【开放网按：徐泽荣博士是深具中西文化素养的社会学者。2000年入冤狱11年，狱中笔耕不缀，苦研马学，心得盈筪.自称“马克思主义在中国广州监狱遭遇了滑铁卢！”作者改称马克思主义为马学，而马学之核心乃是劳动价值学说，本书即力证其说之非。以此见证马学入中100年。系列共20章，本刊将予连载。】
在“货币（乃为）金属论”和“货币（乃为）名目论”之间，马氏毫不犹豫地选择了前者，因为他是客观价值论者，而非主观价值论者。
从14世纪至17世纪，在欧洲，由于人的对于以金银为主的金属货币的追求达到了高峰，货币金属论就四下流行起来。其主要代表人物认为，货币必须是有着固定价值的商品，而它的价值就是作为货币材料的金银的价值。寻找、挖掘、淘拣、冶炼金银所耗劳动时数较多，所以单位金银具有较高的价值；加之金银比重大、颜色鲜、易分割、耐久藏，所以货币必然选择金银为其材料。如果货币材质没有劳动时数收凝在内，马学奠基“公理”当然就会遭遇釜底抽薪，所以马氏必然是货币金属论的信徒。他曾说过：“金银天然不是货币，但货币天然是金银。”
货币金属论，或者称金属主义，解释不了为什么贝壳、美石等物曾在远古时期曾被用作货币，以及为什么香烟、罐头等物可在监狱之中常被用作货币。贝壳、美石等既非由人制造，也少经人加工，本不含有许多劳动时数；它们由海滨流入山区，或者由山区流向海滨，可能耗费了一些运输劳动，但贝壳在海滨部落充当货币，美石在山区部落充当货币，本不耗费什么运输劳动；而香烟不耐久藏，罐头不易分割，等等。看吧：马氏信奉的货币金银论和劳动价值说，遇上区区贝壳、美石、香烟、罐头之类，就变得哑口无言！
与货币金属论对立的货币名目论的历史十分悠久，且以古代希腊的亚里斯多德为其鼻祖。亚氏认为货币并非天生，而是人类意愿和法律的产物。中世纪的法学家曾经以此充作铸造成色不足货币的理由。至18世纪，又产生了现代名目主义，其主要代表人物认为，货币不是商品，没有价值，仅是价值的符号，即价值单位的名目；货币与金银无关，正宗的货币乃是纸币；货币是国家法令的产物，由国家予其一定的名目价值。
作者认为，货币若是名目，便属观念产品，精神产品。货币作为一种使用价值或曰效用，在证非第一义所述的效用分类之中，应被列在“财富”名下。它貌似人工效用，实为天设效用，属于后者之一的“信用”。而信用是像权力、地位、名望、顺悦等一样的“社会关系”，是一种向人际关系的“安全”。因此金银货币仅有部分属于财富，并非全部属于财富，乃是逻辑必然的。更确切的说，货币乃是财务信用的不断复制。货币的效用依然＝社会关系属性＋心理满足程度。货币既然具有效用，哪怕是投射效用，当然就是有价值，并不是没有价值，这就像上节谈到的精神产品具有价值一样。货币效用序数指数，表面上看，已异化为有零等距基数。货币肯定先于国家产生，但它必须经过部落威权，至少是乡规民约的承认。国家产生之后，货币才变成国家法令的产物。
在银本位制，金本位制业已退出历史舞台，票证货币、电子钱抢占交易空间，“无现金无支票”社会已见雏形的当今世界，有谁还能守住金属主义的阵地？可能有人会说，金银仍然具有货币储存功能，其实那是价值储存功能，石油、粮食、土地、珠宝等等，不也具有价值储存功能吗？不过金银的此种功能是观念上的——牢不可破的观念，而其他各项的此种功能，则未必可升观念形态。
如果货币名目论能够得到公认，那么效用决定价值说就必然能够得到公认，反之亦然。在这种情境之下，效用就不但“有可能是”价值，而且“被证明是”价值。
