4月15日英国免费的《地铁报》第26版世界新闻摘要里有两条中国新闻，其中一条是讲《南华早报》将胡锦涛名字错译成胡佳的事。编辑取了个非常谐谑有趣的标题：Sorry，Mr President，you’re not dissident.总统（主席）先生的确不是异见人士，就像中国古代的江湖和庙堂，如今的民间和官方在很多方面是对立的一样，不仅因为角度和利益之别，更是价值理念上的巨大差异所致。
民主自由的社会，总统与多元的民间固然亦有一些不同，但其价值差异和利益不会不同到，有权力者必欲置异见人士于死地而后快，但在极权制度下却必然如此。林昭就是在极权社会下坚持做人的尊严，争取自由而被残酷折磨致死的典型。不特此也，极权社会还有一个常用的管制方式，就是有效地封堵和隔离这些批评极权的资源之自由流通，使得每个个体的反抗，不管他（她）多么伟大，都被强力切割，只让非常少的一部分人知道。从而让每个异见人士的努力最小化，以便实现强权统治的利益最大化。
许多反抗者和异见人士，他们反抗的方式除了行动便是不停地言说。而言说便是用真实有据的文字，将极权统治混淆掩盖的事实揭露出来，以便更多的人知晓极权对人民的普遍奴役。而文字传播必须要有一个相应的载体：媒体发表、机构出版。但在极权制度下，媒体和出版都被官方垄断，即便你能产生“源”——即你有原创能力——但没有传播的“流”，亦即发表和出版的载体，那怕你能“源源”不断，也无人知晓，更没有传播后所能产生的读者共鸣和社会效果。既如此，那么就不能不寻求民间的自我传播。民间传播渠道多种多样：手抄本、油印、复印、铅印、民刊等，如果能自由传播，虽然规模不大，也应该有一定的社会效果和群体影响。
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