台海两岸中国人，无论是居住大陆的也好，还是居住台湾的也好，都应当以新的思路看待两岸关系，都应当以新的方法处理两岸关系。要以二十一世纪的前瞻性视野克服狭隘而封闭的夜郎自大的小农经济思想及其导致的一系列非理性的、非人道的、野蛮而无耻的表现，要聪明地而不是愚昧地、要胸襟宽广地而不是苟苟且且地解决好中华民族自身的悲剧历史所遗存下来的现实问题。有鉴于此，特制订台海两岸关系纲要。
台海两岸关系纲要的主要之点则是在审视两岸各政治势力、各党派、各民众团体、各有识之士的不尽相同的和莫衷一是的意见、建议和设想等等的基础上提出具有更大包容性，也更有利于解决台海两岸关系的新思路、新方法，以期达成两岸人民最大程度的共识，求同存异，求大同，存小异；以期实现两岸人民良性互动之发展，优势互补，相互谦让，相互祝愿，相互妥协，相互关爱，相互支援，相互进步，相互发展；以期达成中华民族的伟大理想：民主、自由、人权、法治、富裕和繁荣。为了达成所有这些良好的愿望，有必要确立台海两岸关系的三个原则。
一、台海两岸关系三原则
1.“中华民族大家庭”原则
“中华民族大家庭”原则，乃是包容性极大、涵盖性甚广的一个原则。中国大陆可以接受，台湾可以接受，香港可以接受，澳门可以接受，甚至可以说，每一个中国人都可以接受，每一个有着“中国心”的人都可以接受，每一个炎黄子孙都可以接受。
“中华民族大家庭”是个旗帜，是个纲领。作为旗帜，旗帜鲜明，大陆可以站在这面旗帜下，台湾也可以站在这面旗帜下，只要站在一个旗帜下，那问题就好办得多了，那就没有什么难关是不可以克服的，那就没有什么误解是不可以消除的；作为纲领，纲举则目张。
只要“中华民族大家庭”的纲领得以确立，我们都是一家人，都是一奶同胞，都是兄弟姐妹，还有什么不可以商量的呢，还有什么不可以坐下来谈一谈的呢？难道非得要武力相向，大打出手，拼得个你死我活、鲜血淋沥、尸体横陈、鸡飞蛋打、劳民伤财不成？难道非得要捣蛋（导弹）主宰台海两岸的季候风、主宰世界的舆论、主宰中华民族的人心不成？
1）两岸同文同种、同是华夏子孙
要明确一个谁也否认不了的事实：我们都是中国人，都姓中华民族大家庭的姓，都说中国话，都念中国文，都背负着五千年苍桑的历史，都满怀着民族亲和力的企盼。海峡两岸不羁奔涌着的、翻腾不已的海浪莫不是相互思念的骨肉之情的泪水，海峡两岸互相吹动的长风莫不是殷殷切切、凄凄惨惨的千呼万唤？我们共同生活在同一片蓝天之下；我们共同享受着同一轮太阳的普照、同一弯月亮的清辉、同一簇星光的漂洒；我们共同生活在同一个叫做中华民族的大家庭里；我们共同生活在一个叫做地球村的家园里。
从历史上看，我们同宗同祖，轩辕黄帝是我们的祖先。到了明朝，民族英雄郑成功率大军收复被外强掳掠的台湾失地。台湾与大陆，尤其与福建沿海一带沾亲带故，一衣带水，乡里乡亲，不分彼此，乃至同宗同姓，风俗同一。从近代来看，一九四九年国民政府从大陆搬迁台湾，历精图治，百折不挠，确实创造了经济腾飞的伟大奇迹，成为世所称羡的亚洲“四小龙”之一。从现实来看，台湾人民也仍然认为自己是中华民族的一部分，尽管他们常常自称为“台湾人”，但“台湾人”也是中华民族值得自豪的优秀儿女。
2）北京政府和台北政府都是地方政府、中共国既不合法也不唯一
对于中国大陆而言，有一个“台湾问题”；对于台湾而言，也有一个“大陆问题”。这两个问题同样重要，同样需要在“中华民族大家庭”的名义下得到合情合理的解决。诚哉斯言，台湾是中国领土的一部分；而大陆也是中国领土的一部分，尽管它是较为广大的一部分；依此可以同样认为，二千三百万台湾人民是中华民族的一部分；而十三中国大陆人民也是中华民族的一部分，尽管它是较为广大的一部分。由此可以得出结论：无论是中国大陆，还是中国台湾，无论是中国大陆的大陆人，还是中国台湾的台湾人，都脱离不了“中华民族大家庭”，都是中华民族大家庭里的 @个或大或小的平等的一员。
中华民族大家庭里现在存有两个政府，正像在历史上中华民族曾经存在过几十个、上百个乃至几百个政府一样。这两个现存的政府一个叫做“中华人民共和国”，一个叫做“中华民国”。“中华人民共和国”政府定都北京，统治中国大陆：“中华民国”定都台北，统治台湾以及澎湖、金、马列岛。
“中华人民共和国”政府自成立之日起迄今尚未统治过台湾一尺一寸的土地，可谓寸尺无功，但却声言：台湾是“中华人民共和国领土不可分割的一部分”，“台湾是中华人民共和国的一个省”，“台湾是地方政府”。现在则反复提出“一个中国”原则，意欲迫使台湾缩小其国际活动空间，并要逼使台湾无所适从地归顺“中华人民共和国”自称的中央人民政府。
然而事实是：台湾从来都没成为过“中华人民共和国”领土，但它却是中国领土。中华人民共和国政府一没派军队驻扎台湾，二没有派代表进驻台北，三没有与台北的“中华民国”政府建立任何官方往来之关系，所以台湾是“中华民国”的台湾，亦即“中华民国”在台湾，台湾是中国台湾人的台湾，台湾不是“中华人民共和国政府”统治的台湾。
至于“中华人民共和国的领土主权完整”云云，是与台湾没有任何瓜葛的，是与台湾的领土风马牛不相及的。“台湾的领土、主权完整”决不是“中华人民共和国”政府所能考虑的，更不是它所能关心的势力范围，用“鞭长莫及”这个成语来形容实不为过，因为这是“中华民国”所应考虑和所应关心的问题。
既然有两个政府，既然有两个政府所统辖的两个不同的区域，那么，就不能越俎代□地、自作多情地对另一个政府所能处理的事物横加干涉，说说倒是可以的，亦即批评倒是允许的，但倘若作为一种政策，尤其是否定对方现实存在而一意孤行的政策，那就是有悖于事实的，也是不合情更不合理的。
“中华人民共和国”北京政府，对台湾的一切可谓没有寸尺之功，又何言“台湾是中华人民共和国不可分割的一部分”？此乃大言不渐也，此乃不知羞耻二字也！大陆媒体喋喋不休地宣传“台湾是中华人民共和国的一个省”，实乃是北京当局忽视客观现实存在的鸵鸟政策所导致的极其主观也极其武断的一个结论。台湾既然不是中华人民共和国的领土而只是“中华民国”的领土，当然也就决不是“中华人民共和国的一个省”。如果把台湾算作“中华人民共和国”版图上的一个省，那只不过是大陆政府的一厢情愿而已，那只不过是与现实政治的版图完全不相符合的自我规定而已。
既然中华民国在台湾，那么台湾就必然是一个政治实体；既然台湾没有与中华人民共和国建立任何官方的政治上的往来关系，那么台湾就必定是个独立的政治实体。作为独立的政治实体，它就不能是也不可能是隶属于某个中央政府领导下的一个省份或一个地区，因为独立的政治实体是自立自主自为的存在。而隶属于某个中央政府领导的一省则不是自立自主自为的存在，因而这样的省份也就不能被称之为独立的政治实体。台湾的情况与中国大陆的各省、直辖市、自治区的情况是根本不同的，是完全相反的，是不可同等对待的。因此，称“台湾是中华人民共和国的一个省”是完全有悖于客观事实存在的，是极不妥当的，是极不严肃的。
