民国人物的一个重要特点，就是普遍与娼妓有染，有据可考的民国嫖客，大把大把地有，无据可考的，很可能只是因为保密工作做得好，神不知，鬼不觉。
在民国的诸多知名嫖客当中，最令人大跌眼镜的，莫如大学问家、大思想家胡适先生。
胡适也嫖娼。
竟然连胡适也嫖娼。
民国到底怎么了？
嫖娼，并不是别人诋毁胡适，而是胡适自己记录下来的，在胡适的《藏晖室日记》里面，胡适诚实地记录了自己“逛窑子”的年少往事。
而且，胡适逛窑子，不止一次。
除了胡适以外，还有一个伟大作家，名叫郁达夫的。
他也嫖娼。
郁达夫在自己的《郁达夫自传》里写到，在日本东京期间，他嫖娼了，那是一个大雪纷飞的冬天，有一天寂寞难耐，嫖了，挑的是一个“肥白高壮”的日本小姐。
看来，郁达夫喜欢丰满型。
这也没什么不妥。高兴就好。
比郁达夫更雷的，是一个名叫徐志摩的诗人。
我知道你认识他。
徐志摩雷在哪里呢？雷就雷在：徐志摩不但嫖，而且他还向自己的老婆报告战绩。
徐志摩在写给他的太太陆小曼的信件里，至少两次主动报告自己嫖娼：
第一次报告嫖娼：“说起我此来，舞不曾跳，窑子倒是去过一次，是老邓硬拉去的。再不去了，你放心。”
第二次报告嫖娼：“晚上，某某等在春华楼为胡适之饯行。请了三四个姑娘来，饭后被拉到胡同。对不住，好太太。”
徐志摩嫖娼之后，还要写信给自己的老婆作报告。
别笑。这，就是民国。
国民党在广州军政府时期，有一员猛将，名叫李福林，外号“李登同”，是国民党“福军”首领，这个人是土匪出身。
为何要提他呢？因为他更生猛，这个人不但嫖娼，而且还不给钱，吃霸王餐的，不要以为谁在诋毁他，这也是他自己亲口说的，出处在哪里呢？出处就是《李福林自述》，收录在《广州文史资料第49辑》这本史料中。
和只知道梦想“到财主家牙床上滚一滚”的无产阶级不同，国民党人大多是小资产阶级出身，身上多少有点钱，所以国民党人物当过嫖客的，特别多。
代表人物当仁不让，就是蒋介石了。《蒋介石日记》多处自述嫖娼经历，更坦言自己“深受淋病之苦”，青年时代的蒋介石，放浪形骸，经常在路上走着走着，看到自己喜欢的女人，就“见色思淫”，这一类文字在他的日记里，比比皆是。
蒋介石还有一段时间嫖娼，嫖出了感情，和一个名字叫“介眉”的青楼女子，热恋了好一段时间，后来蒋介石忍痛甩了她，可是不料，这个介眉也玩出了感情，她不甘心，写信给蒋介石，说自己和他在一起，并不是为了钱，而是铁了心要跟他，蒋介石看了信，铁石心肠，这次他没有心软，坚决甩掉了。
蒋介石的心真正安定下来是什么时候呢？是他到广州黄埔当校长的时候，有身份了，对自己要求更严格了，后来和宋美龄结婚之后，妻家是基督教家庭，管的严，就彻底断了女色的心了。
然而，无产阶级未必不嫖娼，民间音乐家瞎子阿炳（华彦钧）就是一例，此人运气不好，染上了梅毒，梅毒发病导致双眼失明，代价可谓惨痛。
阿炳的事情教训了后人：卫生很重要，记住有一套。
军阀呢？更普遍了。张学良，嫖不嫖？嫖。依据是什么呢？依据是《张学良口述历史》，他说他玩过的女人，“就是连娼妓都有”，这是他自己亲口说的，对谁说呢？对唐德刚说的（唐德刚是张学良口述历史的录音者、执笔人），而且说的时候，张学良的老伴（赵四小姐）就在身边。多么诚实的孩子。点赞。
民国人物，竟有这么多的嫖客，而且不少人嫖了还不觉得羞耻，这到底是因为什么呢？其实，中国娼业的历史很悠久，民国和宋、元、明、清等朝代一样，性道德是“禁女不禁男”，对女性要求严苛，对男性要求宽松，民间瞧不起娼妓，但不会瞧不起嫖客，例如说依照《广州文史资料》的记载，民国时期广州长堤红灯区，嫖客来了，青楼的龟公还要大声唱名，比如说陈家少爷来嫖了，龟公会在青楼门口大声唱道：
“陈少大驾”
这么一喊，全广州都知道你陈大少爷来嫖了。
陈少表示很淡定。
今时不同往日。
用2018年中国的道德标准去衡量民国人物，猜一个成语？
刻舟求剑。恭喜你。猜对了。
民国并非特别“淫荡”，民国的民风，其实不过是中国历史常态的自然延伸，仅此而已。
国民党倒台之后，中国仿照苏联体制，关闭所有妓院，实行严格的一夫一妻制，从此开始了禁娼的历史。
社会主义道德。
其实，中国娼业的历史，动辄以千年计，然而禁娼的历史至今，不过短短六十九年，依据中国传统文化，娼业自古以来，一直是合法的，禁娼并不是中华的传统文化，恰恰相反，禁娼其实是从苏联引进的文化，而苏联文化又是植根于基督教文化，属于如假包换的西方文化。
说了这么多，其实就是一句话，天下并无放诸四海而皆准之私德。所谓禁娼，不是中华自身的文明，而是中国学习西方的文明，民国的“淫荡”，不过只是中国历史的常态而已，这才是历史的真相。
开放2018-05-07