好久没有写过一百四十字以上的东西了，看来我已经失去了写史诗篇章的能力。梦的特征之一在于碎片化，那这篇文章从美学角度似乎不应该写得过于庄重。
选择梦这个题目，应该属于跟风的行为，知识分子往往难免变成姿势分子，赞美过壮美星空之后，阐述荒诞梦境变成了基本表达方式。
梦的迷人魅力在于以非现实性串联细节，非现实一直是玩弄群众的好东西，只不过一开始要解放全人类，现在只能大家一起做做梦了。
毕竟梦是非现实中最现实的一个，比不上理想和使命。神权政治终究抵不过世俗化的冲击，然而谁又能说时代的发展不是钟摆而是火箭呢？
以人类的感觉而言，梦是现有经验资料的重组，弗洛伊德认为梦的产生必有其原因，维特根斯坦则表示怀疑。火星人认为，这取决于做梦前兴奋度的波峰、频率和衰减率。
有一个很奇怪的现象，就是不管是庙堂之上还是江湖之外，很多人都认为自己的梦是绝对正确，面向未来的，他们都认为自己的梦具有启示录的意义。
许多神话故事都和做梦有关，唯其荒诞，才是神迹，更值得信仰。很多巫师降神都要以睡眠为条件，因果联系不理解导致恐惧，这一点上斯多葛和悉达多的观点是一致的。
梦有形状吗？如果有，应该是图层式的结构，否则不能让人类理解。一只老虎会做什么样的梦呢？睡眠时流口水也许它正在享受大餐。
大家做着各种各样的梦，有强国梦，民主梦，法治梦，自由梦，林林总总，但是指点江山激扬文字，终究不免党同伐异一地鸡毛。
有谁关心过卖火柴的小女孩的梦境？人们总以为自己是梵天，却不知道跳舞鞋到了十二点就会准时消失。
在这个民粹化的商业时代，一切无非是一场秀，秀唱歌秀舞蹈秀厨艺秀设计，当实在秀无可秀时，干脆就推出一个梦想秀吧！
许多小说家哀叹自己生错了时代，因为现实比小说还荒诞，不过在我看来，缺乏想象力的人，生在任何时代都不会好好地做梦。
知道“哆唻A梦”原来是“DREAM”的音译，“阿里斯威”是“ALL IS WELL”的音译，会体会到日本人和印度人用英语聊天时的梦幻感。
漂泊者不需要家乡，梦想家不需要剧场。可惜时代总是青睐于那些抢夺麦克风的人们，同时做梦者正沉浸于自己的梦境中浑然不觉。
时代如何才能改变？先从大部分人学会做梦开始。可是一个乞丐会做什么梦呢？天上掉馒头，也许吧。那如果大多数人都是乞丐呢？
梦想之所以可贵，在于其维度，这一点上穆勒比边沁有着更深刻的洞见。见识过阳光之后，谁会继续躲在洞穴？
做梦是一个需要慢慢学习的过程，而体验又是必不可少的一个步骤，托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的著作，多数人只觉得是冗长无聊的哈欠。
梦想家如果太多，对世界是一种灾难；梦想家如果太少，对世界则是一声叹息。可是，有谁关心过梦想家们是一群怎样苦闷的人？
那些野心勃勃地试图来改变世界运行规则的大号梦想机器们，祝你们成功。
那些平平淡淡地试图让生活变得更有姿色的小号梦想机器们，祝你们幸福。
上帝一直与你们同在，尽管你们看不见。
上帝这会儿刚刚睡着了。
他开始做梦了。
