阿信：一百零四年之后看“五四”

1. 我一般不为节期写文章，但这篇不同，因为我深受“五四”的影响，可以说年轻时代一直沐浴在“五四”灿烂的光芒之下，中年之后，“五四”的余晖还时时光照我；

2. “五四”的两大目标：德先生（Democracy），赛先生（Science)，在中国风行百年，几代人前赴后继，用心不可谓不精专，付出不可谓不巨大。然而直到一百零四年之后的今天，“德”、“赛”两先生和这块土地依然相距甚远；

3. 自清末阳明学先兴起于东瀛，后传入古国。“知行合一”（阳明）、“知难行易”（孙文）、“力行”（中正）、“行知”（陶行知），行一直高踏阔步，我们要追赶、要超车，但往往行之既远，以为美好将至，忽然发现南辕北辙，已跌入悬崖之下；

4. 为何如此？中岁以来，颇多思考。总觉这104年，我们的错误在“不知”。100余年来，不论是对Democrary,还是对 Science，我们都缺乏基本的认识，在缺乏基本认识的前提下，不断信誓旦旦地赶路和超越，不一次次掉到沟里才怪？

5. 欧洲现代化的历程从1517年宗教改革开始，经历260余年的混战和探索，至1776年美国建国才算修成正果。想来我国从1840年开始，至今才180年，努力虽不可谓不巨大，牺牲虽不可谓不壮烈，但追赶和弯道超车本无可能（不过是我们的自大和狂妄），德赛二先生之路或许还要走80-100年；

6. 郭嵩焘说中国须三百年才能走出秦制，此言不虚。段永平先生最近说：我相信中国的未来一定是美好的，只是不知道你说的未来指的是多少年的未来？体制我相信早晚一定会改的，因为不改进是走不下去的。我们只是不知道这种改变需要多少年。太快肯定是不好的，Fast is slow 就是这个道理……体制和文化是制约中国前进的两个因素，这两个东西变过来，尤其是文化要改变非常不容易，没有个一两百年恐怕不行；

7. 段永平 我相信中国的未来一定是美好的，只是不知道你说的未来指的是多少年的未来？

8. 我私人研究中国史，一般认为自汉明帝（公元67年）佛教入华，但佛教能受到皇帝的重视，此时应该在中华已传播一段时间，还有一种说法是公元2年即已入华；我们暂以盛唐建立之年（公元618年）作为佛教和中国文化融合之年来算，期间经历了571年；再以利玛窦入华之1582年起算，至今442年，两相比较，中西文明在中华大地上开始融汇之硕果还需130年。到那时，我等今日在世之人，纵使初生之孺子，也已长眠于地下。因此我们既要抱有盼望，也无须过分着急。因为长江黄河，总会入海，因为我们的后世子孙总能看到……

9. 何以如此艰难？北京大学科学史系教授吴国盛先生解释说：不管是“德先生“，还是“赛先生”，都是我们祖国的文化里根本没有的东西。不论如何附会，如何挖掘，没有就是没有。移栽这两样宝贝来华，既需要努力，也需要耐心，还需要时间的促成。缺一不可。

10. “道阻且长，行则将至；行二不辍，未来可期。”有此耐心，我心中生出喜悦和信心，“如今常存，有信、有望、有爱，其中最大是爱。”想到祖国后代总有一天会沐浴在“德赛”两先生的阳光之下，则我们今天的努力，完全值得！

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阿信，2023年5月4日