1.请说明你应邀参加法兰克福书展后，地方公安不许你出境的事件发生的整个过程？他们如何向你解释他们的决定？
答：近两个月，我曾3次与管理我的警察谈判，强调这是一次商业和文化活动，可他们仍然明确表态，我不能去德国参加法兰克福书展，以及相关活动。本地警方说，这是上级的决定，因为我的名字还没有从一张很老很老的名单上拿下来。并且我的近期作品也不符合他们的胃口，损害了社会主义国家形象。
2.这已不是你初次被禁止离开中国了。同类事件发生过多少次？你出过国吗？1989年逮捕你的人是不是至今仍在公安局的出入境管理局工作？
答：我曾经9次申请护照，被拒；第10次，成功了，但没有警方特许，还不能出国。这次是第12次被拒出境。20年前逮捕我的专案组中的书记员，叫卓树民，眼下是出入境管理局的科长，我每次与他打交道，都有屈辱感，我们的关系还是警察与囚犯的关系。
3.中国参加法兰克福书展是为了进一步向全世界显示自己的新形象。但与去年奥运会期间发生的情况一样，整个事件反而暴露出当代中国的诸多矛盾：中国是想向世界展示自己，但却不让一个作家出国。你如何认识这些矛盾，你认为这些问题能否得到解决？
答：中国有句成语：又当婊子，又立牌坊。共产党是这样，共产党圈养的那些去法兰克福露脸的作家们也这样。这就是铁蹄下的中国国情。不幸的是，这个党太有钱了，许多西方人看在钱的份上，也加入了“文化奥运”的合唱。这些矛盾，一时半会解决不了。中国人在这些矛盾中，只会变得更加无耻。
4.在这些矛盾和涉及到言论自由的问题尚待解决的情况下，在书展上赞誉中国，这是正确的吗？
答：商人赞誉中国，可以理解，他们想掏腰包；政客赞誉中国，可以理解，因为他们常常睁着眼睛说瞎话。但是西方的记者和作家如果不想集体堕落，就不能赞誉中国。
5.你写的是普通人，是农民、工人、流浪汉，请谈一谈为什么你的作品会对中共当局造成如此的威胁？
答：我的作品妨碍了他们对老百姓洗脑。我是个体见证者，而他们要么是记忆伪造者，要么是遗忘症患者。可怕的是，众多中国文化人由于得了他们的好处，主动参加了这场辉煌的伪造或遗忘游戏。比如张艺谋，率众导演了北京奥运，比如陈凯歌，率众制作了《建国大业》，比如莫言，极端民族主义的种子选手。在这场持久的角力中，我和我的地下文学同道们，处于劣势。
6.什么是“黑人黑户”？为什么他们被称为中国的“沉默的大多数”？你认为你属于他们中的一员吗？这一处境如何影响了你的生活和你的作品？
答：黑人黑户，是指那些没有户口的人和家庭，也包括大量在城市里居无定所的打工仔。他们经常被查《暂住证》，被莫名其妙地带到派出所，被莫名其妙地遣送回原籍。比如我出狱后住在成都，我从小就生活在成都，可我的户口却在另一个城市涪陵，于是警察常常以此为理由，查户口，抄家，将我带走，命令我几个月就办一次《暂住证》。所以我也属于我作品中的一员。“沉默的大多数”也包括我自己。不过，最近我有发言权了，因为不能去德国，我被采访了几十次。
7.你曾入狱多年，备受折磨与囚禁。你说监狱是你生活中的教师之一。监狱教给你了什么？
答：将中国政客和中国作家写过的历史扔进茅坑。从头开始，见证，见证，见证，然后才是文学。
8.你常说你的敌人都是你的教师。那你的作品也教给你的敌人什么东西了没有？
答：这次在法兰克福书展，算教给了他们一点东西。人可能被监禁，思想和文化是不可能被监禁的。所以独立自由的写作比什么都重要。
9.你因写作天安门大屠杀的诗歌而被捕。你是否也参加了那次抗议活动？20十年过去了，中国如何应对六四事件的记忆？20年来，这个国家在个人自由和言论自由方面有什么变化？
答：我早年是个无政府主义者，不参加任何群众运动。但是那夜开枪了，我有什么办法，我没法控制我对杀人者的恐惧和愤怒。所以我写诗朗诵坐牢。活该。如今，看看他们怎么对待我，对待我的朋友刘晓波，对待大量的六四死难者家属，就知道他们怎么对待这段记忆了。
至于言论自由，因为互联网，因为来自西方，主要是美国的压力，他们不得不有些变化。
10.如果你被允许出席法兰克福书展，你会发表什么讲述？
答：我会吹箫和朗诵，还会扯开喉咙吼些中国民间的苦调子，这些土味十足的东西，都被绝大多数出席书展的官方作家强数倍。也许他们一见这么个野人来，就会集体退场，那没办法，我们同专制极其奴才的根本差异，是审美上的。
本会网站首发2009.10.15