咬住“台湾政府是地方政府”，这是北京当权者打压台湾、排挤台湾、渺视台湾、忽视台湾并进而剥夺台湾一切权益的不战而屈人之兵的上上之策。这种说辞，似乎颇有市场，原因在于台湾地域确实不甚广大，可以说除了一个大岛之外，就剩下几个附近的小岛了，总共也不过三万多平方公里，人口也只有二千三百万人。就地理面积来说，三万多平方公里的台湾是不可能与九百六十万平方公里的大陆相提并论的；就人口资源来说，台湾二千三百万连十三的大陆人口总数的零头都排不上。然而由此武断地认定台湾政府是地方政府，认定大陆政府必定包容台湾政府实际享有的权力，实属大谬也！
不同政府的存在并不以其所辖区域之大小来划分，而是依据其政治独立性来划分；不是依据其所辖人口之多寡来划分，而是依据其行政权力之行使来划分。大政府，例如北京政府，有其统治权行使的特定区域，倘若它超越了这一特定的区域，那就是某种越权的行为，除非该特定区域之外的地区发生了违反人权、迫害人权的重大的恶性事故，才可能遵循“人权高于主权”的国际适用原则，有权加以制止。与大政府等同，小政府也有其统治权行使的特定区域，例如台湾的“中华民国”政府可以在台湾及其附近岛屿行使其行政管辖权。在大陆政府尚未进入台湾及其附近岛屿行使其行政管辖权、或曰统治权之前，在中华民国对于台湾及其附近岛屿尚未公布其行政管辖权的放弃声明之前，就不能认定台湾的“地方政府”无权从事一切有益于自身的各种内政的和外交的活动。
从中华民族大家庭的观点来考虑，自称为中央人民政府的北京政府也是一个地方政府，亦即管理或统治着它所辖治的面积较为广大、人口较为众多的中国大陆。北京地方政府常常打着“中央政府”的旗号迫使另一个地方政府，亦即台湾政府必须认定“中华人民共和国政府为唯一合法政府”。这种自我认定、自我标榜、自我炫耀的表达是漠视历史事实的，是混淆视听的，是完全排斥另一个政府，亦即“中华民国”地方政府的根本利益的。
如果，“中华人民共和国政府是代表中国人民的唯一合法的政府”，那么“中华民国”的存在就自然而然地被取缔了，因为“唯一合法”就已经说明了一切。这个“唯一”再明确不过地宣判了“中华民国”政府的无关紧要、无足轻重，再明确不过地宣判了“中华民国”政府的不能存在，因为这个“唯一”，按照北京政府的解释只能是“中华人民共和国中央人民政府”。还有所谓的“合法”，“中华人民共和国”的地方政府倘若是“合法的”，那么，台湾的“中华民国”政府就被剥夺了“合法”的资格，也就变成“不合法”的政府了。那么，到底是谁规定北京政府为“合法”的呢？是根据哪一个国际组织例如联合国的文件而规定“中华人民共和国”政府为“合法”政府，并且是“唯一合法”政府的呢？没有！
如果把占有联合国席位看作“合法”政府标志的话，那么，“中华人民共和国”政府也不过是在七十年代初叶才变成稍为名正言顺地“合法”的，而从四九年建政到七十年代初叶挤进联合国代表大会之前，“中华人民共和国”就只能被合逻辑地认定为“非法”存在。相反，“中华民国”是联合国的创始国，也长期合法地存在于各种国际组织中。在被非法地排除在联合国之外的七二年之前，“中华民国”一直是合法政府。对这一点，任何一个稍有现代史知识的人都应该是知道得很清楚的。
如上所述，所谓的“唯一合法”的提法完全是“中华人民共和国”北京政府作为中国的一个地方政府自我贴金的自我表达，而且由于不能被中国的另一个地方政府，亦即台北政府，或曰“中华民国”政府所认定、所赞同，因而只能成为北京政府唱独角戏的自言自语，乃至于胡言乱语。其“唯一合法”的自我标榜是既不“唯一”也不“合法”的，是完全没有法律依据、完全没有事实根据的弥天大谎，是欺诈舆论，误导国际视听的毫不新鲜的技俩，是继续损害中华民国的内耗十足的阴谋诡计。对此，倘若不予以彻底揭露与彻底批判，那将遗大害于中华民族走向复兴与走向文明与统一的千秋伟业的。
“一个中国”原则，据说是北京政府就台海两岸关系确定的一个底线，也是针对台独势力所建立的一道不可愈越的屏障。台湾新当选领导人、总统陈水扁先生认为可以把“一个中国”作为议题而不是作为原则来考虑、来谈判。北京说：你不把“一个中国”作为原则我就不跟你谈；把“一个中国”作为议题就是变相搞台独，就是与“一个中国”原则背道而驰的，而这，乃是不能被允许的。
就“一个中国”是原则还是议题这个形式或口号问题，两岸领导人开始捉起了迷藏，公说公有理，婆说婆有理。北京领导人认为，你承认“一个中国”原则就是不搞台独，就是默认了两岸统一的基本前提，我们就可以进一步谈判“一国两制”，“台湾可以作为特别行政区享受比澳门、香港更宽松的政策，可以保留军队，可以保持台湾的政治制度不变，中央不派一兵一卒，台湾可以实行高度自治”，换言之，北京政府就可以拉开架势，实行兵不血刃的收编工作，就能够以中央王国政府的名义在国际上根本取缔台湾的任何活动空间而用不着像现在这样辛辛苦苦地无所不用其极地打压台湾了。有第一步，就会有第二步，有第二步，就会有第三步，直到有一天，台湾的“中华民国”会身不由已地奏响“中华人民共和国”代国歌“义勇军进行曲”，在台北的“总统府”（那时台北的“总统府”将成为“台湾省”人民政府或中国共产党台湾省委员会）将高高飘扬起鲜艳的五星红旗，而二千三百万台湾民众都能够当家作主地对着新近从北京派来的省长或省委书记顶礼膜拜且感谢亲人解放军解放台湾的救命之恩，像藏民们拿出青棵酒和酥油茶抑或哈达敬献给残酷的征服者一样，美如水的阿里山的姑娘也会跳起高山族优美的舞蹈，犒劳因一九八九年平叛北京市民与大学生自由表达意愿的“反革命暴徒”而被邓小平授予“文明之师、正义之师”的解放军英勇无畏的赤胆衷心热爱党的三军将士，而李登辉、连战、宋楚喻，还有为了和平而不得不举起白旗的陈水扁、吕秀莲、唐飞等人都被冠以“阴谋破坏祖国统一”，“死硬的台独分子”，“一小撮反华势力”，“外国资本主义走狗”，“阴谋颠覆中央人民政府”等等莫衷一是的和五花八门的罪名被新近对症下药地设立的量体裁衣的特别法庭予以严正的审判和宣判。像大陆中国民主党领导人被关进大牢里十几年一样，台湾领导人也得被判它个十年八年的，乃至十几年以上，因为“分裂祖国”，“反华”，“台独”等等也的确是台湾领导人推御不掉的恰如其分的罪名，不判它个十年以上能行？按照共产党的法律，是得终生监禁，乃至被处以极刑的。这是毫不含糊的“一个中国”原则的非常明确的要求。
什么是“一个中国”原则？按照北京政府的理解，“一个中国”原则就是把北京政府当作“一个中国”中央政府来理解、来认识、来行事的原则。北京政府乃是中国共产党的政府之谓也。按照“一个中国”原则，中国共产党的中国政府终将成为台湾人民必须低头承认的别无选择的现实选择。不承认中国共产党的一个中国，就是要搞台独，就是要搞分裂，就是要成为外国殖民主义的附庸国，因而这是决不许可的。
中国共产党能不能代表中国？按照中共中央总书记江泽民的说法，中国共产党肯定是代表中国，代表中国人民，代表中国最先进的生产力的。然而，江氏的这种说法却不无自吹自擂、恬不知耻之嫌，也有点矫情伪饰，招摇过市的味道。实际上，中国共产党是不可能代表中国的，它只能代表中华民族应当唾弃的所有的肮脏与无耻的暴力与血腥，只能代表每一个有良知的中国人应当铭记在心并坚决揖别的屠戮人权、破坏民主、围歼自由、抛弃法治的各种各样的凄惨悲剧，只能代表我们必须彻底摆脱的愚昧、无知、落后与苍白，只能代表作为封建王朝轮回不已的基本特征的专制、独裁、非理性的兽性、丧心病狂的穷兵黩武、刺刀与坦克与导弹的草菅人命等等的歇斯底里大发作，只能代表法西斯蒂的横行霸道与无所顾忌的滥用权力与滥施淫威。
