原创： 小戎在望 不知君子于役 2018年5月11日
政治阴云再现
11月23日，又有4头骡子倒毙。队伍沿着一条淘金者踩出的道路，来到个小小的帐篷村。这个村子已经属于那曲地区，属于拉萨命令的范围之内。有一个官员模样的人，告诫村民们不要卖东西给探险队。接下来的路途中，一直有两名间谍在跟踪探险队。赫定命令加速赶路，想要渡过波仓藏布江到当惹雍错，一方面与约定的信差在那里汇合。另一方面，到那就出了那曲首领的管辖范围，也许拉萨的命令不会传达到那里。
仓皇赶路的代价就是牲口，不晓得牲口还能支撑多久。有一天，两位头上缠着红色穗带，佩剑饰有宝石，脚踏毡鞋的骑士来到探险队的营地拜访赫定。他们记得赫定就是五年前带了两名随从到达那曲的白人，还记得其中一个是薛瑞伯喇嘛。他们告诉赫定，当时整个那曲的百姓都在谈论赫定和他的探险队，队伍里有骆驼和俄国人，人尽皆知。
赫定提出向他们买一些牲口，他们答应得非常干脆，但请赫定就此事保密。次日，他们带了很多牦牛，还有酥油、茶砖、产自不丹的草烟过来。这下探险队的牦牛数量达到了18头，可以让所有的骡马都歇着了。
请他们当向导时被谢绝了，还告诉赫定已经有命令传出，要阻止探险队向南，和上次一样，逼他们向西，然后二人匆匆告辞。
又过了几天，三名使者策马狂奔而来，他们以官方的口吻称奉命前来确认探险队的身份，对营地做一番检查之后又疾驰而去。
12月4日，队伍终于来到波仓藏布江边，在这海拔不到4700米的江边，大家都觉得呼吸非常畅快。当地居民显然已经收到官方的警告，但仍非常友善地卖给探险队很多补给品。渡过波仓藏布江，就是此次西藏之行的目的地——从波仓藏布江到雅鲁藏布江之间的大片地理学意义上的处女地。数不清的高山和湖泊在前方召唤着赫定前去测绘。
此时，6名骑士策马奔来，原来是当地噶本（清代藏区地方官，一般授四、五品官衔，大概相当于道台）。这是位彬彬有礼的和善长者，他请赫定停留等待些时日，自己正向那曲总督报告此事。赫定问要等多久？他答大约二十天。赫定闻言第一反应是断然拒绝，但老人如影随形，一直保持彬彬有礼的态度，也不阻止当地人对探险队的帮助。从当地人口中赫定得知，整个那曲地区都知道，当年那位带着哥萨克的白人又回来了。
他并不讨厌这位慈眉善目的老人，经过一番犹豫，他们搭成协议：在收到总督回令的这段时间，探险队将去测量大盐湖昂孜错。老人满意地离去。
波仓藏布江南部的湖群
赫定应允去昂孜错，是因为在当时，昂孜错仍属那曲的管辖范围，而当惹雍错则出了那曲辖区之外。探险队停留在那曲总督的辖区之内，以示对对方的尊重。在这片高原上，如果失去当地人的支持后果可想而知。艰难的翻山越岭重新开始，这里的山口到处都是“一线天”，打开双臂就能撑到两边的崖壁。12月13日，从山口上已经能望得见当惹雍错的湖岸，但队伍还是信守承诺向东前往昂孜错。
这段路途在地图上看起来并不遥远，但行进却并不轻松，很多峡谷只能容行人穿越，牲口需要绕行很多冤枉路。好在现在西藏当局还没有完全关闭大门，可以向当地人采购物资，队伍又添置了三头健壮的牦牛，12月底，终于营地扎在了昂孜错北岸。
手下的喇嘛教徒比赫定还要着急，前往日喀则扎什伦布寺在他们而言是朝圣之旅，甚至有可能得到亲眼目睹班禅喇嘛的机会，那是他们一生梦寐以求的夙愿。他们平时把赫定当作一个受宠爱的小兄弟悉心照料，一旦惹了他们不高兴，他们也会对赫定嚷嚷。那几天大家都压力重重，如果赫定在他们耳朵边叨叨说“有可能会被拦下”一类的话，他们会非常失落地嚷嚷要赫定“闭嘴”，不许他散布负能量。
这个大盐湖系印度学者喃辛发现，水草丰美，非常适合牲口休整。目前阴晴未定的政治局势下，最明智的做法就是抢在拦截命令之前一头向南扎入禁区。但疲惫的牲口急需休整，并且测量盐湖也是个非常重要的地理课题。气温已经降到了零下33度，湖面上厚厚地结上了绿色冰层。他们做了一个人拉雪橇，为了测量，抽调全队最强壮的9名队员，奋力凿开冰层放下铅锤。在昂孜错的测量非常耗时耗力，有一支强盗队伍出现在那曲一代，这支强盗队伍显然也知道探险队的行踪，他们四处放出谣言说探险队也是和他们一样的匪徒，路上许多不明真相的藏民望风逃散。也有了解掌故的，并不惧怕，还很盼望着和他们做一笔好买卖，因为几年前他们的行为风范被护送的藏军卫队传回藏区，名声颇美。
与藏人噶本辞别二十多天过去，到了1907年1月4日，队伍仍在昂孜错湖上热火朝天地忙活，岸上营地里的罗伯给湖上的测量分队送来一封信，说有一支武装藏军将在数日内抵达；次日，罗伯信上又称当地地方首长也将亲临；第三日，一支25人的藏军到来，就着探险队的营地驻扎下来。
