4-3、平等、平权、社会保障
还有，我主张的一系列推动平等、平权、社会保障的政策措施，会被人们认为类似于共产主义。我前面已经详细讲了具体内容，显然与共产主义（起码是列宁毛泽东那样的“共产主义”）并不相同。这些政策是社会民主主义范畴的、连西方右翼自由主义保守主义政党都部分接受和实行的，是建立在民主、法治、和平非暴力、统筹兼顾等基础和原则上的，不会对社会和公民造成毁损和伤害，更不会导致列宁、斯大林、毛泽东时代那样的极权暴政。相反，因为贫困和不平等是极端主义和暴力行为的温床，所以我主张的政策措施恰恰有利于缓和社会矛盾、减少社会戾气、提高人性底线，从根源上遏制极左和极右民粹极端势力的崛起，避免人民被列宁、毛泽东、希特勒、裕仁那类人及其代表的势力煽动和利用。
有人会觉得过多过密的国家管理与服务、平权和社会福利政策，会有损自由。但其实，有了平等、平权、社会保障，人民尤其平民大众才会有更多更真实的自由。自由虽然是人生来就应该享有的（应然），但并不是自然而然就能够拥有的（实然），而是建立在各种物质和非物质条件的基础上的。对每个个人来说，接受了良好的教育，有了知识和判断力，对个人、所处环境、整个世界有了一定的认知和理解，对自身和世事有所探索和思考，才能积极有效的参与公民社会、运用法律与舆论维护权利，以及过好自己的人生；“无欲则刚”不是说人真的完全无欲无求，而是满足了基本生存所需，就可以不依附他人而自主行事。例如有了医疗和住房保障，孩子的教育和老人养老也有社会托底，才能从容的按照本心从事自己喜欢的事业，而非为生存疲于奔命、攀附权贵、受制于人，也不至于为私利徇私枉法、作奸犯科、狗苟蝇营（如《沧浪之水》中的主角池大为，本想清高一生，但因妻子和儿子的幸福，就投身官场、依附钻营、不择手段，最终也成为了新的特权者。如果不愁家人生活尤其医疗教育等保障，就不至于如此。“清高”也是需要条件和资本的）；“有恒产者有恒心”，有了不需“内卷”就可拥有一定收入和空闲时间，才能免于不安全感的困扰、不必为名利而耗竭心力，才有条件使用四通八达的交通工具享受旅行的乐趣，在闲适的环境、平和的心境下释放自然的天性，也能理性的参与政治和公共事务；贫富差距缩小、治安改善、社会平等公正后，有了充分的安全感和平等性，才可能在没有恐惧（起码不会恐惧的完全不敢言说）、没有压力（起码不会压力大到逆来顺受）、不受干扰（不被恶意的骚扰欺凌）下畅所欲言、做自己喜欢的事、自由的实现和发展自身的正当利益……
反之，一个人如果得不到好的教育、没有医疗住房保障、收入微薄、生活在贫富悬殊治安不良的环境，每天为基本生存和种种纠纷而焦头烂额，即便生活在民主体制下，即便从法理上拥有各种权利和自由，又有什么意识和能力去行使、有什么条件去享受呢？如果一个人没权没钱甚至还有残疾，在没有特殊的保障和支援的情况下，日常遭受不公和压榨，被种种热暴力和冷暴力折磨，又如何和比自己有权力、人脉、金钱、体格、话语权等优势的施暴者（如坏的上司、同僚、亲属）对抗呢（甚至连逃脱都不可能）？如果指望个人慈善和私人救助，那等于加剧人身依附，也会让当事人惹上新的恩怨纠葛，等于“刚出虎口，又入狼窝”。没有平等和福利保障，不仅难以实现自由，法治也会脱离平民。各种法律虽然名义上对待全体国民一视同仁，可复杂的法律、繁琐的程序、高昂的成本，足以让知识、财力、人脉皆乏的平民大众对法院望而却步。这是我们要的法治吗？民主中国应是全民的共和国，而不是精英阶层独享权利自由的国度。所以，必须要平权赋权、调节分配、托底民生、提高弱势者地位和话语权，让人民得到充分的物质和非物质供给、促进社会平等，人民才有真正的自由、真实的法治。平等是自由的前提与保障，而非阻碍和破坏。
当然，对于权贵精英等上流阶层及一部分知识分子而言，各种积极平等的政策，的确会一定程度抑制其自由。但第一，抑制的自由往往并不是合情合理合法的自由，而是禁制其违法犯罪、专横跋扈、损人利己；其次，即便各种平权和税收等削弱了其行使自由的能力，但这只是相对于其无约束状态而言，如果和社会平均水平及弱势群体拥有的实际自由度比较而言，这些人仍然拥有远超平均和弱势者的自由度，其仅仅会减少一些奢侈享乐，而作为公民的基础性自由与权利不会受损。例如一个身家百亿的企业主，税收收取其40亿收入，剩余的60亿仍然足够其尽情享乐，作为公民的各种教育医疗住房养老权利和自由，皆丰富优质而绝不短缺，也聘请得起身价昂贵的律师办事维权。这样的自由还不够吗？
何况，进步主义指导下的平等社会将给予个人更多自由。一方面，它将削弱家庭和宗族、学校和工作单位、宗教和教会等势力对个人的压制控制，另一方面，还会赋予个人更多权利自由，如实现性交易合法化、大麻合法化、同性婚姻合法化等，保障个人在不损害他人和社会利益情况下所有的自由。这比保守派主张的自由更加真实和全面。
还有许多中国知识分子非常反感“整体主义”，而强调个人的自由与解放。这同样是不切实际或自私自利的。人不可能脱离社会环境而存在，其一切思想与言行，皆受到环境和他人的影响与制约。个体很难改变不公不义的现实，人们只有团结和联合起来，共同改变整个社会、国家、世界，个体才能得到真正的自由与解放。
（未完待续）