2015-07-31
【记者看书】李建军评——《广东雅言》
对很多中国听众而言，提到陈云，只会联想到城邦论，或所谓港独。但在陈云发表《香港城邦论》前，他在香港最有名的文章并非与政治有关，而是与中文以及民间风俗有关。他的散文《旧时风光－香港往事回味》是二零零七年香港文学双年奖散文组的得主，他所写分析香港常见中文病句病语专书《中文解毒》，在二零零九年得香港书奖。
而这次要介绍陈云所写的书，亦非政治类的书籍，相反，与广东人日常语言息息相关，这本书书名叫《广东雅言》。这是今年陈云所推出一系列中国古文化相关书籍一部分，当中有不少是给幼童看的课本，而这本《广东雅言》的出版对象，就包括平日少讲粤语恭敬说话的年青一代，以及对粤语文化有兴趣的广大读者。正如作者在序言所讲，期望读者能够言谈优雅，义理恰当，而且发音纯正。
一直以来，中国有不少人为抬高普通话的地位，故意将中国其他方言，甚至语言的地位贬抑，其中一种常见讲法，就是指中国其他语言或方言不够文明，要讲普通话才是文明的表现。在网上不少讨论中，都有人故意指粤语作蛮语。
但《广东雅言》介绍香港战后保留的各种恭敬说话，例如“有请”、“请留步”、“赏脸光临”等等，不单并非民间粗鄙之语，相反，大部分都有古文经典可援。例如香港经常有人问：“请问今年贵庚？”根据陈云在书中考证，在《儒林外史》第八回有这样对白：“世兄今年贵庚多少了？”，在《京本通俗小说》中，亦有对白用上贵庚这两个字。
就如江湖片或武侠片常见的对白“高抬贵手”，其实亦有典可援。根据陈云的考证，这讲法可追溯至元代范康所写的《竹叶舟》：“弟子愚眉肉眼，怎知道真仙下降，只望高抬贵手，与我拂除尘俗者。”由此可见，有不少粤语常用语句，不单不粗俗，而且与古人语言习惯相通。只要有系统整理当中相通之处，就不难打开学习古文的大门。粤语与古中文的关系，并非纯粹语音相近这么简单，而是常用言语上承传祖宗所用言语，古中文仍然活生生应用于日常粤语言谈之上。
在书中最后一段，有提及英国统治香港期间，历任总督的中文译名，由早期具有满洲贵族汉名的译法，到战后古意盎然的译名，都可视为广东雅言的一部分。异族统治香港，但不单未有刻意毁坏粤语文化，相反，更丰富了粤语文化的内涵。亦令广东文化纵使经历文化大革命，以及北京一面倒侧重普通话政策下种种劫难，亦能在英国人统治下保存下来。对经历过推普废粤的广东人，这是很大的讽刺。
语言作为一种非物质文明遗产，这是最难交由外人去保留。中国的文物可以由海外博物馆或收藏家去保留，但语言和文字不可以，现时有人有系统整理广东各类雅言雅语，固然有助保存粤语的文化传统。但如果北京的政策不变的话，粤语作为中华文化瑰宝，但最后毁于中国人，而不是英国人或日本人的手的话，这将是人类文明史的一大讽刺。某程度上，亦反映中国共产党破坏中国文化的基本方针是不变，虽然文革己经结束，但由中共语言政策带给中国的文化浩劫，并未有因文革结束而消失。正如大妈舞这种文革馀毒，仍然在中国各地流传，甚至为世界其他城市造成滋扰一样。
文章来源：RFA