中国共产党怎么能够代表中国呢？它是与中华民族，包括十三亿的中国大陆人民相矛盾、相冲突、相异化的政治集团，它是中国大陆人民必须推翻的一股貌似强大、实则虚弱至极的苟延残喘的一帮乌合之众，它是内外交困而毫无英明举措的僵而不死的一条百足之虫，它是业已病入膏肓而只能进行最后的垂死挣扎的腐朽反动的罪恶势力，它是一股穷凶极恶的反人类、反文明、反现代化的灾难性力量。它代表中国，中国则毫无光明的前途可言；它代表中国人民，中国人民就只能连绵不绝地陷入悲剧之中而不得自拔；它代表中国最先进的生产力，中国最先进的生产力也会大踏步地落后，中国的各项事业就只能以裹足不前的可笑姿态沾沾自喜于自己那可怜而卑微的存在。
中共不能代表中国，中国也不应当由中共来代表。中共代表中国，是中国的悲剧；中共代表人民，是人民的耻辱；中共代表大陆，是大陆的绝望。而且，作为一个党的中国共产党，是不可能代表全体人民意志的，因为党毕竟是由一部分人组成的，一部分人的意志无论如何是不应当也不能够永恒地成为全体人民意志的理所当然的天然的合法的并且是唯一的毋庸置疑的代表的。党不是国家，国家不是党；党不是人民，人民不是党。党不是中国，中国不是党。
如果党与国家同一，那要国家干什么；如果党与中国同一，那要中国干什么；如果党与人民同一，那要人民干什么？有鉴于此，可以认为，中国者，非中国共产党之中国，而是全体中国人之中国，是中华民族大家庭之中国，这正如“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下”的道理是一样的。即使是“一个中国”，无论作原则也好，作议题也好，还是作其他的什么名目也好，又有什么了不起的呢？名称不应当成为问题，形式不应当成为问题，重要的乃是究竟要一个什么样的中国之问题。这个问题解决了，其他问题也就自然而然地迎刃而解了。
我们不可否认，我们都是炎黄子孙，我们都是中国人。无论大陆的大陆人也好，还是台湾的台湾人也罢，对这一点基本上是有共识的。我们都可以在中华民族大家庭的原则下，研究并探讨出一个适合于两岸共同发展与共同进步的一个原则，无论这个原则被叫做“一个中国”抑或是“中华民族大家庭”或者是“中华联邦”，“中华邦联”，等等。
退一步说，如果“一个中国”原则，也可以为两岸政府与两岸人民共同追求、共同商定、共同建立。那么，一个中国就必定是一个民主的而不是专制的中国；一个中国就必定是一个自由的而不是独裁的中国；一个中国就必定是一个人权的而不是党权的中国；一个中国就必定是一个法治的而不是人治的中国；一个中国就必定是一个富裕的而不是赤贫的中国；一个中国就必定是一个文明的而不是野蛮的中国；一个中国就必定是一个开放的而不是闭塞的中国；一个中国就必定是一个先进的而不是落后的中国；一个中国就必定是中华民族大家庭兄弟姐妹和睦相处、喜笑颜开的中国。她，绝不应该是一党专政耀武扬威、凶煞恶极地蛮横无理的中国。
6）启动民主机制防止和抑制战争狂人发动台海战争
要避免战争，要保持台海两岸的和平，就必须实行民主，就必须发挥民主机制防止和抑制战争的不可忽视的伟大作用。
从国际上来看，大凡发生战争的总有一方是专制国家，或者双方都是专制国家。而双方都是专制国家的，发生战争的比率相对来说要高一些。与此相反，民主国家之间通常就不易或不能发生战争。为什么会产生这种情况，即专制是战争的策源地，而民主则是和平的保护神呢？
这是由于不同的运行机制所导致的必然不同的结果。专制总是以代表人民无商量的态势无所顾忌地滥用权力、滥施淫威，总是以领导者的独断专行和盛气凌人来颐指气使地实现他那貌似崇高的狼子野心。更主要的是，不受制约的绝对权力使其拥有者就像脱僵的野马一样必然给其所辖治的臣民带来难以挽回的灾难。而民主却是一种充分协商的过程及其结果，是自我尊重也尊重他人的机制，是自我保护也保护他人的机制，是增进人类文明价值而不是削弱人类文明价值的机制，是在人权的基础上实行无差别地人格对待的机制，是“已所不欲，忽施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的机制，是善待生命甚至敬畏生命的机制，是充分尊重多数人的意愿也同时保护少数人的权利的机制，是兼容并蓄、广纳博收而不是萎萎缩缩的机制，是开放透明的而不是黑箱操作的机制，是各种意见充分涌流、各种思想充分交锋、各种方案充分比较、各种情绪充分表达的机制。
只有民主，才没有战争，但却有争辩；只有民主，才不会有暴力，但却有温馨与宁静；只有民主，才能抑止狂妄与兽性，但却客观而公正，并能显示勃勃生机的人性及其不可抗拒的伟大力量；只有民主，才能有持久、稳固、全面的和平。
7）台海战争挽救不了红朝灭亡的命运、奉劝专制主义者用理智保全狗命
从历史上看，任何一个专制王朝都通过发动战争来转移人们对自身悲惨命运的注意力，都转嫁人们对于王朝的无能、昏庸以及腐败等等腐朽特征的注意力；甚至仇视、甚至愤怒，也通过战争而消解于无形。在王朝以任意的名义所发动的战争里，王朝的臣民们通过带给他人以巨大的痛苦和悲伤而淡忘了自己所处的痛苦与悲伤的境遇，通过淡忘自己的悲剧人生而弱化了对于统治自己和压榨自己的王朝的积怨。于是，王朝的本应衰败乃至消亡的命运却可以在硝烟弥漫中苟延残喘且巍然屹立。这正是所有王朝的共同的战争纲领，心照不宣的阴谋，长盛不衰的维他命。换言之，王朝就是屠戮，就是一波又一波的运动，就是或大或小的战争。王朝以及皇权，乃是连绵不绝的战争策源地。皇权的掌握者，亦即皇帝和他领导下的或以他为核心的中央王朝，就是用战争的方式、用制造人类巨大悲剧的方式来维持自己的至高无尚的权力宝座、龙袍以及权柄或王玺的。这很明显：正是战争，才是所有王朝赖以活命、赖以苟延残喘的不可或离的养料。可以说，是成千上万的尸体和血流成河的悲剧喂大了王朝的，也喂饱了皇帝或类似于皇帝的总书记、主席的肥硕的身躯的。
战争，是王朝转嫁其内政外交之困境的一棵救命稻草。对这一点，必须引起高度警惕。当前的中国大陆，宛如得了晚期癌症的病患一样，前途堪忧。要求民主的祈求，长期遭到打压；成千上万、成百万上千万的显形失业者与成百万上千万乃至上亿的隐形失业者，亦即被叫做下岗大军的人，甚至得不到最起码的社会救济保障；贫富两极严重地分化，早已超越公认的警戒线了。贪污受贿，已经成为中国大陆政治体制运行的润滑剂；腐败成风，已经成为中国大陆习以为常的不屑一顾的小事一桩；司法不公正，比北洋军阀政府为甚，比蒋介石政府为甚，比清朝政府为甚，比明朝政府为甚。普通民众没有讲理的地方，有冤无处伸，有苦无处吐，只好哑巴吃黄连地吞进肚子里。司法腐败，吏治腐败，警匪一家，俨然黑社会。巧取豪夺，坑崩拐骗，等等、等等，这些在在显现出世纪交替之际中国大陆全方位的破败景象。
