天安门广场上，那欲耸入云霄的56根“民族团结柱”……
嘘，别说话！
——献给那边：乌鲁木齐以及喀什噶尔……
文/唯色
摘番茄的僧侣。年轻的许下静默戒的僧侣。在和平的时候，他可以两年不说一句话，然而暴雨将至！
暴雨将至。一位许下静默戒的僧侣正在摘取已经成熟的红番茄。他微笑着，显然满足于这样平静的僧侣生活。他是真正热爱这种生活的僧侣，所以他许下哑愿。
暴雨将至。那最先扑来咬他一口的是只蚊蝇，但紧接着是谁，不但要咬他，还要逼他破戒，还要当他的面，杀死他救助的那个异族女孩？
连正在成长中的孩子们也在玩战争的游戏。不过，请相信那经历过太多的老修道士说的这句话绝不寻常：“时间不逝，圆圈不圆。”
夜深了。修道院的祷告结束了。流星划过幽深的长空。星空下，身披僧衣的僧侣们影影绰绰地走过起伏的山岗。——多么地似曾相识啊。我的意思是，这分明是与我的家乡——西藏相似的景致。轻轻回响的音乐，有着浓郁的巴尔干地区的风格，为什么这样忧伤？
萨美娜。那个阿尔巴尼亚族女孩，把自己的名字告诉给不说话的塞尔维亚族的年轻僧侣。这名字只出现过一次，但却印在了他的心中。女孩子惊惶失措，脸上有伤痕，就像是正被追杀的小动物，乞求着保护。无言的修道士走入黑夜，摘下几个番茄，带回藏匿着女孩的小屋。
枪。皮靴。杀气腾腾的脸。出现在东正教修道院的日常仪式上。平日里，这些持枪者也会百般恭敬，因为这里是一个民族信仰的归属之地。但这时候，他们大喊大叫，疑心重重，气愤填膺。只有那半疯半傻的人才会慌乱地去亲吻神父的手。
他们四处搜寻着女孩子。因为那女孩的缘故，他们中的一个人死了，而那个人原本是他们的骄傲，他离乡多年，成为著名的摄影师。可他从伦敦返回故里不久就死了。为了带着差点被同族人奸污的女孩出逃，他承受了来自亲人的子弹。
“我们一定要以牙还牙，以眼还眼！”
“别。转过另一边面颊吧。”
“不！我们已转过！”
于是那半疯半傻的人马上就变了。在狂笑中，在疯狂地扫射中，一只无辜的猫被子弹打得血肉横飞。
“主，我虽走过深夜的荫谷，我无惧邪恶，因你与我同在。”许下静默戒的神父就要开口说话了。他还能再沉默下去吗？在刺耳的枪声中，他的沉默已经多余。
我们本来习惯了听不见他的声音。这位许下哑愿的僧侣，他的声音在这部电影里应该是不存在的。除了时时浮现在他原本脱尘的脸上那脱尘的笑。他的声音，其实很迟才响起。当他不得不开口，他的声音是那样地突兀和陌生，让我们觉得刺耳。而且，这声音有些粗糙，有些生硬，甚至有些苍老，似乎不应该是从这么年轻的僧侣的喉管中发出的。
正如我们只习惯看他穿僧衣，而不习惯他换上俗人衣裳的样子。
深夜的修道院多么美丽啊，如果没有杀手和枪声的话。年迈的神父只能将两个年轻的孩子一起驱逐门外。将两年不说话却不得不开口的男孩子——他已经没有做神父的资格了——和伤痕累累的女孩子驱逐门外，因为修道院是不能收留女子的，更因为这个异族的女子一旦被寻获，会给修道院带来灭顶的灾难。那么。那么就让似乎自由了的人儿在星空下出逃吧。
半疯半傻的杀手在激烈的摇滚乐中扭动身体。而后昏睡在地。在睡梦中，他还喃喃地念叨着“猫，猫”。——为什么？
星辰明亮。圆月运行。大地苍痍满布。渐渐天色晴朗。渐渐烈日灼身。
暴雨将至的时候正是烈日灼身的时候。就像两个以为可以奔向自由（而这自由的象征是男孩子的叔叔，正是那位已被打死的摄影师，他们却不知）的年轻人拥抱在一起，却被一股突如其来的力量生生拆开。那是女孩子的亲人，但不是男孩子的族人。早已成为仇敌的两个民族是两个不可调和的阵营。于是，女孩子被她的阿尔巴尼亚族爷爷狠劲的耳光打肿了脸，而当她不顾一切地追赶被逐的男孩时，一串串吐着火焰的子弹从亲生哥哥端着的枪膛里喷射出来！
音乐。巴尔干的音乐。最清晰可闻的是巴尔干的一种风笛轻轻回响。忧伤极了。催人泪下。
“嘘，别说话。”这是不是倒在地上的女孩子想说却无力说出的话？看哪，她所有的力气只能将颤抖的手指贴在嘴上，让心痛欲绝的男孩子明白，——这时候，嘘，别说话。原来她死到临头，却还惦记着男孩子的安全。
她年轻的脸贴着大地。她年轻的胸口冒着鲜血。她年轻的手垂落下来。已经到了这时候，她还能再说什么吗？——嘘，别说话！而他，刚刚打破了静默戒的僧侣，也只能守在爱上不及一日就死去的恋人身边，欲哭无泪，欲诉无语！而远处，似乎雷声阵阵，暴雨将至……
“鸟儿吱吱叫着，飞越漆黑的长空，人们沉默无言，我等到血都痛了！”
（注：电影《Before the Rai》（中译《暴雨将至》，又名《山雨欲来》，马其顿/英国/法国于1994年合拍。导演：米柯•曼彻夫斯基，马其顿人。）
【发表于2009-09-19 旺报】
延伸下载：《Before the rain/暴雨将至》电影原声音乐，11首音乐/歌曲，由马其顿乐队Anastasia制作，无比动听：http://www.songtaste.com/album/22233
《看不见的西藏～唯色》2009年9月20日