不久前，我曾经写过一篇文章，满怀敬意地写到新西兰人拯救400多条搁浅的领航鲸的故事，他们在潮水升高的时候，把搁浅的鲸鱼一条条推回深水，引导牠们重归大海，还冒着被鲨鱼攻击的危险，手挽手在海水里结成人链，防止鲸鱼再度回到浅滩。附近的居民、旅游者、孩子们迅速赶到海滩，用湿被单盖在鲸鱼身上，不断用水桶浇水降温，让牠们尽可能舒服一些。人们搂抱着鲸鱼，尽可能地安慰牠们。还有人流着泪给他们唱歌。
几天之前，相反的故事在北欧上映：丹麦法罗群岛一年一度的屠鲸节到来，整个海滩被领航鲸的鲜血染红，兴奋的人群跳入海中，围猎超过180头鲸鱼。报导如此写道：“屠鲸活动不仅是大人的狂欢，围猎人群中有很多孩子。”法罗群岛每年捕杀的鲸鱼都是领航鲸，皮肤呈黑色，从中世纪开始，当地人就称它为“黑鱼”。领航鲸群体性很强，一般成群活动，若有一头搁浅遇难，整个鲸群都不会舍弃牠而去，一定会守护在身边试图救援。一般认为，新西兰400多头领航鲸搁浅正是因为牠们不忍离去。也许这种解释过于浪漫，但住在海边熟悉牠们的人都如此说。丹麦法兰群岛每年一度的屠鲸节并不是鲸鱼搁浅，是人们用几十条船围成弧形赶到浅滩的，与新西兰人手拉手阻止鲸鱼搁浅恰恰相反。鲸鱼群搁浅后，人们手执锋利的刀具非常熟练地把鲸鱼杀死，鲜血喷涌而出。一名目击了整个过程的旅行者说：“鲸鱼临死时发出尖叫声太可怕了！”
参与杀鲸活动的半大孩子
激进的环保组织“海洋守护者协会”派出自愿人员，伪装成游客，记录了法兰群岛的屠鲸活动。他们公布的照片令人惊骇，许多血腥场面打上马赛克，限定成年人观看。一条条被鲜血喷涌的正在被屠杀的鲸鱼，整个海滩都被鲜血染红。
不仅仅是“海洋守护者协会”，一般人鹹以为这种做法过于野蛮、邪恶、疯狂愚蠢，而且不必要。在全球的抗议声浪中，法罗群岛政府有自己的看法，认为“海洋守护者协会”“只是为了煽动外界对当地居民的愤怒”。政府方面解释：鲸鱼一直是当地饮食重要的一部分，每头鲸鱼都为民众提供了几百公斤的肉和脂肪。况且法罗群岛长期捕杀领航鲸的数量，估计还不到该物种全球总量的1％，领航鲸也不是濒危物种。丹麦加入了欧盟，但法罗群岛是丹麦的一个相对独立的海外自治领地，就因为欧盟有捕鲸禁令，所以法罗群岛至今未加入欧盟。全球反捕鲸人士向欧盟和丹麦请愿，促请他们对法罗群岛采取行动。当地人认为，法罗群岛土地缺乏，地处高纬度，发展农业很难，能生长的作物只有土豆、红薯。因此，历史上他们一直把捕鲸当作重要的维生方式。而且，鲸鱼的肉和油由当地人分享，并不作为商品外销。
每年观者如堵，真像个盛大节日
一种观点认为，屠鲸是法罗群岛人为了生存，按照传统进行的一项可持续的生产活动，并非商业活动，也不致造成领航鲸物种灭绝。
我很难完全无视这种同情的态度。每年杀几百上千头领航鲸确实不致造成物种灭绝，确实不是商业活动而是历史形成的传统。
但我总无法忘记丹麦还有其他的传统，比如伟大的安徒生，以他杰出的作品《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《海的女儿》等成人“童话”，哺育了全人类各民族的无数的后代，并使成人也洗涤了灵魂。在安徒生的祖国会发生这种的杀戮，总是叫人难以释怀。中国伟大的圣贤孔夫子也说过一句值得深思的话：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”这句话用于今日之法罗群岛，大致就是吃鲸鱼肉是可以的，但不要公开屠杀，听到鲸鱼临死的惨叫，怎么能吃得下牠们的肉呢！我是受唯物主义、无神论、无人性论灌输长大的，过去觉得孔夫子实在迂腐极了，虚伪极了。经过数十年中国社会血腥现实之教育，现在才感到还是孔夫子对。《圣经》里也特别讲到，不许用母山羊的奶煮羊羔肉。中国兴安岭森林中的鄂伦春人，在猎杀熊时也要做一番祷告，请求熊原谅。其中的道理都是一样的：人不能过于残忍，要守护自己以及孩子们的心灵。
人之为人，重要的在于有心灵有情感。法的世俗源头，是追究是否造成实体的伤害。法的神圣源头，则防范着人类心灵的伤害。
如果安徒生还活着，一定会写一篇新的《海的女儿》，主角是误入法罗群岛的领航鲸。
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本站刊登日期：Sunday，September 2，2018