上述所有这些问题，现在的北京政府解决不了，更解决不好，也毫无解决之方案，只能是做一天和尚撞一天钟，只能是走一步算一步。思维是前所未有地僵化，只知道举小旗、举小旗、再举小旗。毫无政治智慧的创造力、想象力可言，毫无别开生面地冲破禁锢的海阔天空的意境可言。听民主，则闻风丧胆；看自由，则心有余悸；对人权，则取鸵鸟政策；谈法治，则缄默无语；连一个像模像样的维持会也算不上，也根本就维持不下去了。到处是抗议，可谓民怨沸腾；到处是斥责，可谓老鼠过街。现实的中国人民已经不是历史的中国人民了，现实的中国大陆已经不是历史的中国大陆了。欺骗不再有市场了，谎言不再有市场了，专制不再有市场了，独裁不再有市场了，束缚不再有市场了，暴力不再有市场了，血腥不再有市场了，残忍不再有市场了，兽性不再有市场了，缺德不再有市场了。总之，强权不再有市场了。经过半个多世纪的胡折腾、乱折腾、瞎折腾，中国大陆的中国人难道还不能够认清点什么、辩别点什么、总结点什么吗？
人民的自我觉醒又正是专制独裁的政治体制所深深地恐惧的，也是它所不情愿看到的。专制主义最害怕人们的自我表达、自我觉悟、自我独立。在市场经济愈益发达的现实的中国大陆，人们已经能够自我觉悟而排斥谎言的强加，已经可以穿透层层的封锁而进行自我表达，尽管这种表达具有极其严苛的限定，但已经可以实现自我独立从而与大一统的专制极权相分离。
当共产王朝为转嫁难以解决的国内矛盾而无耻地发动台海战争时，那正是红色江山分崩离析之时，那正是专制魔王寿终正寝之日。战争不但救不了他们，不但救不了他们的权柄、玉玺、龙袍和龙椅，也同样救不了他们沾沾自喜的卑鄙龌龊的阴暗的心理。毁灭必将是他们无可逃脱的可耻下场，死亡必将是他们恰如其分的政治命运。
在这里有必要严正警告一切敢于违逆中华民族和平之千秋大计的位高权重之人，不要做出任何丧失理智的丧心病狂的事体来，不要发动台海两岸之间的无比可耻的现代战争，不要去做中华民族亿万人民唾骂的千古罪人。如是，方可有专制主义者的狗命可以保全；否则，后果将是不堪设想的。愿君三思，愿君保重。
8）武力犯台是反人类的滔天罪行、人权与正义必胜
这里必须重申：无论发生什么事情，动武总是最不理想的举动，动武总是最可耻的举动。劳民伤财且不说，更主要的乃是影响了中华民族现代化的历史进程，这将会大大地阻止中华民族和睦与统一的现实发展。台湾既便是叫嚷嚷地闹独立，既便在“宪法”上明确规定是个什么独立的“台湾国”，从本质上说，那也是中华民族的一部分，那也是不可能独立得了的，因为炎黄子孙这一点是任谁也否认不了的。
如果因为台湾在名义上成立了一个所谓的独立的“台湾国”就兴师讨逆的话，那不是太不尊重历史了吗？在中华民族五千年的历史上，有过多少生生死死的有如过眼云烟一般的国家呢？可以说数不胜数。孔夫子之前的二千七八百年前战事纷纭的是诸侯列国，有一百四十多个国家，这是历史上的春秋时代；再后来是孔夫子生活的那个时代，叫做“七国争雄”，亦即史称的战国时代，这个局面被最有实力的秦国所打破，亦即秦国打败了六个国家而最终形成了统一，故有秦王赢政为始皇帝一说。那么，始皇帝以后难道就永远的一统天下，就永远的没有违逆统一的事情发生了吗？情况绝非如此。
“三国演义”这本长篇小说开宗明义地说：“话说天下大事，分久必合、合久必分”，曹操、刘备、孙权三足鼎立，均分天下，维持了一段时间的势力均衡；后来又有五代十国，也不是统一的局面。都有十个国家了，怎么能称之为统一？但谁能说这五代十国不是中华民族大家庭的成员？谁能否认这种不统一的历史不是中华民族漫长历史的一部分？
国家可能不止一个，但中华民族大家庭却是一个；政府可能有好几个，但中华民族大家庭却是一个。由政府所代表的国家或由国家作区域统治权的政府有如走马灯似地一会儿上台或一会下台，一下子被推翻了或又一下子成立了，但中华民族大家庭的本质并没有随着政府的倒塌而倒塌，也没有随着政府的成立而成立。中华民族仍然以其默默的坚忍、刻苦耐劳和任人宰割、任人欺凌的方式走过了千年之久，直到现在也一如既往，照旧不误，如此这般。既然中华民族大家庭没有任何变化，作为过眼云烟的政府或由政府所代表的国家多一个、两个又有什么关系呢？难道非得要大开杀戒不成？难道非得由一个自封为正宗的国家来代表中华民族这个大家庭不成？这不是“朕即国家”的陈腐观念在对台政策上的反映吗？
要允许并提倡同是兄弟同胞的台湾在各个方面（包括国际外交空间）获得尽可能极大的发展，难道我们看了台湾的发展就坐卧不宁、寝食难安？就非得牙根恨得痒痒的，非得要置之于死地，乃至死无葬身之地不可吗？这还有点人性吗？曹植有诗云：“本是同根生、相煎何太急？”是啊，我们都有同一个祖宗，我们本是同根生，我们何必时时处处对兄弟姐妹的自家又打、又压、又围剿、又互不相让呢？看到台湾，看到同是中国人的台湾能够活得自自在在，潇潇洒洒，看到台湾的中国人能够自由、民主、富裕地生活，我们除了高兴，应该还是高兴才对，这才是我们应有的做为。应该把胸襟放得宽些，再宽些；应该把眼光放得远些，再远些。要看到中华民族的长远利益、整体利益，要以宽容之心，悲悯之心看待有如我者的台湾人民，台湾的父老乡亲，台湾的兄弟姐妹。
要反对以任何理由，任何托辞对台湾的武力进攻。中华民族的目标是实现自身的现代化，因此任何有悖于此项目的的所作所为都均属胡作非为。对自家人发动武装进攻的事例在历史上还见得少吗？难道还不应当汲取什么有益于我们现实的深刻的历史教训吗？
武力攻台，即便把台湾给“解放”了，也是毫无意义的，因为台湾此时将会因为连绵的炮火而被夷为一片狼籍的废墟，台湾将成为一座荒芜的孤岛。但这种毫无意义的攻台之举，可能有助于中国大陆内外交困的执政者转移积重难返的深刻的国内矛盾，例如日益加剧的贫穷、愈来愈多的下岗工人和失业农民、日益膨胀的怨声载道、无法阻遏的对于民主的诉求，等等。由于非程序化的决策过程，亦即黑箱作业的方式所产生的某项决定，通常以非理性，随意性和随机性，以领导者拍脑门的方式产生出来，说不定大动干戈、兴师问罪、替天行道、诛讨逆贼的历史上屡见不鲜的远征，甚至御驾亲征的壮观场面就会在现时代威武雄壮、有声有色地再现出来。但现在的儿皇帝江某某却可能比古代的先辈们舒服得多了，因为他可以按一下电钮，就可以把只杀人而不损物的中子弹发射到美丽的宝岛台湾，从而造成一种比坟莹还要凄惨的场面。
大陆的武力犯台，势必导致台湾国军、台湾人民的奋勇抵抗与反击。因为台湾人民已经习惯了自由，让他们再遭二茬苦、再受二遍罪，恐怕不是容易之事。独裁与专制毕竟不是自由人民的所爱，更不是追求自由人民的选择，哪怕这种独裁与专制通常打着“为着台湾人民的根本利益”、“为着祖国统一的千秋大业”、“为着世世代代中华民族的幸福”、“为着伟大、光荣、正确的放之四海而皆准的领导”等等、等等的花言巧语、巧舌如簧的共产党宣传口号和鼓动纲领，台湾人民是不大会受到这种妖言蛊惑的些微影响的，台湾人民自有其自由价值的是非判断标准。
