正如各位此刻所听到的，这篇文章从自由亚洲广播电台播出的时间是7月6日，正是达赖喇嘛72周岁的诞辰日。所以我把这篇文章作为一份小小贺礼，献给雪域藏人的精神领袖——达赖喇嘛！
一个意味深长的现象是，如今在境内外藏人当中，许多藏人的名字都以“丹增”起头。尤其在历来被视为全藏地的中心——拉萨，名字中出现“丹增”的青少年相当普遍，年纪小的孩子更是如此。拉萨友人告诉我，在他的孩子就读的幼儿园大班，将近五十个孩子中一半名字含有“丹增”，如男孩叫“丹增多吉”、“丹增旺堆”，女孩叫“丹增拉姆”、“丹增卓玛”等。
传统上，藏人名字多是由所尊崇的高僧大德赐予的。在藏人心中，高僧大德是救度众生的诸佛菩萨化身，因此请他们为自己刚出生的儿女起名，有着非同寻常的意义。这也正是藏人名字重名很多，而且具有浓郁宗教色彩的缘故。通常从名字上，亦可追溯到所皈依的是何教派或是哪位喇嘛。这些年来，在境内外藏人中含有“丹增”的名字之多，是因为藏人纷纷请求达赖喇嘛赐名，而十四世达赖喇嘛的尊名是“丹增嘉措”。
据了解，请求达赖喇嘛赐名的现象始于1959年以后。在这之前，达赖喇嘛只给少数僧人赐法名，并不给俗人赐名。达赖喇嘛被迫离开西藏之后，十多万藏人追随而去，逐渐地，在流亡藏人中开始兴起请求达赖喇嘛赐名的现象。上个世纪八十年代，在境内藏地尤其是在拉萨，悄然兴起请求达赖喇嘛赐名的现象，当然这得委托境外亲友的帮助，辗转相告，很不容易。我也几次受人之托，请达兰萨拉的友人从达赖喇嘛办公室为刚出生的孩子求过名字。
而在当年那场席卷青藏高原的“文革”风暴中，由于藏人自己的名字被当作封建迷信的产物遭到取缔，藏地曾经出现改换汉名的风潮，即使起的是藏名，也具有时代色彩，如“金珠”（解放）、“达玛”（红旗）、“萨几”（革命）等等。“文革”如同一场噩梦结束之后，藏人们重又恢复传统的名字，这意味着信仰的回归、民族认同感的复兴，以及渴望用自己的文化建设自己的生活，而不是顺从外来强权的压力。
为自己的后代请求达赖喇嘛的赐名，更是表达了全民的敬仰之情和含蓄的政治诉求。“丹增”在藏文中的含义是护持佛法。而在今天，“丹增”如同一种姓氏，所有名字中有“丹增”的藏人就像是同胞手足。当许许多多藏人的名字都有了“丹增”这个姓氏，如同拥有了同一个大家庭的背景——我们因“丹增”凝聚在一起，同属一个血脉，同属一个民族，同属一个不可摧毁的信仰。“丹增”犹如一面旗帜，我们汇聚在这面旗下；“丹增”犹如一个标志，我们都是达赖喇嘛的儿女！
（本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，任何转载请注明。）
文章来源：绛红色的地图～唯色博客 2007, July 6
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