近日我的博客上，有不少关于春节与洛萨的讨论。有汉人网友说：“你过你的洛萨，我过我的春节，两不相关。至于你过不过你的洛萨，与我无关。”不错，每个民族都有自己的节日，不应强求其他民族都去过一个民族的节日。据查证，农历正月初一被设为春节，全国放假，始于1913年，袁世凯当中华民国大总统之时。因当时提倡“五族共和”，就没有把端午和中秋等汉人节日也列为全国节日。看来现在的中国领导人连军阀袁世凯的胸襟都没有。当“中华民族”的概念铺天盖地，中国的御用文人也呼应要有大一统的“中国表情”。
既然要有“中国表情”，其他民族的“表情”就可以被取消或被替代。但为了显得党的民族政策宽宏大量，常又需要其他民族的“表情”来点缀，所以像洛萨这样的民族节日，还是必不可少，不仅要放假，还要举办类似春晚那样的藏历新年晚会。而在部分藏地如安多和康，洛萨被春节取代已多年，尽管度过年节的方式基本上依循藏人的习俗，但也越来越多地掺杂汉人的习俗，如贴对联、挂灯笼、放鞭炮等。即便在放弃春节的呼声日渐高涨的今天，已经形成的习惯还是难以短时间内革除。这些年虽然也过洛萨，相比来说春节更要热闹些。
当然过春节也不是什么过错。有汉人网友说：“至于某些藏人也想过汉人的春节、或某些汉人也想过藏人的洛萨，那是他们的自由，其他人没有权利、也没有理由去指责，就仅仅因为他们与自己是同一个民族？”这话听上去颇有道理，我也赞成。问题是，之所以有许多藏人纠结于今年的春节和洛萨，并不止是两个年节属于不同的文化系统，更是出于良心的忍受程度，以及充满悲悯的宗教情怀。
无论春节或洛萨，对于经历了2008年的藏地民众来说，并不想用往年那种欢庆的方式度过。正如去年四川大地震，成千上万的普通人因此丧生，而他们幸存的家人并不愿意在尸骨未寒的这个新年忘却他们。一位去灾区过年的志愿者说：“没有人可以规定春节之时的气氛必须是热闹的，必须是祥和的。真实的情感，无论是欢乐的还是悲伤，它都发自于内心深处。”同样的道理，在始于去年且至今未止的西藏事件中，有不计其数的普通藏人丧生于军警的枪口下，有不计其数的平凡藏人至今还身陷囹圄，而他们的亲人朋友，又怎么可能会有快乐的心情来度过伤痛犹在的年节呢？
荒谬的是，当局却不这么认为。他们很希望人民忘记他们制造的苦难，故而使出种种令人啼笑皆非的花招。如在热贡，当地政府挨家挨户发文件，要求藏人签名按手印，其文件内容是：保证在今年绝不发生去年那样的抗议，保证听从党和政府的话，保证今年必须过年。在夏河、阿坝等藏地，当地政府给干部职工发鞭炮，要求过年期间燃放鞭炮。而在拉萨，竟还抓了在民间传言不过年的藏人。对此，有藏人网友在我的博客上讽刺道：“伟大的党很贴心，快不快乐，过不过年也要管”，“当他要你快乐的时候，你不快乐，那是思想上有问题，甚至可能会被弄成什么什么‘集团’的成员”。
身为公民，藏人们却连过不过年这起码的权利都没有，而藏人们仍在不屈不饶地坚持着今年不过年的权利，这已然构成了一种崭新的抗衡，其意义乃是伟大的“公民不服从”正遍及全藏地。
2009-1-29，北京
（本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，转载请注明。）