台湾人民已经看到了民主的好处，已经有了民主的真正的体验，已经非常珍视来之不易的民主权利了。所以，大陆的中国人民解放军、实则是中国共产党的党卫军，倘若以其翻江倒海式的进攻试图摧毁中华民族的这一民主制度的堡垒，试图威逼台湾人民放弃民主而走向极权的统一，走向统一的极权与独裁，就必将陷入岛内全民奋起抗战的汪洋大海，就必将遭到大陆人民的全面抵制，就必将面临全世界人民的愤怒声讨。其结果如何，不难判断。民主的堡垒恐怕仍然屹立，专制的大旗恐怕就给扔到海里去对鲨鱼和王八行使其至高无上的权威了。
没有人不喜欢民主而喜欢专制；没有人不喜欢自由而喜欢禁锢；没有人不喜欢百花齐放的花园、山清水秀的大自然而喜欢铁丝网笼罩的监狱、沉重的脚镣和使人难以忍受的手铐；没有人不喜欢台湾以竞选的投票箱选举的政治制度而喜欢大陆中国共产党的密室操纵的王朝式的官爵分封的政治制度；没有人不喜欢相安无事的和平而喜欢罪恶丛生的战争。在大陆武力攻打台湾的过程中，国府的防卫力量也必定有所行动，也一定会进行力所能及的反攻。大陆往台湾扔导弹，台湾也“以其人之道还治其人之身”之策，也会往中国大陆的各大城市扔导弹，往香港、上海、厦门、广州、南京、北京等地扔导弹，这不是中华民族的浩劫与毁灭、不是中华儿女的自相残害、自相残杀又是什么？这不是让中华民族再历炼一次自我毁灭的万劫不复的死亡又是什么？
如果中国大陆的海军攻击台湾宝岛，辅之以空军的配合，那也逃不脱被重创的悲惨命运。台湾的海军与空军实力相当强大，远非大陆的“党卫军”所可能比拟，“党卫军”也更不是台湾空、海军的对手。所以，共产军自我毁灭恐怕是不可避免之事。
倘若大陆“党卫军”，亦即号称中国人民解放军登陆台湾本岛作战，抢占滩头，扩大阵地，并向岛内纵深发展，那无疑将遭遇到台湾军队的殊死抵抗，也将遭到台湾人民的全面抗战。这时，大陆的“党卫军”，亦即中国共产党领导的中国人民解放军，将由于后续增援的迟滞和后勤供给的匮乏而陷入被全部歼灭的危险境地，大量伤亡不可避免、全军覆灭极有可能。此前，一九四九年，金门一战，共产军登陆部队全部被歼已有先例。
在这种徒劳无功的“统一”圣战中，在距血肉横飞的战场几千里之外，在一个叫做中南海的战争司令部里，战争狂人们也可能会毫不计较、毫无关心伤残了多少人、死亡了多少人。他们会一个劲儿地叫嚣“拿下台北、拿下高雄、拿下台南、拿下阿里山高地、拿下整个台湾岛、拿下整个东南亚、拿下整个世界”，他们的狂妄无知有如痴人说梦。
台湾政府、台湾人民是不会就范于中国共产党的，是不会就范于中国共产党的所谓的“人民政府”的，正像中国大陆人民打心底里也不肯就范一样。台湾政府、军队和人民一定会不惧强暴地反击、反击、再反击的，在台湾的反击下，发动台海战争的“中华人民共和国中央人民政府”可能是自作自受地“偷鸡不成蚀把米”，赔了夫人又折兵“，既受到台湾人民的异口同声谴责，又受到国际舆论的同声谴责。更有可能的是，在台海战争中，以美国为代表的西方发达国家会根据美国”加强台湾安全法“和”美日安保条约“的有关规定，以”人权高于主权“的理念，向肆意发动台海战争的、丧失理性的北京政府宣战。
北京政府实在承受不了对美作战的战争重负，虽然它可能承受得了对台作战争的战争负担。尽管在中共建政五十周年的庆祝大会上北京政府展现了各种各样新型的战略战术之武器，足以让国内被封闭了信息的愚民们欢呼雀跃，但那些不过是向、或仅仅是向国内人民耀武扬威的糊弄小孩子的家什而已，与以美国为代表的西方发达国家的军事装备相比，至少要落后二、三十年。倘若美国和西方发达国家介入台海战争，那么战争的主导权就决不可能操持在北京政府手里了，战争的主导权就一定会操持在主持人权、主持正义、主张和平的力量之手。
以美国为代表的西方发达国家决不会坐视台海战争的硝烟密布而坐视不管，决不会让民主的台湾被强权独裁的北京吞噬而袖手旁观，决不会为了自己短暂的经济利益而对流氓政府之胡作非为、为所欲为听之任之、放任自流。起码，制止战争乃是每一个稍有良知的政府必须从事的紧要的工作，更遑论还有“人权高于主权”的尚方宝剑呢。
正义的力量是尊重人权、实行人权并捍卫人权的力量；非正义的力量是漠视人权、否定人权、压迫人权、排斥人权并毁灭人权的力量。台海关系说到底也不过是尊重人权与漠视人权之争，是否定人权与实行人权之争，是毁灭人权与捍卫人权之争的关系。正义的力量终究要战胜非正义的力量，虽然非正义的力量有时貌似强大，有时看起来难以被战胜，但非正义是迟早要由正义力量所取代的。因为，这个正义乃是人权的正义，这个力量乃是人权的力量。
人权是具有不可抗拒的伟大力量的，人类文明的任何进步，都是人权得到尊重、得到实现、得到保障的结果。对于人权的忽视、否定、排斥、打击、镇压乃至取缔，是所有肮脏的卑鄙勾当的基本表现，是一切兽性，包括战争兽性的青面獠牙、张牙舞爪的发扬光大，是造成人类各种悲剧、包括中华民族深重悲剧的总根源。武力犯台，就是反对民主、自由、人权，就是提倡独裁、专制、兽权、野蛮；武力犯台，就是对于中华民族的屠杀。台湾人民是中华民族大家庭里的一员，台湾宝岛是全体中国人民的宝贵财富，任何人都无权剥夺，任何人都无权破坏；武力犯台，就是破坏中国现代化的伟大事业，现代化需要建设而不需要内耗似的无端破坏，现代化需要中国大陆与台湾协起手来，共同推进中华民族的繁荣富强的千秋伟业。台海两岸休戚相关、唇冷齿寒，本应互致祝福，遥寄祈愿；武力犯台，就是犯下反人类的滔天大罪。在和平业已成为全球社会主旋律的今天，有人竟敢冒天下之大不韪，一意孤行地企图建立统一霸业的一文不值的所谓的丰功伟绩，企图在其无能的有生之年再造灭绝人类的大事变；武力犯台，就是犯有反文明的屠杀之罪。无论内政还是外交，都要采取和平的而非暴力的、谈判的而非战争的、商榷的而非专制的、平等的而非颐指气使的和居高临下的方式去解决相关问题，杀戮总是反文明的野蛮之举。因为杀戮是与文明的本质格格不入的，是与人性的基本要求完全地背道而驰的。因此，必须停止武力犯台的一切准备活动，必须停止武力犯台的一切可能，必须保持和平的现状而坚定不移地反对以任何借口和任何名义对台湾发动的一切形式的武力进攻。
9）克服偏安心理、开放中华民国国籍、握手言和两岸双赢
台湾岛上的“中华民国”政府及其领导的人民应当改变目前由于长期的习惯而形成的偏安一隅的狭隘的无所作为的心理。对大陆人民的关照，尤其对大陆人民争取民主与自由的任何道义上的、政治上的、经济上的各方面的关照，是台湾“中华民国”政府及其领导的二千三百万台湾人民获得安全与良好的生存环境与生存空间的最佳方式。如果大陆十三亿人民不能获得民主，那么台湾的民主就势必受到威胁，台湾的自身发展就不可能具有无比广阔的空间；如果大陆十三亿人民不能享有自由，那么台湾的自由就必定受到相当大的乃至极大程度的限制，甚至遭到可以预料的阻挠与破坏，台湾的自由度也必将因为中国大陆人民的不自由而丧失自身极其宝贵的自由；如果大陆十三亿人民不能走上富裕之路而仍然贫困潦倒、食不果腹、衣不保暖、居者无其屋，甚至还有三亿多人仍然在贫困线以下的环境中苦苦地挣扎、苦苦地煎熬、苦苦地等待，那么台湾的富裕就不一定会那么舒坦、那么心安理得，台湾的富裕也就可能被大打折扣，台湾人民的生活就必定会受到大陆人民的悲惨生活所可能和必然造成的不良影响。