劳动时数是有零等距绝对数种，习称基数，存在于理智之中，可适用于四则运算。效用序数是有零异距相对数种，又名序列，存在于直觉之中，不适用于四则运算。不过作为“价值本数”的效用序数，在转化成为作为“价值末数”的货币价格之后，便乃可以间接地，变形地适用于四则运算，将直觉与理智挂钩。这一转化过程，仍然有待实证科学层层揭秘。
作者曾经认为，这一转化过程，内中许有某种天造地设的个别的和社会的“转换模”存在。大脑神经科学和各门社会科学似应倾注全力，尽快找出这一转换模来。作者后来生出另外一种想法：同一货币价格，对于需求程度、支付能力、还本潜力、增值前景彼此不尽相同的个体或者群体来说，仍然反映着他们心目之中的不同的交换价值。有部《中国古代白话商贾小说精选》载一故事，说一卖饼人家嫁女与一卖盐徽商，欲索礼金三百——这连媒婆都认为是“极顶价钱了”。结果却是“不想商人慕色心重，二三百金之物哪里在他心上，只一说便见”。同样一千元，富人大可一掷千金，穷人却须锱铢必较。作者据此大胆推断：货币“形值”虽为表面社会统一基数，货币“实值”却为各人心中不同序数。这点可在拍卖竞投场合表现得淋漓尽致。此一命题若告成立，便可使那“价值本数与价值末数之间可能存在着某种转换模”的原先猜想成为多余，卸下实证科学的一大负担。
供求关系的波动和支付能力的强弱——这是最为主要的、盈亏前景的大小、交易周期的长短、比较优势的有无、时不待我的急迫、政府干预的冲动、折扣促销的需要、欺诈行为的氾滥、内外政局的变化……诸多节外生枝或者称“清外生浮”的因素，普遍地、恒常地令成交价格脱离出清价格，从而脱离与社会必要劳动时间作用相似的“社会静适效用序数”——如果真有这一序数有意义的存在的话。再者，货币既是一个名目，便不可避免地也是一个变项。于是就像人眼、准星、靶标三者均有微小位移，弹道误差必然出现，但是由于发射角度不失准确，靶标面积不失过小，弹片犹如霞弹散开，命中概率便必仍高的情况下，在卖方心理、货币实值、买方心理都是变项的情况下，商品交换仍然能够蓬勃发展。
1900年，法国数学家巴舍利耶发现，商品价格乃为随机游走，实际不可预测；1953年，英国统计学家肯德尔在进行了大量序列相关分析之后，得出结论：资本市场之股票价格的变化，没有任何周期性质规律可言；1964年奥斯本在其正式发表的论文中，基于一系列预设条件，再次证明了巴氏和肯氏的发现：股票价格遵循的，只是随机游走模式。在这些发现面前，劳动价值说哑口无言，效用价值说正中下怀。同一种股票，在同一时间，对于支付能力、投资意向、资讯把握、性格刚柔等等各不相同的广大股民来说，哪里有什么社会必要劳动时间收凝其中？此外，证券当然也是一种名目。当代实证科学理应大肆重做巴氏调查、肯氏调查，奥氏调查，以求确知到底有没有社会必要劳动时间和社会静适效用序数。马氏当年曾经想到“必得先做此类实证调查，方能肯定劳动价值存在”吗？没有！
出狱以后，作者方才看到国内作者殷赣新说过：货币如欲成为一种能够充分体现市场交换本质要求的媒介，只需满足两个条件，一是要有公信力，即为广为社会认可、接受，二是要有计量性。没有第一点，便没人愿将自有商品换取这种货币，持有这种货币之人亦无法以它交换别人持有商品，此时更加谈不上将私人劳动转换成为社会劳动；没有第二点，各种商品之间无法比较价值大小，市场交换功能无法实现。货币不一定要是有价值的物品，除非某个国家的纸币不具有公信力，别的国家要求它用金银结算。
第七章的核心概念，可以浓缩成为六字：货币属名非钟。
孟德斯鸠乃是近代著名货币名目论者
管仲则是古代著名货币名目论者
开放2018-02-02