——刘水事件的教训
铁窗思考录之九
刘水是中国民运的主将之一，八九民运之时，在甘肃省西峰市，他以少年豪气，领时代风潮，为自由民主而战斗，遂遭到中共的政治迫害。多年的牢狱之后，他到了深圳，和很多的民运斗士一样，颠沛流离，备受政治的物质的精神的三种挤压。但是在艰难困苦面前，他并没有胆怯退缩，并没有放弃战斗，继续注意时政，关心民权，经常撰写文章，揭露专制腐败群体的罪恶，为民权而呼喊申冤。
正因如此，他得罪了深圳当局，也得罪了这个国家的专制腐败群体，于是报复追赶过来。大约在今年春天，深圳司法系统竟然以嫖娼为根据，裁定劳教刘水三年。
劳教制度本身是个罪恶的制度，即便是与目前的宪法、立法法，也是矛盾的悖逆的。这个制度下，一个公民的自由，可以任意剥夺，就是说，一个公民，有点小小的错误，或者什么错误也没有，便会在没有检察机关和法院的司法程序之下，就随意地被一个叫做劳动教养委员会的机构，其实是公安局，通过一纸裁定而剥夺掉自由，投入和监狱根本没有什么差异的监禁场所—劳动教养所。北京理工大学的胡星斗教授，画家严正学先生，对这个法律上没有根据的制度，都做过细致的深刻的解剖。即便是刘水有官方所构陷的过错，为什么别人罚款五千左右，就可以获得自由，而刘水就必须劳教三年呢？
如果刘水根本没有官方所构陷的过错，那么用非法的劳教制度报复刘水，就是罪恶上的罪恶了。用这种双重的罪恶，来迫害政见持异者，在自由民主文明的潮流席卷全球的时代，是多么卑污低劣的行径。劳教制度已经为千夫所指，众矢之的，而以此来对付追求自由民主文明进步的力量，则显得专制腐败群体的黔驴技穷了。
我们相信，刘水一定没有主观上的嫖娼故意。是谁引诱他去喝酒？又是谁指使那些引诱者，用酒灌醉刘水，然后诱使他进了歌厅的包间呢？稍微了解点大陆情况的人，都会有自己的正确的判断。有个常识，我们不能忽视，那就是在中国民运的每一个斗士周围，都有很多共特或他们的线人，这些人整天伺机捕获我们的可乘之机，很多时候他们会不择手段制造这样的机会。
尽管我们明白有人在刘水事件上做了手脚，使一员民运主将，受到了冤枉和监禁。因此我们有责任为刘水辩护。但是更重要的是我们每一个民运斗士，都必须吸取刘水的教训，远离色情场所，使那些企图在这个方面做手脚或者抓辫子的人，无从下手，无法得到他们想得到的用来损害民运声誉或者限制斗士自由的机会。
色情场所是商业化的产物，也为商业化而存在。而我们所从事的事业，不是商业化的事业，乃是一种崇高的伟大的自由民主事业，这个事业的目的要在中国废除专制制度，实现政权转移的和平化理性化，实现公民的普选权和广泛的政治参与，最后实现民族之间的和睦和民生事业的进步。这个事业和色情场所没有丝毫的因果联系，不进色情场所，丝毫也无损于这个事关中国国民的权利、福利和安宁的事业。
我们所从事的自由民主事业，所谋求的是世俗性的义利，所以我们不是禁欲主义者。我们希望我们的朋友，即便是偶尔去色情场所，也应该将自己的行为节制在这样的范围：了解那里的物质水准，那里人群的生活方式和思维状态，那里的消费水平和普通国民的消费的距离有多大的差距等等，除此以外，尤其是进包间等，一定是要极力避免的。自制力是维新者图强者的武器，放弃这个武器，我们就会不战而败。兵法上所说的“致人而不致于人”的意思是要牵着对手的鼻子走而不要被对手牵着鼻子。如果我们不能远离色情场所，那么我们必将经常“致于人”，被对手牵着鼻子。这样的局面，其结果是可想而知的。、
要远离就必须远离吃喝玩乐之徒。一个人，即使他不是共特或者共特的线民，只要他是个吃喝玩乐之徒，就不可能对自由民主的事业做出应有的贡献。和这样的人不份彼此，经常混迹一道，结果只能近墨者黑，受到很多不良的影响，生活上追求享受，精神上松懈斗志，最后不知不觉地走向自由民主运动的反面。
朋友们，我们为刘水先生呼喊的同时，必须意识到远离色情场所、远离吃喝玩乐之徒，是从事自由民主事业者的重大的责任。
杨天水于中国大陆
2004年七月下旬
《杨天水文集》