因此，位于台湾的“中华民国”政府应当清醒地认识到，没有大陆的民主、自由、人权、法治、富强，台湾的民主、自由、人权、法治、富强就会不同程度地受到威胁、受到阻碍、受到打压。要使台湾真正地成为民主之楷模、自由之领地、富裕之宝岛，台湾就必须为中华民族的另一部分，亦即范围广大的疆域——由“中华人民共和国”统治着的九百六十万平方公里的土地和由“中华人民共和国”统治着的十三亿臣民做些力所能及的事情。这些事情包括：可以考虑向大陆民众开放台湾“中华民国”国籍，并且是无条件地全面开放，亦即现有“中华人民共和国”国籍的大陆人，经过申请，可以立即成为拥有“中华民国”国籍的人士。估计中国大陆的十三亿人口中能有七成到八成的人民可以立即成为拥有“中华民国”国藉的人士。“中华民国”政府不费一分一文，就可以争取到热爱自由与民主、热爱富裕生活的广大的大陆人民的认同、支持与赞成，何乐而不为？
对于大陆中华人民共和国政府来讲，有一个“早日解决台湾的问题”；然而，对于台湾中华民国政府来讲，也有一个问题，即“早日解决大陆的问题”。不是说要用民主统一大陆吗？为什么不能十分简单地给所有申请加入“中华民国”国籍的人、所有的希望挣脱专制与独裁锁链的大陆人不离土也不离乡地派发“中华民国”国藉的一个由几页纸所订制的小本本呢？可别小视这个“中华民国”国藉的小本本，这是推广台湾民主、自由、人权、法治、富裕等理念的一个颇有说服力、颇有意义的载体，这是一种诱发人们心底里藏匿已久的欲望和祈愿的千言万语也难以尽诉的伟大号召，这是推动中国大陆走向现代化的英明举措，这也是位居台湾的“中华民国”政府承担自己理应承担的对中华民族的繁荣富强应尽的义不容辞的和当仁不让的责任和义务。
海峡两岸的炎黄子孙应当本着中华民族大家庭平等的一员之理念，本着共存共荣、共谋中华民族千秋大计之发展的理念，坐到谈判桌上来，以容忍、妥协、谦让之精神，以中华民族几千来积聚而成的极其丰富的政治智慧，以中国人生来具有的慈悲为怀的良知和心理，切实有效、合情合理地解决好历史上遗留下来的分离问题。什么都可以谈，以什么方式谈都可以。谈得成，很好；谈不成，没关系，下次再谈。只要谈判，只要沟通，只要在“中华民族大家庭”原则下，没有什么解决不了的问题，没有过不去的火焰山，没有征服不了的困难。退一步，天高地远、海阔天空；让一分，各得其便、利莫大焉？所以，两岸、两岸人民之间、两岸政府之间要做到：只要谈判，不要打仗；只要辩论，不要战争；只要握手，不要流血；只要笑脸相向，不要兵戊相见。这样，而且只有这样，中华民族才能赢得国际社会的普遍的理解、同情与支持，中国人才能受到国际社会的真正的重视与尊重。
3.“互惠互利的交往”原则
第三个原则，即“互惠互利的交往”原则。台海两岸人民其实从来都没有间断过相互的交往，只不过由于不堪回首的战争和意识形态等原因而不得不长期停止大规模交往罢了。明目张胆的交往不可以，那偷偷摸摸的交往总是不可避免的吧。不能在大陆与台湾两地交往，通过第三地，例如通过香港、澳门或者日本等地，不是也有程度不同的交往吗。哪怕是在大陆方面闭关自守地把门关得死死的时候，也仍然阻挡不住台海两岸之间的交往，尤其是民间交往，亲情交往，学术交往，科技交往等等。这些交往总还是有一些的，不过不能算多。
到了八十年代，随着中国大陆改革开放的深入发展，台海两岸的交往就变得更加频繁，并呈现出加速度发展的态势。其中台商愈来愈多地来到大陆投资建厂、办公司、办企业。在对外开放政策的引导下，愈来愈多的台商独资企业、合资企业、合作企业等在神州大地的东、南、西、北、中如雨后春笋般地涌现出来，尤其是在福建东南沿海一带，凭借祖宗的荫庇，台商来得更多、台资投得更多。可以说，台商和台资，无论在内地还是沿海，都与中国大陆的经济建设发生着愈来愈紧密的千丝万缕的联系，都在发挥着促进中国大陆经济发展的愈来愈大的现实作用。有鉴于此，有必要确立台海两岸之间的“互惠互利的交往原则”。
1）中共必须放弃鸵鸟政策、建立互信机制、消除战争于萌芽状态
在“中华民族大家庭”的原则基础上，大陆与台湾都要以平等一员的身份参与中华民族的现代化建设。现代化建设是全体中国人的共同事业，不但包括大陆，也包括台湾；不但包括台湾，也包括澳门、香港等地。所以，从事经济建设，乃是当务之急。在经济建设的过程中，当然也离不开文化建设、政治建设，也离不开两岸人民的思想认同或感情的逐渐靠拢，进而达成相互的理解与支持。
要做到这一切，两岸、两岸人民、两岸政府就必须进行相互之间的交流、交往。没有交往，就没有相互沟通的渠道，就很容易产生隔膜与误解，就自然而然地也是必然地产生疏离感，而有了交往，误解就可以通过相互的沟通与理解得以消除，隔膜感、疏离感与陌生感就会很容易地予以消散。所以，交往很重要，不能没有交往。台海两岸之间只有不断地加强交往，才能够产生相互的理解，才能够寻求共同发展的良好机遇。
由于长期的意识形态困扰，大陆与台湾大约有三十多年的时间基本上是“老死不相往来”，虽然你来我往的都是以消灭对方的存在作为行动的基本指导，例如五七年、五八年的大陆炮击金门事件和蒋介石一九六二年反攻大陆等等，这类交往都是军事上的交往，都是消耗对方也消耗自己的内耗似工作，因而从中华民族大家庭的角度来看，从现实的中国发展实际来看，它们都不能不存在着极大的历史局限性，都不能不存在着损害中华民族利益的负面影响。
现在台海两岸之间所要建立的交往应该是在“永不开战的和平”原则基础上实行互惠互利的交往。这个交往不但有利于大陆，也要有利于台湾；不但有利于台湾，也要有利于大陆。总之，有利于中国人，有利于中华民族，有利于中华民族的现代化。
现在主要进行的是经济上的交往，例如投资办企业、办公司，搞各种各样的经贸活动；学术交往有一些，但还远远不够，科技交往也要加强。总之，台海两岸之间应该建立全方位的、深入而持久的交往。如此下去，发展到一定的时候，两岸之间就可以进行开诚布公的政治交往了。
要清楚地认识，“不与台湾建立官方关系”这项规定的危害性。民间都交往了，党派之间为什么不可以交往，官方之间为什么不能进行交往？有什么樊篱不能折除，有什么险阻不能冲破？所谓的“不与台湾建立官方关系”的说法乃是“中华人民共和国”北京政府长期以来在中华民族内部实行的封闭政策。这是七十年初与美国建交之际以毛泽东、周恩来为首的北京政府为了在国际上全面封杀当时的国民政府所做出的一项危害中华民族利益的政策规定。这一规定符合作为小农经济思想之大成的毛泽东思想，亦即“对敌人就要像秋风扫落叶一样地残酷无情”，对敌人要“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，要“坚决、彻底、干净、全部地消灭之”，也就是把人分成“不是我们的敌人，就是我们的朋友”，而对敌人，那就要进行全方位的围剿、打压，并使之不能尚存有一息喘息之机。
毛泽东的“阶级斗争”观念，在外交政策上、在对台政策上，反映了他极端狭隘而骄横的、乃至不可一世的帝王心态，反映了他“不与番属之地交往”的大国君主的阴暗心里，反映了他“不与台湾建立官方关系”的可耻可悲的卑鄙政策。
