作为上期《228屠杀70周年祭》的续集，本期推出《228→台独→转型正义》专辑。
相对而言，在二二八所引发的抗争，几乎看不到什么有实质意义的、以追求台湾独立建国的诉求。但是，由于台湾人民被“祖国”的短短一年四个月的胡搞、蹂躏，感受到它的恶质统治在“比坏”方面、远非异族日本人统治所可比拟，而在无可奈何的情况下，采取了公开、合法、非暴力方式为主的斗争，企图自力救济、而被“蒙受了”“祖国”的二二八屠杀。接着“祖国”失去了它原来的地盘──中国；就成为了一个“失去母国而纯然寄生于台湾”的非法政权。
于是，台湾人越来越理解到过往那一代台湾人对于“祖国”的单相思，是错误而且危险的。有人还是认为台湾的前途只能依靠自己，而少数台湾人则认为尽管白色的“祖国”这么坏，在海峡对岸和它对着干的红色“祖国”未必也是坏蛋吧。这一群统一派在钓鱼台运动时显了身了。他们回归红色“祖国”，共产党不费吹灰之力就把他们的一部分欺骗了。有些久住中国而看到真象的人跑了出来后，也不再鼓吹统一了。而一般的台湾人逐渐看清楚了中共的“三反、五反、反右、大跃进、四清、文革、……、六四屠杀”，无不认识到：这个红色“祖国”和白色“祖国”无可相比，它坏透了。如果上次来台的“祖国”是它，那么，不但另一场二二八会发生，而且一定会更加惨烈。如果在未来的日子它解放了台湾，它照样会搞出另一个二二八，让台湾人在自己的家园受到更加难以承受的灾难！
于是，一个并非以追求台湾独立建国为目的的二二八抗争，就这样子逐渐转变而成为了台湾人民打倒蒋家政权的台湾独立运动。后来，反对势力成长茁壮成为了一股台湾的民主＋建国运动的势力了。再后来，蒋经国在反对势力的逼迫下、不得不放弃他的家族统治和独裁统治。由于它的中华民国已经失去母国，于是，中华民国＝台湾；而台湾的民主化同时只能意味着台湾的民主独立。既然台湾的内部还有一定的分歧，延用“中华民国”这个国号，无疑地点出台湾人有着高智慧。台湾有了民主了，政党轮替一下子连续来了三次，更加证明台湾民主是何等地稳定。
这就给出了本期特刊的如下三组议题：
◆二二八事件续报再议 六篇
◆二二八后的台独运动；举例一篇
◆台湾的民主转型正义ing 三篇
二二八事件续报再议
本组文章包含六篇二二八事件的史实回顾和其它。
1、林家民吐露了《我爸爸亲身经历的二二八》，描述他父亲在高雄地区亲见到的中国兵的如何肆虐和杀人。70年来，这是老人保留在心中、刚于今年2月27日第一次吐露给他自己的儿子的证言。
2、郭婷玮和郑韶昀“禁锢、重拾”台南首难者人物介绍：《逝去的青春．不灭的伤痕：丁窈窕》。丁窈窕是日治时代毕业于“二高女”（二战后改名台南女中），被诬陷涉入《台南邮电案》；被判入狱后被枪毙。
3、上篇介绍丁窈窕被诬陷致死的文章有三个非常重要的引文，有人把这三段引文所从出的原文全文照登，让事件的真象更为丰富；同时也引出《在白色恐怖受难的一群台南青年》。
4、二二八事件当时有纽西兰人目睹高雄镇压，回乡后着书《福尔摩沙的呼唤》，他的孙子伉俪来台纪念二二八70年祭。请见《祖父目睹二二八镇压．纽国客来台追思》。
5、二二八已经过去70年了。现在台湾已经民主化，极需通过转型正义，让民主可以更快地发展。但是有些机构仍然拒绝公开相关的档案。请见：《薛化元：还有机关拒开放228档案》。
6、台湾的二二八只见一些受害人，不见施害者。请见《自由时报》的《陈仪深：228档案证实．蒋介石应负最大责任》。
二二八后的台独运动；举例
1、1970年2月8日发生了六位年轻台独政治犯在狱中发动武装革命。他的外甥女一向把他看作是流氓。但是，《民报》的《泰源烈士外甥女：痛恨流氓的他，看了判决书才知是英雄》。女孩子久久看不到的判决书，终于把她的舅舅给平反了。
台湾的民主转型正义ing
1、台湾人热烈地谈论和期待台湾的快快推动好转型正义。李中志的《转型正义的法律困境》来得非常及时。
2、二二八遗族是最主要的受害人最关注转型正义的启动。请见《自由时报》的《228遗族吁：立院应速通过促转条例》。
3、大家急着待看台湾的启动转型正义，还担忧着阻力的太大。政论家孙庆余比较乐观。请见他的《“转型正义”逐渐看到天光》。
民主论坛2017.3.7 特刊