狼和熊撕杀起来，为了吃掉猪，一群患有软骨症的猪。
一些猪说：打倒蠢笨的熊，让狼吃我！被狼吃的滋味……咋咋……不错……
另一些猪说：我们应该与熊胖哥站在一起，消灭贪婪而精瘦的狼！狼的牙齿太锋利还有腥臊气，哪里比得上熊胖哥憨厚朴实，一不小心犯困发昏因我们的风情放弃吃我们的念头。
这是20世纪初为瓜分中国而进行的日俄战争中部分大清臣民的心态。
我大多是在鲁迅先生的《呐喊？自序》和《藤野先生》的文字中知道这种情形的。
他写道：“其时正当日俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝彩。有一回，我竟在画片上忽然会见我久违了的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而现出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。”
他近乎重复地写道：“第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。”
这些话大家很熟悉。然而，中国人的认识和命运并没有因此改变：20世纪初瓜分中国的日俄战争如此，二、三十年后的形势有改变吗？日本人要“大东亚共荣”，一副亚洲是亚洲人的样子；由沙俄而来的伟大的苏维埃社会主义呢？要在世界范围内推行自以为完美的共产主义。法西斯日本占领东三省，然后又“华北自治”；共产苏联要了蒙古的大半，贪婪地盯着新疆。这当中的最后勾当是“日苏互不侵犯”条约的缔结。
日本豺狼的失败，并不是如众所知为“我党”八年“抗日”所致；美利坚的参战和原子弹开花并非是从什么仙人洞中跳出来摘桃子。
熊是食肉动物，就象狗是吃屎的动物，尽管它可以染红色为苏维埃或共产主义。但几个圈子绕过来，明白这个道理的人还不很多，新的选择却又横在面前。
太平盛世之朗朗乾坤，两个流氓争着要将一车女人强奸。你要哪一个来实施强奸呢？这似乎是一个弱智问题，但留心时事的人们是知道有这类问题需要匹夫匹妇来回答的。比如发生在四川某地开往广州的一辆卧铺车上的强奸案就是如此。
比如或者不需要比如的直接事实：中共十六大的即将召开！
十六大是属于中共的，属于几个曾经、现在和将来都要强奸中国民意的政治流氓的。所不同的是要换个谁来做这强奸队伍的第一强奸人的内部选择。
这样的选择和命运已经足够让人觉得悲惨和辱没了。但偏有“保江反胡派”和“拥胡倒江派”的胡闹和分别：老小子江哥与半大的胡屠夫有区别吗？翻看他们各自的大事记就明白得很：前者的流氓事实铁板钉钉，后者1989年春对西藏同胞的野蛮武功大家可曾忘记？
最大的辱没莫过于连一些有头有脸的民运人士，也有“保江反胡派”和“拥胡倒江派”的胡闹与分别。
我要问这些有头有脸的民运人士：你是干什么的？你不是要人权民主吗？你不是要争取宪政的实现吗？你的朋友死未昭雪，你的朋友深陷牢狱不得解救帮助，你的主张远未被民众知道，你们的队伍需要壮大，你们中无关原则的分歧需要弥合，你们的事业需要国际社会的广泛支持……这样的情势，这种起哄是不是有点不务正业的二流子的嫌疑。
上个世纪四十年代的自由知识分子说是要走第三条道路，但相当多的人后来要“两害相权取其轻”，做起了与虎谋皮的游手好闲的不务正业的勾当，结末的教训是：毛没摸着，反被毛的“引蛇出洞”的“阳谋”一网打尽。民主、人权、宪政全付了虚无。
还是上个世纪，七十年代末，“四五”来了，“民主墙”来了，但在华国锋与邓小平之间，我们在“保与反”、“拥与倒”中浪费了太多的时间和精力，待到魏京生发出“警惕新的独裁”时，“四个坚持”的绞绳已经把民族新生的咽喉勒紧。“小平您好！”真的？真应该问问那些新旧冤魂。
这是较近的教训和拷问。
十六大是中共的十六大，是属于几个曾经、现在和将来都要强奸中国民意的政治流氓的十六大。你说老小子江留任好，还是半大小子胡接班好？这种议论沸沸扬扬，叫人不平。
都不好，没有一个好东西。
怎样才算好呢？
不瞎起哄，不做看客，然后操家伙在手，大吼几声：打倒流氓！
这还不够！我们要人权民主，我们要争取宪政的实现，我们要为死难者昭雪，我们要为牢狱中的友人奔走，我们要民众知晓我们的诉求，我们要壮大自己的队伍，我们要弥合无原则差异的分歧，我们要得到国际社会真实的支持……
我们脚踏实地的努力成果是一切独裁者和政治流氓每一次发抖、每一步退却的唯一原因和动力。
冷眼中共的十六大，不要把精力和心思放在政治流氓的撕杀上，正如西单民主墙时期的魏京生、刘青、任畹町、徐文立们没有必要把精力和心思放在邓小平身上。
2002年9月
《议报》第61期