为什么不能与“台湾建立官方关系”？难道可以与世界上任何一个地区、任何一个国家都建立官方关系，而独独与台湾、与同是中国人的台湾不能建立官方关系？难道不与台湾建立官方关系，就足以证明中华人民共和国政府是唯一合法，而台湾就不是唯一合法了？难道不与台湾建立官方关系，是想向全世界表明，中国现在是分治状态，一个在大陆，一个在台湾？中华民族具有宽广无比的胸襟，可以排斥另一部分居住在台湾的人民为异类，可以把中华民国以视而不见的方式排斥掉？这样做，岂不是显得过于荒唐了？显然，“不与台湾建立官方关系”，是中国大陆的“中华人民共和国”北京政府的鸵鸟政策，是完全漠视台湾政治的客观实际的错误政策，是阻碍中华民族相互融合并最终达成谅解与统一的反动政策。
要实现中华民族的统一与团结，就必须拆除各种类型的樊篱，包括“不与台湾建立官方关系”的巨大樊篱与阻碍。与台湾建立官方交往又有什么不可以的呢？与台湾建立官方关系，只能有利于加强两岸政府间的沟通与联系，只能有利于两岸官方人士的相互理解、相互信任、相互协调，只能有利于两岸政府制订出更加符合大陆与台湾的客观实际的相应政策。
“不与台湾建立官方关系”，又有什么好的呢？这样做对大陆的“中华人民共和国”北京政府真的就没有任何损害吗？难道北京政府仍然要执迷不悟地恪守毛泽东和周恩来那些已被历史证明为腐朽不堪的反动的内外政策？难道卑鄙龌龊的偏隘心理和鼠目寸光的内耗政策竟是北京政府对台方针的别无选择？
放弃“不与台湾建立官方关系”的陈腐教条，放弃“朕即国家”的无知狭隘的阴暗心理，放弃中央王国之君的丑态，放弃一切不符合中华民族大家庭原则的有悖社会进步与历史发展的反动政策，是中共政治局头目们最后不得不作出的选择。
中华人民共和国北京政府不但需要与台湾的中华民国政府建立官方关系，而且还要建立很好的官方关系、紧密的官方关系和相互信任的官方关系，这样才能符合现时代中华民族自身发展的需要，才能创造出两岸祥和温馨的和平之气象。
中华人民共和国的大陆官员可不可以到台湾中华民国的所在地台北去作公务性访问呢？理所当然是可以的。反过来说，中华民国在台湾的官员也可以到北京做公务性访问。不同级别、不同部门的两岸政府间的互访应被视为正常的例行公事，而不应该受到无端的指责与痛斥。愈来愈多的两岸官方之交往将会产生出难以估量的政治利益，其中之一就是通过这种交流与交往的有效通道消除两岸之间的战争隐患。
只有交往才能取得互信，只有互信才能消除战争，只有消除战争于它的萌芽状态，才能使两岸之间的和平得以有效的保障。这，正是处理台海两岸关系“互惠互利的交往”原则的题中应有之意。由于国民党在二○○○年总统大选中败选，使得中国共产党的对手在无形中消失殆尽，所以长达半个多世纪之久的两岸敌对状态已经自然而然地自动取消，这样一来也可能更有利于实行“第三次国共合作”，通过新的“国共合作”而尽释前嫌，相逢一笑泯恩仇。这，也可能应了一句老话，叫做“不是冤家不聚头”，国民党现在是无官一身轻，可以到北京中南海来找共产党的魁首们共同商讨中国大陆民主化的历史进程等相关议题。当然，国民党也可以跟新近当选的台湾民进党一块儿到中南海来，让江泽民以七十八岁的老迈之躯恭迎年仅四十九岁的、年富力强的台湾新总统，或者到北京的人民大会堂的福建厅或台湾厅叙谈叙谈，可以无所不谈，这就叫做畅所欲言嘛！
2）两岸民间应建立相互理性的交往、扬弃政治干扰和政治宣传
中华民族的内部交往，亦即台湾与大陆的互惠互利的交往，不仅仅指的是台商到大陆投资，台湾人可以自由地进出中国大陆，而且也指的是中国大陆人可以自由地进出台湾，可以到台湾去并同那里的人民进行各种形式的交往。
这个道理很清楚，中国人的台湾为什么不可以让中国人自由地出入，就像回到家里一样地回到台湾，就像见到兄弟姐妹一样地见到台湾人，还有什么比这更惬意，更正常的吗？为什么中国的公安部门对中国人访问中国人的台湾还要限制丛丛、手续繁杂且终于不能成行呢？
有个说法叫做“祖国大陆”，这是北京政府的一个说法，内含深刻的孕意，既然是“祖国大陆”，既然大陆是祖国，那么台湾就是所谓的“游子”，“游子身上衣，针针细密缝”，北京政府就是母亲，所以作为游子的台北政府就只有乖乖地投进母亲的怀抱喊北京政府一声“妈妈”了。
其实，“祖国”对于中华民族来说，是包含着比大陆本身更加广阔的地域的，可以说中华民族的“祖国”乃是有几个地区组成的，除了大陆之外，台湾算一个，香港算一个，澳门也应该算一个。只要有中国人群居的具有更大自主权的地区或国家，都可以叫做中国人的“祖国”。依据这种理解，“祖国台湾”这个提法也是应该成立的，也是颇有道理的，相对于“祖国大陆”，亦即北京政府的这种自我认定的表达，为什么就不能有一个“祖国台湾”的明确的、同时也是颇有意味的表达呢？
只要在“中华民族大家庭”的旗帜下，无论是“祖国大陆”也好、还是“祖国台湾”也罢，都不过是证明了中国人的居住地而已，都不过是证明了中华民族所应拥有的不同地区的广阔地域而已。这是对于现实的比较客观也比较清醒的理解与判断；这同时也有利于“祖国”两岸的相互理性的交往。
3）作为中华民族大家庭的一员、台湾应该享有自己应得的国际地位
中国大陆与中国台湾都应该以自己的行动为维护亚太地区的和平与稳定、为维护世界的和平与稳定作出各自应予作出的不同的贡献。为此，台湾无疑应当参加或尽可能地参加有关地区性的或国际性的组织，如世界卫生组织、WTO 、国际货币基金组织、亚洲太平洋国际会议等政府的和非政府的组织机构。至于联合国，那就更应该恢复中华民国的席位，而不应该任由中共阻拦，将爱好和平、热爱民主自由的二千三百万台湾人排斥在世界大家庭之外。
台湾，作为中华民族大家庭的一员，有权利争得自己应予争得的国际地位。她应当与“中华人民共和国”北京政府一道，共同为缔造人类文明的新发展而同心协力。
4）以民族大义为重、用和平理念取代意识形态仇杀、化干戈为玉帛
台海两岸之间的愈来愈多的广泛而深入的交往，必将导致和平的基本的和完全的实现。在两岸人民、两岸领导人都能够在“中华民族大家庭”的原则基础上信守“永不开战的和平”原则之际，台海两岸“互惠互利的交往”原则才能够真正地造福于台海两岸的中国人民，才能够给中华民族带来普遍的和长远的利益，才能使中国的现代化事业在良好的环境中健康、持续、稳定地发展。
和平的环境要求倾最大的注意力于经济建设、文化建设和政治建设，要求把有限的资金应用于社会经济文化和政治的相关项目的建设中，要求所使用的资金尽可能地获得最大的效益或效益最大化，也就是要求大量的资金不要毫无意义地应用在穷兵赎武准备战争和发动战争以及维持战争机器的运转上。只有当台海两岸所有的资金都能够毫无例外地应用在民用设施的建设上，应用在社会发展的项目上，应用在人民群众的福利上，应用在丰富人们的精神文化生活上，而不是应用在相互敌视的战争上、不是应用在对于同是炎黄子孙的中国人的屠杀上，那么中国现代化的伟大事业就必然赢得了可靠的成功之保障。然而，现实的台海两岸的情况，可以说是与上述理想状态完全地背道而驰的，是很不理想的，是令每一个有良心的中国人不能不痛心疾首的。
