国人常以成败论英雄，此大谬矣。夫成败者，世俗功业也；英雄者，克己抗恶也。前者以功利为核心，后者以价值为权衡。以成败论，则杀人如麻者，尽皆英雄，此梁任公所言之杀人英雄；以道德论，则修身抗暴，意在天下为公者，方真英雄也。真英雄其克己，与物欲战，与私心战，与杂念战，与怠惰战，时时非此即彼，至于节衣减食，甘于陋居瓜菜，乃常态也；其抗恶，则不畏蛮横强暴，敢于仗义执言，追求真理正义，虽刀斧加于面前，不可夺其志气。而克己抗恶之外，类于常人，又何足论哉！
张林君乃真英雄之一也。吾始知张林于公元一九九二年，其时为吾十年牢狱之次年，有同监蚌埠人，每每谈论张君，曰其嫉恶如仇，曰其刚毅果断，曰其貌相堂正，曰其指挥蚌埠八九民运举重若轻。心中遂暗羡慕之，欲引为师友久矣。
至去年，吾幸有良机拜会张君，听其侃侃而谈，感其思精识广，持有猛志，非普通书虫可比也。而后交流日多，时长朝夕畅谈，复于朋友处、网路上获悉更多，乃深知张君有大丈夫品格。
张君名林，号楚英，安徽蚌埠市人，年逾不惑。少小便有志于学，即冠之龄入清华大学，于专制铁幕中，苦苦思索，探求真理，认定专制为万恶之首，乃信奉自由民主，以之为复兴华夏之圭臬。
尔后组建学会，宣扬人道。卒业后一年，抛弃铁饭碗如抛弃敝履，专职抗击专制。于蚌埠，兴办云梦沙龙，前后聚合千数青年，关注天下大事，谈论种种义理。稍后泅渡蛇口，至香港寻找义军未果，便返回内地周游，寻找同道，举义心切；餐风宿露，等闲视之。筹划海南民主青年会，策动中缅自由战士基地，一并遭到官方压制。乃至京都学府，与诸华夏赤子，结为同心。八九民运大潮兴起，复回故乡蚌埠，掀起民运波涛，遥遥呼应京都广场。官方因此而监禁张君两年。出狱不久，仍然游历华夏，曾至京都与同心合谋，组建中国劳动者保障联盟，复遭到官方迫害，劳教三年。九八年首次劳教结束，被迫逃亡美国，交游广大，参与众多民运活动。因感海外遥离本土，无法直接抗暴，遂返回祖国，企图效博浪沙、黄花岗之壮举，舍身为民，未料入境即遭拘捕，复遭三年劳教。至此，张君牢狱生活先后逾八年，饥饿、寒冷、疾病、殴打、虐待、恐怖气氛，摧残其身心厉矣，然其意志坚如磐石，不可摧毁。
去年吾遇张君，见其以一指，顽强点击鼠标，另外九指因牢狱摧残而残废。文章字字句句，见出爱民之心，痛恨专制腐败，抨击马列，颂扬孔孟，提倡民主宪政，而归宿在人权民生矣。深谈详读之后，乃知张君之思路，完全转入和平理性之轨道。年底，官方以“涉嫌煽动颠覆”为名，拘禁张君；日前蚌埠中院开庭审理，迫害升级。
反复牢狱、长久贫困，未能阻挡张君抗击专制，美国生活之安康，不能迟滞其冲锋陷阵之决心。张君正所谓“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”者也。
杨天水于南京东山
2005年7月5日
作者文集