原创：小戎在望 修戈待袍泽 2018-10-10
陆中桂，号皓东，兴中会早期党魁，广东香山人，长于香港。其父为上海富商，兴中会早期经费即为陆家遗产，有迹象表明他才是早期兴中会的头号人物，并非孙文追随者，乃孙文等人之核心。1895年与孙文等人共同策划广州暴动，组织退伍兵和香港别动队，想凭藉先进洋枪攻扑总督衙门。机事不密败露，孙文等人逃走，陆皓东遁回焚毁名册，逃走不及被捕，旋遭处决，年29岁。仅遗两枚遗齿及衣冠，葬于翠亨犁头山。
组织别动队直扑衙门中枢，这一起义策略曾被孙、黄一再反复，时过境迁，清军也很快装备了大量洋枪，使这种方式成功的可能已经非常微茫。
传青天白日旗为陆中桂设计，但更多迹象表明系日本黑龙会所作。并有伪造陆中桂遗书一份传世。
谭嗣同，湖南浏阳人，著有《仁论》，早期维新派重要思想家，对中国传统秩序持全盘否定态度。谭嗣同认为改革旧秩序之道，当以推广民办平民学校，普及“新学”、奋发“民智”作为基础。本是位热心探索民办教育之路的教育改革家，认为在未来的改革中不应排除革命手段。1898年卷入戊戌变法，事败后拒绝逃走，与康广仁等共6人被问斩菜市口。年33岁。
谭嗣同与妻书，胜林觉民多矣！
闰妻如面：
结缡十五年，原约相守以死，我今背盟矣！手写此信，我尚为世间一人；君看此信，我已成阴曹一鬼，死生契阔，亦复何言。惟念此身虽去，此情不渝，小我虽灭，大我常存。生生世世，同住莲花，如比迎陵毗迦同命鸟，比翼双飞，亦可互嘲。愿君视荣华如梦幻，视死辱为常事，无喜无悲，听其自然。我与殇儿，同在西方极乐世界相偕待君，他年重逢，再聚团圆。殇儿与我，灵魂不远，与君魂梦相依，望君遣怀。
张荫桓，广东南海人，常年担任外交官，受西洋政法影响深重。戊戌变法前为户部侍郎，主管路矿事务，变法中最热忱的政府官员。将康梁一党引荐给光绪的最关键人物，促成伊田博文会见光绪，使光绪皇帝决心变法。政变后被捕，被各国公使力保救下，改发配新疆。
1900年拳乱爆发，慈禧对万国宣战后，下令将张萌桓处决于戍所，年53岁。
唐才常，湖南浏阳人，1900年立宪革命领袖，自立会总干事。自立会明确提出“联省自治”方案，设议会为国家最高权力机构，执掌立法权，各省自愿加入。此蓝图以地方自治为根基，以宪法取代一元化的集权传统，力图打破旧的大一统王朝秩序，堪称充满建设性的伟大理想。同年，自立会起义因被康有为掐断军饷陷入困境，本有机会逃走的唐才常试图效法故友谭嗣同，游说张之洞作最后一搏。
在学术上，唐才常是中国比较历史研究的先驱。他致力于将中国历史文化放诸人类史中，与各文明进行比较，反对封闭式“中学”。提倡跳出“先天中国视野”，以“人类视野”，将中国历史文化当作人类历史文化的一小部分来对待。具有伟大的前瞻性。
唐本是一位学者，为偿故友谭嗣同之死，而继承其改革志向。他并非一位处心积虑的革命家，却比绝大多数革命家都更具备革命家应有的胸襟和胆魄。他为中国后来的革命留下一份巨大的遗产，使后来爆发的辛亥革命获益良多。因此有“七尺微躯酬故友，一腔热血溅荒坡”之绝笔。1900年，被张之洞处死，年33岁。
林圭，湖南长沙人，自立军总指挥，长沙时务学堂学生，史上头号“兵运”专家。在两湖新军中拥有无以伦比的巨大号召力，他运动士兵的主张，成为后来革命最重要的策略。1900年自立会起义失败后，与唐才常一同就义。年25岁。
沈克諴，湖南善化人，自立会起义失败后，遣散会众，只身潜入北京，以记者为业。因将慈禧太后与俄国秘密交易披露到报纸上而被捕。此秘密交易订于1900年慈禧西逃陕西时，以东三省为交换，由俄国派遣总督统辖东三省，仿英印模式，换取俄国在八国联军会议上支持她重回北京。
1903年，因慈禧七十大寿不宜行刑，遂将沈克諴杖毙。行刑4小时粉身碎骨尤未断气，行刑官遂应其要求，用绳绞死。年31岁。
沈克諴系中国第一位为新闻自由捐身的记者，中国新闻界的骄傲。
今年三十有一岁，
赢得浮名不值钱。
从此兴亡都不管，
灵魂归去乐诸天。
