见到有人失足落水时，我们冷漠旁观；
见到有人跳楼自杀时，我们当热闹看；
见到农民工被收容时，我们熟视无睹；
见到小贩被城管欺辱，我们默不作声；
见到见义勇为者被歹徒报复殴打时，我们唯恐避之不及；
见到黑窑奴的惨状时，我们连坚持到底的愤怒也没有了。
我们，麻木了吗？
报纸上传来救人者溺水身亡的消息，我们说他傻；听到有人好心扶老太却被诬陷勒索时，我们说他愚；听到有人为小贩主持公道却被暴打时，我们说他笨；听到有人制止歹徒却被打伤时，我们说他蠢。我们怎么了？我们真的是聪明么？
纵然这个社会有种种的不公和无奈，纵然这些不公和无奈使我们曾经激愤的血一次次冷却。但，我们要选择麻木吗，我们要选择纵容吗？要这样那样的丑恶继续在我们眼前发生吗？
一腔腔的热血连接在一起是无限的正义，这股强大的力量可以驱走任何丑恶，可以消灭任何邪恶；但一片片的冷漠连接在一起却是无底的深渊，而当你坠入时，是无限的绝望。
前天有人落水时，你选择了旁观；昨天农民工讨不着工钱痛哭时，你选择了冷漠；今天小贩被城管追打时，你视而不见；明天见义勇为者被歹徒报复殴打时，你一定是不闻不问；而后天，当你受到凌辱受到损害时，人人都如你般冷漠，会有人来帮你吗？
昨天的受害者不是你，今天的受害者不是你，但明天的受害者就一定不是你吗？
邪恶并不可怕，可怕的是大多数人的麻木。这麻木，是对邪恶的默许，是对邪恶的纵容！在这麻木里，我们充当了邪恶的帮凶纵容了它的发展，却最终会损害我们自己。
“多年来，我们形成了一种‘代价论’，即为了国家和社会的发展，一些人作出牺牲是必要的。这种所谓的‘代价论’，不仅造成对罪恶的冷漠，重要的是，为这种冷漠找到了极具理论性和合法性的理由。”（孙立平）——这可耻的“代价论”，这可悲的“牺牲者”，这可耻可悲的“我们”——当对别人的牺牲冷漠与麻木时，同时造就了对所有丑恶的冷漠与麻木。
但我们有理由继续麻木吗？耳光已经扇在我们七旬老奶奶的脸上，非人的虐待已经加到了我们未成年孩子的身上。
我们还要麻木吗？难道这耳光非要打在我们脸上，这虐待非要加到我们身上，我们才肯惊醒，才肯意识到自己的势单力薄，才肯为当时的冷漠与麻木后悔吗？
叫醒所有麻木的人吧，让我们重新热血沸腾。
文章来源：作者博客