杭州西溪一带在宋室南渡初，最先曾择为皇宫基址，后经风水师另选了凤凰山南麓。因高宗说过一句“西溪且留下”的话，于是西溪又名“留下”，在东、西木坞之间，杀桥（金兵与南宋官兵曾鏖战于此）之边，逐渐形成一个集镇，即称留下镇。附近有龙驹坞，传为康王（高宗）避难时系马处。留下与松木场之间相距十八华里，沿西山筑有辇道，乃宋室礼余杭洞霄宫所经，至今依稀可辨。
我于一九七一年于西北流离南返，曾在留下一个代销店做工。每日工作时间在十小时之上，农忙季节还要下地劳动。在此谋生为时竟达八年之久。这期间我却在早经湮没的西溪胜迹中寻访旧踪，研读一切可能得到的史料。夜间读书没有电灯，我即以寺庙中所剩余的腊烛油，浸以灯捻照明。这期间我还结识了可引为知己的几个朋友，其中有魏大坚（字伟民）先生 。七一年冬季，我在小友姜允斌（从城市下放的“知青”）处见到魏大坚篆刻的一方图章，觉得尚古朴，有汉印味道。小姜介绍说，魏大坚是老右派，全家下放在留下镇附近西木坞村。读书人临老务农，收入至微，生活困苦。说魏大坚能书、善画、工篆刻，于诗词亦有修养。“里有贤人”，我甚想拜识他，终于在小姜引见下，在西木坞一间简陋的平房里，见到了魏大坚先生。首次相见，又是长者，穷困如我，听说老先生有痰疾，见面礼仅一瓶半夏露止咳药。魏大坚那时六十多岁，身材瘦小，然精神矍铄，声音宏亮，言谈风格，令人想起《儒林外史》人物，虽无杜少卿、庄绍光那样风度，却与卷末四高人中不为 财而写字的季遐年、卖火纸筒而喜下棋的王太等人相仿佛。
魏大坚出身不凡，祖辈中有显宦，封大夫，今杭州湖墅大夫坊，乃其祖辈余荫地址，即为魏大坚故里。他的叔父魏易，与林琴南合译外国文学，在二、三○年代，名噪一时，是中国翻译外国文学的鼻祖。魏易虽习理工，然精通外文，而林琴南于中国文学修养甚高，然不谙外文，先由魏易将故事情节原文译意宣讲阐明，再由林用古文体演绎成书，虽当时白话文运动波澜壮阔，而林琴南独擅文言，以此翻译《福尔摩斯》、《茶花女》等书，读来别饶风味！
西木坞魏大坚居舍，竹篱泥墙，室内一无长物，唯在其木框窗台上，放有一方旧端砚，厚两寸余，三十二开书本大小，上有纹眼若干，砚石红赤如肝，抚之则腻若凝脂。只这一件，就能推知魏大坚的原来家底了。
魏大坚的岳丈即精通佛法、留学日本的弘道法师，与弘一、弘伞法师同辈，均为一代名僧。当时相随魏先生在乡间的夫人，也年近六十岁，受牵连阖家迁住村僻，虽粗衣、粗食，每日种蔬、拾柴，还在各政治运动中担惊受怕，忍辱负重，但她自有一股书卷气，超逸于常人之上，猪屎牛粪并不能掩盖其光辉。魏氏夫妇除以躬耕之微薄收入维持生活外，还由魏大坚承接百年老厂王星记扇厂书画扇面的零活，收入极微（一把扇面，画山水或花卉，报酬仅几分钱）。他的书法有黄庭坚风味，绘画似从芥子园起家，然后杂仿百家。诗宗陆放翁，词法欧阳修。篆刻虽算不上大家，但所刻亦难能可贵。我曾有戏奉大坚先生古风一首，聊作先生乡居写照，抄录如下：
清溪当门绕，绿竹抱幽窗。
晨兴培茶树，夕攻漆园庄。
顾盼何所乐，言如孟与梁。
自是寰中侣，焉足傲羲皇。
瓦罐煮红薯，野蔬泛青光。
瓮中少佳酿，山果有余香。
叉手成好句，拥鼻踞绳床。
高朋时一至，吐属皆文章。
念彼红楼人，徒教无事忙。
了翁翁未了，数典竟相忘。
魏了翁是南宋著名学人，我想像大坚或许是了翁的后人吧。
一九七九年底“落实右派政策”，大坚先生年老，除给予退休工资外，仍然乡居。先生有二子，长子自新疆允许返杭，次子原先务农，此时则被安置在留下绸厂做工。我则告别留下代销店，返杭任教职、编辑。多少年来，魏大坚每进城，总来看看我，八十岁了，仍然步履轻捷，声音宏亮，仍说着《儒林外史》式的人物语言：“你为何不去看看内子？她要打你！”或说：“她想死你了！”或说：“没料到能活到八十岁，真是大大的赚了！”等等。
魏夫人却一直乡居，几乎不进城。我常怀念她，曾发过多次心愿，要专程去乡间看望她，但世事转烛，每日抗尘走俗，竟未能再一睹清韵。
来源：博讯