约阿黑姆·萨托柳斯诗歌选
约阿黑姆·萨托柳斯（Joachim Sartorius）是诗人，翻译家，更是老朋友。因此，翻译他的诗，就像对我自己生活的一种回顾。一九九一年历史巨变后，我获得柏林DAAD艺术项目一年奖金，从新西兰飞抵柏林。其时，约阿黑姆正是DAAD文学部主管。记忆好清晰，我们在柏林著名的“巴黎酒吧”第一次见面，话题就锁定中国、历史、诗歌。他礼貌的微笑、文雅的点头，鼓励我继续“交流”，只是多年后，我才想起，那时嘴里几乎一点儿没有英语！但，我能感到，在我们之间，有某些理解，比辞藻更深，像一种坐标系，暗示、牵引着语言的流向。那是什么？他的诗《坟》，简直是对这疑问的直接答复。那是一种深刻的历史命运感，从他的德国经验，笔直穿透进我的中国经验，带着彻骨的冷峻和凛冽（“一切简单，而假”）。我没有把他的标题“Grave”译成西化味儿的《墓地》，却译成略带古典味儿的《坟》，因为这首诗是考古学，剖开了历史的诸多层次：恐龙、俾斯麦、诗人波恩、希特勒。犹如许多佳作，约阿黑姆“化用”自传，写出自己身上的大历史。那个出现在历史序列最后的“我们”，是包括他在内的德国六零学生运动一代，他们诞生于对法西斯父辈的反思与反抗：“在裤兜里，捏断＼标语”，“听布料的黑暗中＼旗的碎片”，尽管诗的结尾，像一丝无奈的苦笑（“我们将不得不自欺自慰＼用碎石缀饰岩石”）。但这不比虚假的乐观更深邃？下一首《诗学》，更有讲究。诗人想象自己是二十世纪希腊同性恋大诗人卡瓦菲，站在西西里小城莫提亚一座俊美的古希腊青年雕塑前，想入非非。没错，那是第一人称口吻，但它如此隐晦、曲折，有时几乎难以分辨谁在说话？是雕像？是卡瓦菲？是约阿黑姆？抑或干脆就是诗歌本身？“诗学”涵括了这一切。约阿黑姆的语言，简洁，清晰，线条犹如刻划，却又善用跳跃的空间，去传达德国思维特有的抽象，由此令一首短诗含量巨大。你们不觉得吗：这是两首小小的“史诗”？——诗包含了史，诗在史的终点上，“辉煌地站着”。
杨炼
2012年12月7日，柏林
坟
从这儿往北,，道路
枯燥，黄草，
渴在根里，在心里。
一切简单，而假。
这儿我试着想历史，
殷瓦利丹街上*
紫色山毛榉遮着恐龙的
巨型脊椎，
大理石俾斯麦，
诗人波恩，一块波岑涅的名牌，死寂**。
在防空洞深处
柏林波兹坦广场
是希特勒最钟爱的马蹄铁。
权力的侧影：铁甲和头盔。
在裤兜里，我们捏断
标语。满怀惬意
听布料的黑暗中
旗的碎片。
别忘了诗人赝品的骰子
当铁再次主宰，
我们将不得不自欺自慰，
用碎石缀饰岩石，
水缀饰心。
*殷瓦利丹街：柏林自然历史博物馆所在地。
**柏林波岑涅街：对二十世纪德语诗歌影响最大的诗人之一波恩（Gottfried Benn，1880—1957）故居所在地。
（杨炼 译）
诗学
诗拒绝了康斯坦丁 卡瓦菲，
作于莫缇亚的青年雕像前，高度一米八，公元前460——450年
这首诗
找一个地点
让我的欲望移动棋子，
它不能明着做。
恕我解释。
这城市是个负担。
语言，伪经，古老的材料
隐匿着大腿，
腹股沟的黄痣
有嗡嗡声，要是我往下想，
它就像皮肤上
只活一夜的蜻蜓。
纱布，纺织
自石白色之石
自反复折断之翼
逆我所愿，我再
撕裂古老之物
用语言：词
我在股票交易所门前听着
在咖啡馆，焦油色的
房间。抓起
旧历史书。这首诗
不喜欢装饰，它已
风格化过了。衣褶
裸出曲线的
强度。
一首诗不写给谁。
我把它发给朋友们，
懂或不懂
请随意，
沿途，它采集
虚无的碎片，
在终点
辉煌地站着。
（杨炼 译）
约阿黑姆·萨托柳斯，1946年生于德国富尔特/弗兰克尼亚 ，在突尼斯长大，其后相继在慕尼黑、伦敦、巴黎学习法律及政治学（法学博士）。毕业后在在纽约、伊斯坦布尔、布拉格和尼科西亚任外交官直到1986年。在国际文化政策领域担任过多种职务，之后自2001年始任全球歌德学院院长，并曾担任Berlin Festivals 总监。获得DAAD、洛克菲勒基金及匈牙利学院颁发的津贴，1998年凭借对美国当代诗歌的杰出翻译荣膺希尔巴特奖，是位于达姆施塔特的德国语言文学学院成员之一。任柏林艺术大学教授，讲授文化理论。
文章来源：诗托邦