北京时间12月30日11时05分，大独裁者萨达姆被送上了绞刑架，他的罪恶生命画上了句号。萨达姆死有余辜。他应该为独裁统治期间屠杀的无辜伊拉克人民，付出代价；作为一个叱咤风云、挑衅人类文明秩序的政治人物，萨达姆一生对其追随、信奉的伊斯兰民族主义、强权政治进行了最为充分地邪恶实践；作为一个被终结的69岁健康生命，悲剧性地消失在曾被他残暴玩弄的伊拉克人民手里，这是一个朴素的正义战胜邪恶的自然法则。对萨达姆的审判，多少带有复仇的味道。
复仇是原始的寻求正义的自然手段。在庆贺萨达姆为自己的罪恶承担生命代价的同时，也有隐忧时时袭上心头：
人类为什么不能阻止野蛮的诞生，阻止野蛮人屠杀自己的同类？
用绞刑赎买屠杀，难道正义通过剥夺一个人的生命，才能得到伸张？
事前为什么不能够阻止罪恶和屠杀在一个国度的发生，却要在事后追加惩罚屠杀者？
是否被屠杀者只有数字上的意义？是否这些冰冷无语的数字，只有在给屠杀者定罪时才呈现人的意义？
屠杀与绞刑，审判与被审判，这是否都是人类的原罪？
发生的都成为历史。历史不能假设。
这个星球交织着文明和野蛮，正义和罪恶。全球化并不能完全解释今天的区域化政治格局。作为迄今为止人类最为文明的民主自由制度，北美大陆和欧洲大部地区人民，沐浴在民主自由制度的氛围中；最为野蛮的独裁专制制度，依然在亚洲、南美、非洲每时每刻制造着屠杀、禁锢和贫穷。文明和野蛮，同时呈现地缘化、区域化特征。
人类在进化的同时还有太多的局限。丘吉尔总统曾说：“外交上没有永远的朋友，只有永远的利益”。是对普遍国家外交的精确描述。当利益选项成为首要目标时，文明便沦落为附属品，自由的火光也暗淡下来。这是生者与死者共同的悲哀。民主有它的局限性，民主制度是次好的制度，但不因此说人类就应该熄灭对自由理想的追逐。
一个独裁者萨达姆被送上了断头台，并不意味着残暴的独裁制度在地球上的消亡。中国人依然生存在政治禁锢的国度，经济自由并不能诠释中国人权的全部。专制集团躲闪在自由市场经济的背影里，象魔鬼一样徘徊在古老的土地上。我们的身边依然潜伏着金正日流氓政权。
这个世界上还存在着最为顽固的几个独裁政权堡垒。
即将过去的2006年，是值得人类庆幸的民主战胜独裁的年代。观察世界上几个独裁者的下场，爱好自由的人民，没有理由不欢呼雀跃──91岁的智利独裁者皮诺切特虽然逃过了被送上绞刑架一劫，但他下台的十多年在耻辱中苟延残喘，智利人民走上街头欢呼他的死亡；独裁者朝鲜金正日反人类文明，实行恐怖统治，绑架一国之民走向饥寒交迫，核暴激怒国际社会，六方会谈再次失败，他越来越走近绞刑架；伊拉克萨达姆已被送上绞刑架。无论是独裁政权的消亡还是衰败，独裁者遗留的政治遗产，值得人类永恒警醒：都是通过流血军事政变或暴力革命夺得执政权，继而实施国家恐怖主义；统治期间大肆屠杀、关押持不同政见者；严酷实施言论和宗教禁锢，民间不同声音遭受打压，个人信仰被剥夺；强权实施个人崇拜，一个国家只有一种声音，一个形象；经济上形成寡头垄断，对社会中下阶层实施剥夺。
（2006年12月30日）
民主论坛