大陆的军费每年都相当可观，理由无非是为了保卫祖国，为了祖国统一，为了“稳定压倒一切”的江山社稷。据说，一九九七年中国大陆的国防预算占当年国民生产总值的百分之三十，远远超过了西方发达国家的GNP与军费之比。花大笔资金购买俄罗斯淘汰下来的巡洋舰，花上十亿美元从以色列等国购买预警战斗机，买坦克、买大炮、买枪枝弹药、买飞机，花的全都是人民的血汗钱，换来的却都是屠杀自己同胞的新式武器。
除了把钱扔给外国的之外，在研制、开发以及运用核武器方面，在制造远程导弹等高科技武器方面，中共也投入了难以计数的资金，而国内的广大农民却仍然生活在衣不蔽体、食不饱腹的贫困之中，成千上万的工人下岗找不到工作生计无着，甚至连有一技之长的工程师们也只能维持他们暂时的可怜巴巴的温饱。极权专制下的百姓嘴上不说心里都会问：那些巨额的有如天文数字一般的资金难道不可以给那些无房户建造一些安居的楼房？难道不可以给那些仍然穿不上衣服、穿不上裤子的农民们增添几件新衣？
中国大陆的军费委实庞大，其中很重要的原因就是用这些巨额资金来购置武器、对付当权者们誓欲消灭的国民政府和台湾人民的，就是用来对付台海之战可能导致的所谓“外国势力干涉”的。战争狂人这种种劳民伤财之壮举，确实无益于中国大陆和中国大陆人民，确实无益于中华民族的现代化事业，确实无益于中国大陆的历史发展和社会进步。有百害而无一利的事，为何偏偏要干下去呢？这难道不是愚蠢而无聊的自杀与杀他之举吗？
台湾的军费呢？台湾的军费每年也是相当高的。从美国等国购买各种各样先进的舰船、飞机以及大炮等常规的和不常规的武器，把大量的新台币换成美元、换成英磅、换成法朗、换成马克去贡献给反正不是中国的外国。结果呢？同样是白花花的银子换回了一堆可以杀人如麻的新式武器。当然，我们理解台湾面对战争威胁不得不进行自我防卫的难处，但我们也希望中华民国的政治家发挥智慧，能够找到更好的既能迫使北京政府放弃武力又能保卫台湾民主成果的良策。
试想，如果这些经费、这些有如天文数字一样的经费不是用在军事上，不是用在武器的购置上，不是用在所谓“祖国统一”和“台湾防御”上，那将为中华民族解决多少问题？把购买武器的钱转化成购买科学、购买技术、购买教育、购买人才、购买书藉等等有利于社会进步的项目上，那又是何等的理想，何等的美妙，何等的有意义？
台海两岸，大陆和台湾，仅仅因为中共强加的意识形态分歧，仅仅因为共产党人偏执狭隘而又不甚光明磊落的心理，就把滚滚的巨资抛流向西方发达国家、抛流向杀人武器的生产国和制造商，抛流向那些军火贩子，抛流向那些给战争狂人作后盾的人类文明的毁灭者，实在太不值得了。这种做法，无疑给中华民族带来了不应有的损害，也给两岸关系造成了不应存在的紧张局面。因此，有理智的两岸中国领导人都应该为了中华民族之大义、为了两岸中国人民的幸福和长而久之的安宁，不要再做出不理智的采购大量武器的决定了。为了解决这个问题，两岸应该建立政府决策级的专家小组，拿出一个节省人民币、节省台币、节省港币的和平方案，以使中华民族去除战争的铁幕而和舟共济地寻求自我繁荣、自我发展的美好前程，以使中华民族与丑陋、肮脏与血腥的战争武器相揖别、与反人类、反文明、反现代化的一切邪恶势力相揖别。倘若如此，则台湾人民幸甚，大陆人民幸甚，中华民族幸甚。
4.坚持台海关系“三原则”、希望的曙光将荡涤中华民族痛苦的历史
如上所述，台海两岸关系“三原则”，即（一）“中华民族大家庭”原则、（二）“永不开战的和平”原则和（三）“互惠互利的交往”原则，都是有益于台海两岸关系和平、稳定与健康发展的，都是有益于中华民族人人向往的现代化宏伟事业的，都是有益于每一个中国人走向民主、自由、繁荣与进步的康庄大道的。
中华民族应当是伟大的民族，中华民族应当骄傲地屹立于世界的东方，应当骄傲地屹立于世界文明之林。中华民族应当有非凡的智慧、非凡的爱心、非凡的勇毅去面对现实，去解决现实问题，去解决台海两岸的关系问题，去解决一切应当解决和必须解决的问题。中华民族已经有太多痛苦的历史，所以有必要从历史的苍海桑田中汲取应当汲取的教训。时代在召唤，和平的时代在召唤，文明的时代在召唤，进步的时代在召唤，发展的时代在召唤。任何有良知的中国人，任何真正的中国人，都要担负起保卫和平、反对战争、追求进步、克服落后、追求发展、反对倒退的义不容辞的历史责任。这是中国人的神圣责任，这是自我价值的确立，这是人权觉醒的明证。
对于中华民族的永远的和平与幸福，笔者在此谨致以最美好的祝愿，并寄希望于台海两岸富于理性的领导人，寄希望于台海两岸富于理性的民众，寄希望于台湾，也寄希望于大陆，寄希望于大陆，也寄希望于台湾，总之寄希望于每一个好人。祝好人一生平安，祝好人一生幸福；祝中华民族永远平安，祝中华民族永远幸福。
中华民族的希望在哪里？中华民族还有没有希望？还有没有光明的前途？如何回答此类问题？以什么方式回答此类问题？只要我们每一个有良知的中国人都能够充分地运用自己的智慧并根据现时代全球政治、经济和文化的发展，审时度势地申视历史、看待现实、展望未来，那么回答无疑就是肯定的。只要每一个中国人，无论台湾人也好、大陆人也好，都能够以充满亮点的人性去观照同样充满亮点的人性，以慈悲的心灵普渡另一个或者另一片慈悲的心灵，那么我们所可能或必然获得的就是扑愣扑愣飞翔的和平鸽、迎风飘逸的橄榄枝、还有那少男少女们的天真无邪的纯洁而美丽的歌声。
中华民族的希望就在于和平：和平是一切生命不被蹂躏、一切生灵不被涂炭的保证；和平是中华民族的未来不被野兽的魔爪所践踏、不被血腥的残暴所摧毁的证明。
中华民族的希望就在于民主：民主是保卫和平的伟大力量，民主是埋葬战争的唯一途径，民主是中华民族获得解放的唯一通道。
中华民族的希望就在于自由：思想自由、言论自由以及行动自由是推翻专制极权等暴政的尖锐武器，是破除各种形式禁锢与枷锁的革命性力量，是破除皇权、回归人权、破除党性、回归人性的如风如歌如潮的不可阻挡的气势。
中华民族的希望就在于法治：法治是确保社会正义和公正的根本标志，法治是歼灭人治的野蛮与暴虐的社会审判，法治是人性的起航扬帆并高歌猛进于人生的汪洋大海，法治是埋葬兽性的广大坟场和深不可测的渊薮，法治是中华民族走向现代化的康庄大道。
中华民族的希望就在于人权，就在于人权全面的觉醒、人权根本的自立并与党权相分离。人权高于党权，人权高于政权，人权高于王朝，人权高于领袖。人权高于主权，人权高于核心，人权高于一切。一切的一切，都应当为人权服务，都应当为人权和人权的实现而设置。
中华民族的希望就在于每一个中国人的良知或曰良心：以善为本、以爱为本、以真为本。良心是每个人有意识的和有人性的自我规定。要按照良心的法则行事，要回归基本的人性。
如果，我们能够做到所有这一切，那么谁能说中华民族是没有希望的、是没有伟大的希望的？最近，亦即二○○○年三月十八日，在台湾进行了一次具有深刻的历史意义的全民直选，民进党的陈水扁承诺了这些基本的人性原则，于是他成功了。
（未完待续）
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