我们需要话分两头：赫定自印度出发的时候，曾经委托邓普洛史密斯上校派一名可靠的信差，把从瑞典给他寄来的相关信件都送到当惹雍错南岸，表面上这件事再寻常不过。但其中还有一个高明的花招，邮包并非直接送到当惹雍错，而是先送到日喀则，班禅喇嘛处，请班禅喇嘛再派人转送当惹雍错。班禅喇嘛接到这样的邮包一定深知其中意义，如果他不欢迎赫定，则会扣留邮包，或者直接将其拒之门外；如果他欢迎赫定，那么就会如约派出信差，肯定还会让信差向赫定发出来访邀请。
就算最后事情公诸于众，英国政府也挑不出任何毛病，邓普洛斯密斯上校无需付任何失职之责。请班禅转交一个邮包，又没有违反任何伦敦当局阻止赫定入藏的命令。上校曾经见过班禅，他对班禅充满信心。
在一路上他对任何人都严守着这一秘密。以至于领队买买提伊萨一路垒石人做路标，试图给信差指路。
相约的时间是11月中旬，如今他自己已经迟到了一个半月，在昂孜错一带，到现在没有一丝关于信差的音讯。
7号，岸上的队友派了一队马匹前来接应他们回营，藏军先锋部队的首领前来探营，按藏人待客之俗，对他深躬施礼。相谈中得知首领仍旧是五年前奉命督他向西的次仁多杰，百感交集。藏人告诉他，次仁多杰首领已经在向拉萨请示，他自己将在四天后亲临拜访。
果然，11日晚次仁多杰率部到达，老友相见，摊开双手撞向对方，几乎拥抱到一起。但次仁多杰公私分明，开门见山地告诉赫定：回头向北！
“我从北一路而来，出发的时候有130头牲口，现在还剩下8匹马和1头骡子，您要我回羌塘去，那不是把我往绝路上赶吗？”赫定大打悲情牌。
次仁多杰不为所动，就是不能穿越他的辖区。
“达赖喇嘛已经逃了，西藏政局已经不是五年前，班禅喇嘛正在等我。”
次仁多杰仍没有一丝通融，他表示自己只听从噶厦政府的命令。
赫定不得已打出他的秘密底牌：“我已经委托英印当局向班禅喇嘛致信，正在等待着回信。”
这话中实情只有一半，向班禅喇嘛致信，完全系赫定和邓普洛史密斯上校二人的秘密，英印当局在他入藏问题上，态度比西藏人还要不近人情，怎么可能帮他转交信件呢？
但次仁多杰认为空口无凭，除非赫定能出示班禅喇嘛的回信给他看。否则，只要赫定没有回头向北，他也决不离开，会率部把赫定长期软禁于此，谈判陷入僵局。
当天，次仁多杰送来大量的给养作为礼物，赫定也回赠他两把廓尔喀弯刀作为回礼。
廓尔喀弯刀，图中为当代改进版。公认世界上最符合力学原理的反曲刀，为尼泊尔一个尚武部落廓尔喀人所发明。廓尔喀人长期在英国军队中服役，直至今日。
次日，赫定到次仁多杰帐篷中回拜，继续交涉。首领提议赫定派两名信差去江孜见英军奥康纳上尉，有他的首肯亦可。英国政府的态度已经非常明确，但事到如今，也只能抱着瞎猫碰死耗子的心态去碰碰运气。于是他安排两名信差准备出发。
不过第二天一大早，次仁多杰再度来访。头天晚上赫定走后，他连夜与几名心腹商议，决定神不知鬼不觉放赫定从当惹雍错以东匿走，他知道赫定很想去考察当惹雍错，但探险队必须刻不容缓马上动身，不要再在这一带拖泥带水，他可以以没有发现赫定踪影为由搪塞拉萨当局。
探险队赶紧打包行李，藏人对他们的箱子很感兴趣，向他们讨要空箱子，于是又送了一个皮箱给藏人做留念。14日，队伍整备完毕准备出发，天上发生了日蚀，赫定对次仁多杰说：“你看吧，不让我去当惹雍错，惹恼了那里的神明，他生气了。”
次仁多杰淡定地一笑：“天狗而已……”
就在这当口，一名探险队员洛布桑不顾礼节撞将进来，上气不接下气叫道：“日喀则的信差到了！”
这下轮到次仁多杰吃惊地问咋回事？而赫定淡定地一笑：“班禅喇嘛罢了……”
次仁多杰派一名手下去接见信差，一会，这位心腹手下进来禀报：“班禅喇嘛的弟弟，康古须克拉（被英国人称为公爵），派这位信差冒死前来寻找赫定拉，班禅喇嘛有请赫定拉前往日喀则做客。他一路向牧民们打听着寻到这里来的。”
赫定迟到了，信差也迟到了，迟到得恰到好处。随信差而来的还有瑞典寄来的一个大邮包。次仁多杰闻言大惊，同时也如释重负一般恭喜赫定，可以在他的辖区通行无阻，自己也可以回香沙宗（今天那曲地区的申扎）去了。当晚，拉达克人载歌载舞庆贺禁令撤销，赫定也加入到他们的歌舞行列中，发放薪水和奖金，感谢大伙一路而来的坚韧和忠诚，手足相伴在高原上跋涉一冬，接下来，大家可以去扎什伦布寺，亲眼目睹最崇高的精神领袖了！
