1972年至1979年期间，我在老友张友岚的家（位于成都上半节巷6号），多次见到贾题韬老师与友岚切磋书法和中国画技法。贾老师丝毫不像当时某些被管制的人那样胆小，而是淡泊自守，谈笑自若，神清气爽。
1975年秋之后，由于赵紫阳当政，四川的社会管控已趋放松。其时贾题韬老师常步行到张友岚家喝茶聊天。一天，当他讲到“莫道桑榆晚，为霞尚满天”时，我在旁插嘴说是唐刘禹锡回赠白居易诗中的一句。他看我一眼，问：你读得这么偏？我答：喜欢读古诗词，前几天偶然读到的。后来，贾题韬老师听友岚说我喜欢下象棋，曾得过府青路地区的冠军，就约我到他位于四道街8号的家里喝茶聊天。
贾老师一双小眼炯炯有神，待人和蔼可亲，无一点名人架子（傲慢作风）。他精通佛学禅理，讲究一个“缘”字。
贾题韬老师（清宣统元年1909年－1995年1月8日），号玄非，法名定密，山西省洪洞县赵城人，毕业于山西大学法学院法律系。易帜前，四十年代先后被聘为光华大学（今西南财经大学）、成华大学（今成都大学）、金陵大学（今南京大学，当时西迁成都）副教授、教授，讲授逻辑学及道家哲学。同时，他还被任命为第二战区司令部少将参议。
贾老师是著名象棋理论家。民国三十年（1941年），贾老师所著《象棋指归》出版，深受象棋爱好者的欢迎，后来被新加坡象棋学会列为“古今象棋十大名著”之一。他不仅开理论著述的先河，民国二十九年（1940年）11月还曾战胜过“中国棋王”谢侠逊。下围棋，他也是国手水平。易帜后，他曾任西藏佛教协会副秘书长、四川省佛教协会副秘书长、中国棋类协会委员、四川省棋类协会副主席。其著作除前述象棋著述外，尚有《象棋论坛》、《象棋残局新论》、《贾题韬象棋著作全集》、《论开悟》、《佛教与气功》、《贾题韬佛学论著》、《贾题韬讲“坛经”》、《贾题韬讲“般若”》等等。贾老师曾师从释能海学习佛教，又曾师从赵升桥学习道教，还曾远赴西藏研习藏传佛教，与格鲁派密悟格西为挚友。他在雪域近三十年，得以与藏地各派学者接触，研习藏传显、密二教，功力大进。他曾与密悟格西共译《正理一谛论》等藏传佛教典籍。1995年1月8日，这位教人自寻门户、自开悟门的禅门大师在成都病逝，享年八十六岁。
交往几次之后，我知道他被扣上“反革命分子”帽子的经历。原来，贾题韬老师精通佛学，兼通儒、道诸家及西方哲学和多种文字，1950年他应邀进藏，在担任第十四世达赖喇嘛与张国华之间的通司（翻译）期间，曾用中药偏方治好达赖喇嘛的顽固性腹泻，因此受到达赖喇嘛的信任，并送了他一尊开光的金佛。1959年达赖喇嘛出走后，他同情达赖喇嘛，而那尊开光的金佛就是他的罪证，故被中央指定为专案专管的反革命分子，平时出门要给派出所请假，但因四川籍的朱德、陈毅等人回乡，都会登门或派车接贾题韬老师下棋，所以派出所并不十分刁难他。
此后，我多次去贾题韬老师家求教。他知道我不信“马教”，厌恶当政者，有众生平等的态度，故所谈仅限于古诗词和中国象棋。贾老师擅长绝句，诗才高超，所作深蕴禅意，但当时没有作品。我当时写新诗，考虑他的处境，没有请他指正。
