1999年英国广播公司（BBC）通过网上投票选举“千年十大思想家”，尼采与马克思、牛顿、爱因斯坦、达尔文等各个领域的思想巨人入选。深受尼采影响的有弗洛伊德、海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特、加缪、福柯、梁启超等哲学家和思想家，也有茨威格、托马斯·曼、肖伯纳、黑塞、里尔克、杰克·伦敦、纪德、鲁迅等文学家，当然也有希特勒这样的杀人狂魔。
勃兰兑斯《尼采》、雅斯贝尔斯《尼采其人其说》、茨威格《与魔鬼作斗争》、哈列维《尼采大传》，这些传记写了尼采不同的侧面，在我们眼前出现了一位诗性的哲人，一位半疯的先知，一位思想界狂人，一位病态的天才。
尼采少年得志，24岁就破格成为巴塞尔大学教授。他崇拜叔本华和瓦格纳，后来他又激烈反对自己的思想导师。从大学辞职后，他一直过着孤独的生活，他一本接一本自费出版自己的著作，却没有任何喝彩声，晚年他强烈渴望弟子和崇拜者，但有生之年始终没有得到。尼采生前是异常孤寂的。
茨威格为尼采画了一幅落魄的肖像：“一个稍有驼背、步伐不稳的人缩着肩膀跨进了门槛：这个‘已经瞎了七分之六’的人总是像从一个洞穴出来一样摸索进这个陌生的小房间。刷洗得很干净的暗色上衣，浓密的棕色卷发下的脸也是暗色的，磨成近圆形的厚厚的近视镜片后面的眼睛也是暗色的。”
尼采追求过的女子莎乐美为他画了传神的肖像：“尼采一出现，就总让人感受到他身上隐藏着一种孤独感，这种隐隐约约的感觉是他给人留下的最初的强烈印象。他中等身材，衣着极其朴素，但也极其整洁，步伐稳重，褐色的头发平整地梳向脑后，是个很容易被人忽视的人……”
38岁那年，尼采一见钟情爱上俄国姑娘莎乐美，当时她还不到二十岁。尼采和哲学家保尔•李同时爱上了莎乐美，我们无法想象尼采也能如此地坠入爱河。尼采狂热地追求莎乐美，但莎乐美拒绝了尼采的求婚。曾有一幅惊世骇俗的照片：莎乐美坐在马车上，尼采和保尔•李扮作马匹为她拉车。莎乐美手里拿着鞭子，正在驱赶两位哲学家。
1889年1月4日，长期不被人理解的尼采无法忍受漫长的孤独，45岁的他突然开始发疯，被送到精神病院。尼采到死也没有恢复理智，由母亲和妹妹照顾他的起居。尼采在精神上已经死了，只有肉体还活着，11年以后，他才去世。
有一次，陪伴养病中的尼采的妹妹忍不住哭了。
尼采问：“伊丽莎白，你为什么要哭？我们不幸福吗？”
思想巨子尼采的理智已经完全丧失了，可是他的心灵依然纯洁和美好。尼采一生是个悲剧，结局尤其悲惨。我不禁想起尼采在自传《瞧！这个人》中所写：“一个人要成为不朽，他所付出的代价是昂贵的，在他的一生中，他必须死好几次。”
尼采的哲学著作我最推崇的是《权力意志》，新译本翻译为《重估一切价值》，两种不同的译本章节的排列顺序完全不同，好在，尼采的格言式哲学著作段落之间跳跃性极大，是适合像扑克牌一样随意组合的。对于并非哲学系毕业的普通读者而言，只有尼采著作和帕斯卡尔随笔式的《思想录》才能读得下去，而那些逻辑性极强的学院派哲学家的作品，往往被广大读者无情摒弃。
我向朋友们推荐的是尼采的代表作《查拉斯图拉如是说》。写此书的尼采是一位迷狂状态下的艺术家，他的思想前不见古人，后不见来者。只有极端自负的哲学家，才会把自己激进的思想塞进一个公元前500年就死去的波斯人查拉斯图拉的嘴里。在《查拉斯图拉如是说》里，尼采用寓言和预言者呐喊的形式宣扬了超人哲学，尼采所赞颂的美德正是海明威在小说中所颂扬的：人们要超越自己，要有勇气和傲气，要正视危险。尼采以“权力意志”取代了达尔文的“生存竞争”观点，在尼采看来，人类斗争不是为了生活，而是为了权力。
尼采自信地评价《查拉斯图拉如是说》：“高出于人类和时间六千英尺。”
勃兰兑斯指出：“《查拉斯图拉如是说》的确是一本好书。它以朗诵诗的形式表达了尼采的全部基本思想。这本书的风格独具特色，从第一个字到最后一个字，都是铿锵有力的、充满了乐感。到处闪现着自我欢乐，自我陶醉和批判精神的火花，然而，这一切又都充溢着睿智、狂放、肯定、有时甚至是伟大的气概。”
雅斯贝尔斯指出：“《查拉斯图拉如是说》的基本体裁是，在臆造的境况与人物行为这一框架内，查拉斯图拉在对群众、同伴、‘更高超的人们’、动物及他自己讲话。尼采将此书当作自己的典范著作，它不可被归并到通常的某一类书中去，它既不是诗作，也不是预言，同样不是哲学。”
我觉得普通读者可以把《查拉斯图拉如是说》视为《庄子》式的寓言集，或者《巴黎的忧郁》式的散文诗集。尼采的书籍宛如思想的音乐，吸引我们侧耳倾听，音乐是无法转述的，我们深深感动，却说不出感动的具体原因。
极地文化工作室