【社会】事有本末，不能颠倒。民族、国家、社会都是由人组成的，在政治上，必须坚持民本或人本原则。相对于人而言，民族、国家、社会皆为末。末不是不重要，而是意味着不具备主义、本位、第一位的资格。它们只能有利于人，围绕着人而转，而不能跑到人的前面去，更不能反过来有害于人。
【社会】只要是社会主义，必然是邪路，姓希姓马都一样，没有例外。所以明眼人不需要问社会主义姓什么，具体是哪家的，怎么定义的，领导人怎么表态的。这些都不是根本，都无助于改变社会主义的集体主义本质。集体主义道路有其政治制度和经济制度的规定性，只能通往极权主义。
【社会】说“贫穷不是社会主义”，说社会主义的本质“是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”云，自欺欺人而已。社会主义的文化道德本质和政治制度本质注定了，社会主义必然对生产力产生严重压制和破坏，必然导致两极分化，导致大多数人的贫穷，必然的。
【社会】很多人一边支持、坚持社会主义道路，一边反对极权呼吁自由追求民主，为南辕北辙、认贼作父这些成语作了最生动的注解，也为东海“愚昧是通往邪恶和苦难的捷径”这一定律提供了最好的例证。他们的奉献牺牲不仅毫无价值，而且负价值。看在眼里，疼在心里。
【社会】或谓不必太执着于社会主义的名。这是不知道在政治上名的重要。名不正，基本原则和道路不正，问题就大了。君不见，在社会主义之名下，无论怎么努力，无论怎么修正和改革，永远改变不了言不顺、事不成、礼乐不兴、刑罚不中、民无所措手足的悲状惨况。
【社会】只要当权派还是社会主义者，只要支持和坚持社会主义的人还很多，还大占上风，中国的苦难尚未有穷期。这就是共业。共业是非常难转的。东海只能尽心尽力呐喊，不吝呕心沥血，不惧黑云压眉，至于此生能唤醒多少人，转变多少共业，消除多少苦难，只能听天由命。
【社会】王占阳教授热衷于重新定义社会主义，把民主、自由、文明、和谐、共同富裕、普遍幸福等美好词汇“定”到社会主义身上。要想功夫不白费，教授有必要先做好两件事：一将社会主义的哲学背景置换为个人主义或仁本主义；二割弃党主制与公有制，将社会主义接入民主制（或新礼制）私有制。可能吗？
2015-12-8余东海于南宁