一次，我与同厂的棋友周寿桪（曾拜“蜀中三剑客”之一陈德元为师）去贾题韬老师家求教。当时，贾题韬老师正在教一位十来岁的少年下棋。贾老师招呼我们坐下，介绍说，这是乐以成的孙儿，刚得过成都市的少年象棋冠军。他叫周寿桪与这棋童下三盘，结果周三盘皆输。贾老师就叫我与这棋童下三盘，由于我在旁仔细看过这棋童的下棋套路，结果连胜三盘。贾老师就坐下，与我对局。我请贾老师按与他人对局惯例让我一马，贾老师谦虚地叫我先行。棋到中局，贾老师剩下双车双卒，单缺象；我剩下车马炮三兵。贾老师提议和棋，我以为先手在握，子力略优，就不知进退地说：走走看。后来，贾老师把双车连成一线，多次邀我兑车，我不愿和棋就让出了要道，而且丢了先手和三兵，最后惨败。
当年，我误以为棋类是雕虫小技，也不愿学禅理，认为禅理和开悟太“玄”，因此不肯跟随贾老师悟禅学棋，现在想来实在是缘分未到。我就是一个诗歌的唯美追求者，唯有美能陶醉我；而且，不知进退，不明事理，连贾老师让我一盘和棋也无福消受。
贾老师常给我讲他下棋的经历，说他曾担任过1959年首届全运会的中国象棋总裁判长，此生最大的遗憾是不能与胡荣华决一胜负。他当年能战胜“中国棋王”谢侠逊的原因是后发制人，先输后赢。他开始约谢侠逊在家中下棋时连输五盘，遂记下棋谱，每晚仔细研究。到能胜谢侠逊时，就请谢去成都少城公园公开挂大盘比赛，结果下了17盘，他多胜两盘。
还有一次，我在老友杜九森的母亲谢素云家，见到一位基督教家庭教会传道人，听他讲自己的见证和经历。他告诉我，他刚从监狱出来，坐牢二十多年也不改信仰，从来不臣服于“无神论”和“三自教会”【注】。他还自称是贾老师的姐夫。不久，我问贾老师是否有这位姐夫，贾老师说有这个姐夫，但因基督教信奉上帝为神，而佛教主张众生平等，人人都可以经过修炼成佛，所以没有什么精神上的交流。后来，听说这位姐夫又进了监狱，我对他说过的一句话至今记得：“教会不能臣服于党派，人若信奉神，即使身居监狱，心灵中自有一座神殿。”使我对这位虔诚的基督教家庭教会传道人，产生了深深的敬意。
1979年，我同女友李洁去谢季筠家，路过三洞桥时，巧遇贾老师与一位老者。我们站在路旁，聊了各自的近况，遂向贾老师告别。至今，我还记得贾老师挥手告别时的情景。他的善解人意、乐观向上和遇事质疑不舍以求顿悟的态度，使我终生难忘。
直到八十年代，贾题韬老师平反后搬家到枣子巷省政协家属院，我再没有去见他。后来，他托友岚赠送我一本签名的再版《象棋指归》，我知道贾题韬老师还关心着我。
前几天，我在网上搜索到贾题韬老师的四首绝句，感到贾老师才气逼人，他那种冷眼看生死，“花开念佛到花收”的自悟心态，值得我努力追寻。现特抄录如下，作为本文的结尾：“1986年秋，应邀来中国佛学院讲学，值昙花将放，传印法师（现中国佛教协会常务理事——豫川注）为余移一株至寝窗，以资饱赏。赋句：
传师送到昙枝鲜，花意人情两跃然。每憾累看看不足，今宵再验未开前。
徘徊窗下觇花开，徐徐香飞浮碧苔。笑似黄梅传法日，会心独解夜中来。
夜半正明洞上风，玄关金锁若为通。谁知百尺竿头事，别有昙花下语同。
千金一刻为人留，共勉因缘大事秋。坐对优昙忆悬记，花开念佛到花收。”
2016年6月18日
【注】三自教会或称三自爱国教会是由中国政府和中国共产党所领导、不受国外教会的管理和干预的“自治、自养、自传”的中国基督教教会。
《中国人权双周刊》2017年01月06日