邹容，四川巴县（重庆）人，年18而作小册子《革命军》，在上海租界报纸《苏报》上连载，鼓动青年参加革命，建立代议制政府，名动一时。1903年在倾听压力下，上海公共租界巡捕房逮捕章太炎，章太炎关押期间动员邹容前来“自首”，以身殉道。后英国领事拒绝将二人移交清廷，章、邹二人分别被判处3年、2年监禁。邹容于监禁期间病逝。
陈天华，湖南新化人，长沙华兴会与同盟会会员。曾作鼓吹革命的小册子《猛回头》、《警世钟》。1906年，在日本留学的陈天华见中国人内讧，丑态百出，遂身怀遗书，投海自尽，试图以身死警醒“同胞”。年30岁。
陈天华遗书节选：
惟留学生而皆放纵卑劣，则中国真亡矣！岂特亡国而已，二十世纪之后有放纵卑劣之人种能存于世乎？鄙人心痛此言，欲我同胞时时勿忘此语，力除此四字而做此四字之反面，坚忍奉公、力学爱国。恐同胞之不见听而或忘之，故以身投东海为诸君之纪念。
夫空谈救国，人皆厌闻。更卧薪尝胆，刻苦求学，徐以养成实力，丕兴国家，则中国或可以不亡，此鄙人今日之希望也。
恩铭、徐锡麟，于库里.恩铭为满人立宪派，1906年任安徽巡抚，应严复倡议，以推广新式教育为任。他在安徽一年间创办大量小学校，由政府出资赞助平民子弟入学，从儿童启蒙开始推广西学，试图以探索一条使西学从小扎根于大众脑海之路。徐锡麟为光复会员，浙江绍兴人，受恩铭提拔，任安庆巡警学校学监，巡警会办，深受恩铭赏识。1907年徐锡麟在巡警学校毕业典礼上公开行刺恩铭，随即试图发起暴动被俘，旋遭处决。时年恩铭61岁，徐锡麟34岁。
恩铭早知徐锡麟为“革新党”仍器重有加，胸襟博大，至诚至信；徐锡麟则因排满思想而专注于行刺满洲立宪精英，忠勇慈柔，二人同归于尽，世代悲歌。
爱新觉罗.载湉，其事毋庸赘述，1908年在慈禧太后临终前被害。载湉堪称中国历史上最伟大的皇帝，亦可能是中国历史上唯一一位值得百代纪念的皇帝。
刘静庵，湖北潜江人，基督徒，武昌革命读书会日知会主持，以办讲座方式推广共和立宪思想，号召效法美国，建立一个联邦制的民主国家。讲师多为美国传教士，因此美风浓厚，鼓吹三权分立、地方自治、自由贸易、私产神圣、保障人权等美式政治逻辑。日知会影响巨大，会员及类似讲座遍及两湖、苏皖、河南、山西、陕西各省。为长江革命之先声。1907年，刘静庵被奸细污为“逃匿会匪头目”，被捕入狱，判处终身监禁。1911年狱中病殁，年36岁。
杨洪胜、刘复基、彭楚藩，武昌三烈士，1911年10月9日，三人被武昌陆军协统铁忠处死，次日新军突然举事，武昌起义爆发。
杨洪胜农民出身，湖北谷城人，当兵吃粮入伍，本系文盲，慕学心切加入共进会。秘密运送弹药如军营时，被哨兵打伤被俘。刘复基为文学社发起人，新军士兵。彭楚藩为文学社会员，武昌宪兵。三人皆非革命领袖，湖广总督瑞溦本不愿杀革命党，只求逮捕后令其具结悔过。但三人被俘后对主审铁忠破口大骂，被铁忠恼羞成怒处斩。如此普通革命军卒，实为最值得纪念之人。时杨洪胜36岁、刘复基26岁、彭楚藩27岁。
爱新觉罗.良弼、彭家珍，良弼是满洲皇族立宪派核心，皇族中第一个剪辫子的人，曾留学日本。主张重用汉人中的新式人物，包括革命党，痛恨皇族中贪庸。他在皇族中响应立宪请愿大潮，要求立即开国会，释放国事犯，组建由新式汉人构成的责任内阁。保路运动爆发时他多次反对载沣高压政策未果。辛亥革命爆发后，汉口、西安等城市发生了杀戮满人事件。北京朝廷想关城门杀汉人，以北京汉人为人质要挟革命者。良弼时为禁卫军统领，愤而以举兵独立，拥护共和相威胁，抗议屠汉建议，终使城内汉人免遭荼毒。1912年初，良弼组建“君主立宪维持会”，俗称宗社党。革命党人彭家珍曰：“良弼，枭雄也，此獠不除，终为革命大患。”
1912年1月26日，彭家珍怀爆弹炸良弼，当场陨命，良弼两日后身亡。临终道：“炸我者好英雄也，真知我者！”“我死，清廷亦随之亡矣！”
彭家珍少年热血，一身之死换万姓共和。良弼之后，满洲再无英雄。二人惺惺相惜，相逢即成诀别，本可生为同志，不幸死于壁垒。时良弼35岁，彭家珍24岁。
附录一：隆裕皇太后归政诏书
奉旨朕钦奉隆裕皇太后懿旨：
