菲丽丝：我的爱！
来信收到，你资助我孙子的托儿所寄托费──三千婆罗洲币也收到。呵呵，你挺聪明，没换成卢布或美元邮寄。你知不知道，独立中文笔会会员、当代“冉阿让”──杨天水，其中一个原因，就是接受了境外几百美元的援助，而被关在牢房里。今后如资助，请仍邮寄婆罗洲币，并请注明该汇款用途，以免夜郎衙役鸡蛋挑骨头。
你这次资助，解了我燃眉之急！因为下个月又要缴三个月的、共计一千二百元的寄托费。听说有的孩子要缴一千八百元，也不知啥原因。如果真这样，他们每月要缴六百元，近于一个工人的月工资了。有的小孩还不争气，老是高烧感冒拉肚子。医生也不让打针吃药，动辄就叫他们住院吊盐水，一次就要几百元。而且出院，隔了几天，旧病复发又进院，医生眉开眼笑的，像碰到了财神爷。目睹此状，我急得对孙儿说：囡囡，你不生病，亲公天天给你讲故事、买棒糖，你千万不要生病啊。孩子懂事地回答：我不生病，我要吃棒糖，我要吃蛋挞。听说，四川有个误服农药的孩子，就是因为缺少八百元医疗费，没给洗胃而死在病床上。
下面谈谈我最近的生活状况。你知道，我有钱公园吃茶、舞厅跳舞、上街吃羊肉面，没钱就呆在家里孵豆芽，上上网、看看书、听听音乐、写写东西。除了上网有人骚扰、电话有人监控，基本没遇上大的麻烦。尽管线人有时探头探脑，想从我嘴巴中掏出什么东西，头脑里挖出什么思想，由于没什么秘密，没什么思想，电脑也经得起检查，因此应付起来游刃有余。
这次托友人福，免费去了趟安徽。第二站玩了元首的老家──绩溪龙川。龙川是块风水宝地，左右有山，一座叫龙须山、一座叫凤头山，多么好听吉祥的山名啊！生怕引起朝廷的妒忌，历代村民只好低调，将龙川称为坑口村。龙川溪穿村而过，可惜上游河床见底，满是石块，一副荒年大旱的模样。其实这儿像三峡那样筑个坝，留些溪水，完全可以改善景观，以便显出一副风调雨顺的样子。
龙川空气清新、街道清洁，民风也淳朴。一路游览，我们看到了过时的“毛主席万岁”的标语，笔迹淡淡的，若隐若现。在一户人家大门上，还看到了“一树红花开并蒂，两个新秀结同心”的打油诗，写得龙飞凤舞，充满时尚的激情。
走近街尾，胡氏宗祠出现眼前。雄伟壮观，人走进去，十分渺小。有生以来，我第一次看见这么大的祠堂。一看就晓得祖上花了大钱建造的，不像族人劈硬柴（AA制）。我真怀疑胡家老祖宗──胡宗宪，哪儿搞到一笔横财才如此大手大脚。
胡氏宗祠“整体建筑融砖、木、石三雕于一体”，木雕尤其精细。“浅浮、深浮、镂空，浮镂”，穷尽匠心。图形不仅养眼，内容也吉祥。正厅左面落地窗门下截，一幅荷池木雕引起我的注意。几片荷叶迎风翻摆，两只螃蟹在芙蓉底下游荡。荷蟹，不由让我联想起“和谐”。那一瞬间，我觉得元首的治国理念，或许更多是从传统文化中获得灵感，具体说，是从徽文化中获得灵感。我这种看法，在屯溪老街的书摊上得到了引证。摊上有一本书，上面的广告语是这么说的：“从徽文化中，完成社会和谐的建构。”元首的“八荣八耻”，那时候也让我联想起乡村宗族祠堂里的族规。
元首的治国理念诞生于儒家文化，脱胎于胡氏宗祠。虽然称不上理想，但远远胜于空洞无物的“三个代表”。可惜夜郎朝廷失去包括工农大众的统治基础。说实话，剥夺了工农的岗位和田地，叫他们挣扎于生死的边缘，这些人怎么可能再心向朝廷呢？再者，元首的治国方略不是建筑在人民安居乐业的基础上，拆迁失业，朝不保夕，哪怕是完美的治国方略又有什么用呢？而且左右摇摆，一会儿以人为本、社会和谐，跟穷人吃饺子，一会儿又汕尾开枪、给军队地方突发事件参与权。要知道，地方诸侯尾大不掉，控制不住，很容易形成藩镇割据的局面，上海帮就是一个例子。另外，治国方略亦走不出金銮殿。因为贪官污吏多如牛毛。这些失去信仰、良知的官吏，唯利是图，阳奉阴违，根本不会服从元首的指挥、顾全朝廷未来的走向。考虑自身安全，也知道说了也白说，所以我不准备提供什么材料，也不详细诉说有个县府，一个案件就吓得惊弓之鸟半个月内暗地上缴廉政账户近二千万，有个涉案者还是县府维持治安的都头呢！
菲丽丝，说个笑话，出门那天清晨六点钟，我在小街小巷遇到四五个形迹可疑的女人，年纪都在三十上下。有的长辫，有的短发；有的染黄，有的本色；有的大眼，有的小眼；有的媚笑，有的谄笑；有的丰满、有的瘦削；有的皮鞋，有的布鞋。她们的衣服过时陈旧，面色亦憔悴无光，像纺织女工刚刚上了夜班。她们有的站在小弄的拐角处，有的站在电线杆下，有的坐在人家门口的石阶上。有的以一个巴掌托住自己的脸庞，有的朝我伸出三个指头。还有一个见我不理睬，索性追了上来，伸出V字形，喊老板、老板……
哎，菲丽丝，夜已深，不多说了。愿你有个好梦！何时梦中再见到你呢？
江苏／陆文2006、11、22
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