来湖南不久，我无意中看到一本湖南木偶皮影艺术剧团的宣传小册子，看到其中毛泽东、贺龙、董必武、周恩来、彭真等人观看木偶戏、皮影戏演出的历史照片，颇有感触，只是笔拙，写了两篇小品文《毛泽东和皮影戏》、《再说毛泽东和皮影戏》，说的无非是历史旧事。但就在这本薄薄的宣传册上，我仿佛也看到了些现实中的真人真事。
《盗草》是一出神话剧，我一下子想到了余杰的自转体小说《香草山》，还有他那些闪烁著朴素真理的光华的随笔集《火与冰》、《铁磨铁》、《老鼠爱大米》、《爱与痛的边缘》等等。在现实生活中，余杰是一部分年轻读者的偶像，也是另一部分老朽的作家、御用的学者和小家子气的诗人、评论家的眼中钉、肉中刺，是急红了眼的仇人和唾弃的对象。我通过和余杰的相处、对他作品的阅读，以及自身的生活经历和社会经验，认为余杰是一个勇敢的“盗火者”。他“盗”的不是救命的“仙草”，而是在残酷、冰冷的政治中国，要盗取一枚爱的火种、真理的火种、人性的火种，这火种的名字用通常的话来说就叫做──“真话”。
《猪八戒背媳妇》是一个家喻户晓的神话故事，丑陋、贪吃的猪八戒背上美丽俊俏的媳妇，具有强烈的民间色彩和生活气息。一俊一丑、一懒一勤，形成十分明显的反差。此时此刻我却想到了压在我们身上的那个庞大得无边无际、贪婪得无法无天、残忍得没心没肺的国家机器，那个被称为“党”的共产主义“天篷元帅”，竟然背起了一个叫做“三个代表”的俊媳妇来，暴富之后得意洋洋，金钱、美女、权杖（钉耙）集于一身，教人恨不得即刻变猪，子子孙孙永为“猪后”！怪不得最近电视屏幕上，《春光灿烂猪八戒》、《福星高照猪八戒》这些电视剧越播越红火！
《火焰山》是《西游记》里十分出彩的一个故事。在现实中国，只有“民主”才是考验政治改革、经济改革、社会进步、历史正常发展的“火焰山”。俗话说的好“没有过不去的火焰山”，相信中国人民的智能和创造力，一定能在最短的时间内，胜利翻过“民主”这座火焰山！
《梁红玉》的主人公是大宋朝著名的女将。中国的优秀女人如星河般浩瀚，如珍珠般灿烂，历史久远的不说，说到近处，我想到的是流亡瑞典的作家茉莉女士，“天安门母亲”的发起人丁子霖教授，还有今年3月即将赴日本打“细菌官司”的王选律师，等等。她们的对手不是强大的金兵、金戈铁马，而是自己的“政治母亲”（有一首歌的歌词唱道“党啊，亲爱的妈妈”），是自己内心的孤独与恐惧（我在写给茉莉的一首诗中说“孤独，这也曾是我的恐惧”）。她们是一滴水（我在一首写给林昭的诗用了这样的标题），但在这个迎接巨人的时代（我写的致杜导斌的一首短诗题目就叫做《巨人的时代》），她们都是真正的英雄，她们就是“人民”！
《哪吒闹海》，多可爱的精灵！我们需要幻想中的哪吒来寄托自由的追求，更需要现实中的“哪吒”──“不锈钢老鼠”刘荻带给我们战胜黑暗的勇气！
《三打白骨精》里孙猴子打妖精固然痛快、解恨，但人们最恼怒的是不长眼的唐僧，鬼迷心窍，善恶不分，被伪装的舆论蒙蔽了分辨敌我是非的能力。在中国的猴年之际，孙悟空的故事又活跃在舞台，但仍然有更多的“唐僧”需要我们时刻提醒：不论“三代伟人”还是“三个代表”，都是迷惑人心的妖术，是鬼魅伎俩，是夺取人命、摧残人性、毁灭精神的“白骨精”，尽管它分身有术、花言巧语，毕竟凶相已露，恶言既出，急待跳墙，此时不打，更待何时！
《智取威虎山》是革命现代京剧，没想到竟能被改编成木偶剧，并且早在1965年就赴罗马尼亚参加第三届国际木偶节，真是“与时俱进”的典范。杨子荣是一个优秀的间谍，是插入敌人心脏的最致命的尖刀。这令我想到前不久我写的一个小品文《共产党员要说话算数》，我以王力雄2001年5月公开宣布退出中国作家协会为例，鼓动更多的“作协会员”加入到这个勇敢的行动中来；我以有人曾扬言积极入党就是为了今后能有机会在“适当的时候”宣布“退党”为例，劝说这部分共产党员“一定要说话算数”，一定要在“适当的时候”宣布“退出”。杨子荣是一个行动的巨人，为了促成更多的人也成为行动的巨人，我在文章的最后一段刻意强调“你们自己可能真忘了自己说过的话，或假装忘记，别人可是惦记著呢！”我希望中国大陆实现了真正的民主、自由之时，能有千千万万的“杨子荣”站出来骄傲地说：我也曾经是《智取威虎山》宣扬的那种孤胆英雄！
说到木偶戏的伟大贡献，我还想用我在《再说毛泽东与木偶戏》文章中最后的一句话来作此文的结尾，那就是：但愿湖南木偶戏这门古老的民间艺术能够发扬光大、代代相传，但愿“政治木偶戏”这门残忍的治人之术早日归天、毁尸灭迹、遗臭万年。
（网路文摘）
4/2/2004