前因民军起事，各省相应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法，南北暌隔，彼此相持，商辍於途，士露於野，徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理，多倾向共和，南中各省既倡议於前，北方诸将亦主张於后，人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶？是用外观大势，内审舆情，特率皇帝，将统治权归诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法，总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤？钦此。
附录二：黎元洪至海军司令及老师萨镇冰
夫子大人函丈。
前肃一函，早邀钧鉴。然至今未奉训谕，中心惕悚莫安。洪此次所以出督诸军之由，实非由于得已。敢敬再上告于军门之前。
洪当武昌变起之时，所部各军均已出防，空营独守，束手无策。党军驱逐瑞督出城后，即率队来洪营合围搜索。洪换便衣避匿室后，当被索执，责以大义。其时枪炮环列。万一不从，立即身首异处。洪只得权为应允。吾师素知洪最谨厚，何敢仓猝出此。虽视事数日，未敢轻动。盖不知究竟同志若何，团体若何，事机若何。如轻易着手，恐至不可收拾，不能为汉族雪耻，转增危害。今已誓师八日。万众一心，同仇敌忾。昔武王云，纣有臣亿万，惟亿万心，予有臣三千惟一心。今则一心之人何止三万。而连日各省纷纷之士，大多留学东西各国各种专门学校及世代簪缨，各有专长，阅历极富，并本省官绅人等。故外交着手，各国已认为交战团体确守中立。党军亦并无侵外人及一私人财产之事。不但在中国历史上视为创见，即各国革命史亦难有文明若此。可知满清气运既衰，不能任用贤俊，致使聪明才智之士四方毕集。此又岂洪一人之力所能致哉。即就昨日陆战而论，兵丁各自为战，虽无指挥，亦各奋力突进。汉族同胞徒手助战，持刀协击，毁损铁轨者指不胜屈，甚有妇孺馈送面包茶水入阵。此情此景，言之令人奋武。谁无肝胆，谁无热诚，谁非黄帝子孙。岂肯甘为满族作奴隶而残害同胞耶。洪有鉴于此，识事机之大有可为，乃誓师宣言，矢志恢复汉土，改革专制政体，建立中华共和民国，维持世界和平。是以连日通告各国政府，遍檄各省同胞，劝其各自独立，以备联合，择定地点公举大统领摄治。同胞欢迎此言，声震天地，故一战而歼敌数百。现今满汉兴亡之机兆端已久，不待智者而已明。洪之所以能明此大义者，一系吾师平日训诲之功。此次武昌之举，洪已审定确实，非如他项革命可比。以数小时之间，居然恢复武汉三镇，其地有兵工厂、铁厂、织布局、纺纱局、麻布局、缫丝局，为全国商务上政治上之中心。今值交通之世，国都合建于此。始能与伦敦、柏林、巴黎、圣彼得堡、华盛顿相颉颃。刻下又风闻永平秋操，满汉各兵亦交相哄斗。果如所云，则天数已定，岂人力所能为。
洪受业于师，学识浅陋，不能担负重任，已向同志宣告，将以党军之所要挟者。倩诸先生登轮。要求师宪。昔人谓谢安云。斯人不出，如苍生何。同胞万声一气，谓吾师不出，如四万万同胞何。刻下局势，只要吾师肯出，拯救四万万同胞，则义旗所至，山色改观。以四万万同胞与数千满族竞争，以方兴之民国国民与运尽之清廷抵抗，华盛顿兴美，八年血战。吾师若出，收见不八月而亚洲地图之上，必有中华民国国旗飘扬也。
知弟莫若师，知师亦莫若弟。洪虽不肖，不为旗人之奴，独不为大匠之弟乎。时乎时乎。师一出，不但名正言顺，而实较胜于汤武。何也？盖汤武救民，犹自为帝。吾师救民，必不让华盛顿专美于前也。洪非为私事干求函丈，实为四万万同胞请命。满汉存亡，系于师之一身。齐王反手，洪计之已熟，否则各同胞视为反对此志之人，即以满奴相待。虽洪亦不能禁止其不要击也。倘不以为妄，尚希训示只遵，当即率汉族同胞出郭欢迎。临颖不胜迫切待命之至。
肃此即请钧安。
黄帝四千六百零九年八月二十九日受业黎元洪上