我被称作“持不同政见者”，算来也有二十四五年了。我并不拒绝这个称谓。不过我总觉得这个称谓有些不对劲：有“持不同政见者”，难道还有“无不同政见者”吗？在今日中国，还有谁能够无不同政见呢？
其实，在中共专制制度下，“持不同政见”的反面不是“无不同政见”，而是“无政见”。道理很简单：只要你有自己的政见，你就不可能时时处处都“和党中央保持一致”，你势必会在这个问题上或那个问题上持有不同政见。中共不但规定对各种重大政治问题的唯一正确答案，它还朝令夕改，翻云覆雨，反复多变，美其名曰“与时俱进”。正像乔治。奥威尔（George Orwell）所说：极权统治者“虽然控制思想，但它并不固定思想。它确立不容置疑的教条，但是又逐日修改。它需要教条，因为它需要它的臣民的绝对服从，但它不能避免变化，因为这是权力政治的需要”。在这种情况下，一个人只要对自己的政治观点抱严肃态度，他就不可能无不同政见。如果你一定要避免不同政见之名，唯一的办法就是压根不要有自己的政见，至少是不要公开发表自己的政见。
由此可见，“持不同政见者”这种称谓很不确切，因为中国并不存在与之对应的“无不同政见者”。在中国，不存在“持不同政见”与“无不同政见”之分，只存在“有政见”与“无政见”之分；只存在公开讲出自己政见与不公开讲出自己政见之分。被称作“持不同政见者”的我们，无非是坚持对政治问题有自己的见解并且公开讲出来而已。
在两年前纽约举行的一场研讨会上，一位学者宣读了他在国内进行的一次民意调查。调查结果显示，绝大多数民众对中国政府是信任的、支援的。中国政府获得的民意支援度比美国政府要高得多（？！）。这位学者向听众介绍了他进行调查的技术与方法，用以说明他的调查是科学的，符合规范的，因而其结果是可信的。我当时就对他说：“可惜的是，中国政府自己不会相信你的调查结果。否则，它何必对不同政见视若洪水猛兽呢？”
问题就在这里。中共当局比谁都清楚，所谓持不同政见者绝非他们对外宣传所说的只是区区“一小撮”，在我们身后有沉默的大多数。中共知道，我们的政见具有潜在的强大传染性；如果任其自由扩散，必将引起广泛而深刻的共鸣。对专制统治者来说，最危险的还不在于我们的这种思想或那种思想，而在于决不向权力臣服的思想本身。
如果说，权力是有权者的语言；那么，语言便是无权者的权力。
博大出版社为我出版这部文集，谨此深表谢意。
胡平
2004年8月30日于纽约
《犬儒病——当代中国精神危机》
胡平文集（博大出版社 2005年4月）
政見，政治見解；抗拒羊群效應，拒絕人云亦云，持不同政治見解的人，是什麽樣的人呢？陳寅恪所言，現為清華校訓——自由之思想，獨立之人格。
共匪壓製，迫害所謂“持不同政見者”，更確切地說，是在壓製迫害具備自由思想，獨立人格的人類，以彰顯所有法西斯犯罪組織反人類，反人類文明的反動本質。最明顯的就是“良心犯”的產生，他們并具備成系統的政治見解，只是按照人類最基本的良知行事，就被共匪綁架了。更寬泛地說，在這片淪陷了的土地上，只有極個別者具備成系統，有層次的政治見解，而非背誦馬哲的狗屁，更非接受希特勒元首，斯大林領袖，屈服於希姆萊主席領導的政法委“公檢法一家人”，沉默於戈培爾部長引領的CCTV,人民日報，猴子毒蛇。在淪陷了土地上，在九百六十萬平方公里的奧斯維辛集中營，只為片刻的天氣預報，看完《“新聞”聯播》，地方“新聞”，天天洗腦袋，而後吃好喝好，不問政治，沒有見解，活得跟豬狗毫無區別，才是共匪妖孽惡魔們認可的“持相同政見者”。