发布: 2016-7-14 18:45 | 作者: 邬象庞
奔赴草原
1967年11月16日是我终生难忘的日子。这一天，报名去内蒙古锡林郭勒盟插队的第二批300多名北京中学生，在天安门广场集合，乘汽车奔赴内蒙古草原。
天安门广场上人山人海，各校的同学及家长都是自发地聚集到这里，送别将要离京的同学和亲人。有的打起了巨大的横幅：“热烈欢送革命小将上山下乡”，有的拉着要走的同学的手不肯放开，有的抢镜头合影留念。仨一群俩一伙，说不完的话语，道不完的衷肠，那种依依惜别的心情真的难以言表。组织者原本要让大家在广场上，面向天安门毛主席像宣誓“与工农相结合，扎根边疆，建设边疆，保卫边疆。”但因为现场实在混乱，无法实现，就决定立即出发了。
广场上停放着一排20辆大轿车，都编著号，我们四中的五个同学分配在19号车，同车的还有三十一中、铁道附中、四十中的十几位同学。大家登上汽车，从车窗探出身来挥手向送行的亲人们告别。浩浩荡荡的大轿车队，缓缓地穿过人群，离开天安门，离开北京，沿着京张公路直奔塞外城市张家口。
汽车出德胜门经昌平、南口后走进了山路，过延庆来到八达岭长城脚下，车队停下来，我们300多赴蒙青年学生在居庸关前，背靠长城面向北京进行了宣誓仪式。女三中的十几位同学还在长城脚下留了影。
再往前经过官厅、怀来、宣化傍晚到达张家口。真是到了塞外，天气明显寒冷了许多。解放军驻张家口的65军在军区大院接待我们，休整了一天，我们分配到西乌珠穆沁旗的68名学生，在军区大院门口照了张全家福合影。在八中同学的那辆车上，还有北京音乐学院附中的三名同学，为首的女生叫金萍，很有音乐才华，一路上琢磨着写一首歌，作为知识青年下乡上山的战歌。车上的同学一商量，决定用毛主席对青年人的一段话为词，三位音附的同学谱曲，很快一首曲调激昂、朗朗上口的知青立志歌曲诞生了。“今后的几十年，对祖国的前途和人类的命运，是多么宝贵又重要的时间啊！现在二十多来岁的青年，再过二三十年正是四五十岁的人，我们这一代青年人，将亲手把我们一穷二白的祖国，建设成为伟大的社会主义强国，将亲身参加……”从此，这首歌不但响彻在赴蒙的大轿车上，响彻在知青聚会的种种场合，还一直响彻在这300多名到锡盟插队的知青心里。
进入内蒙地界，没有了大山，地势平坦，仅有一些不高的起伏丘陵。呼呼地北风刮起，路上已经有一层厚厚的积雪，真是坝上内蒙古高原的景象。路不好走，晚上才到了太仆寺旗的宝昌。一进旗招待所食堂，扑面而来的牛羊肉膻味儿，告诉我真的来到内蒙古啦。要知道，我在北京一口牛羊肉都不吃的。不是挑食，是接受不了这种膻味儿。记得在四中上学时，我们班的铁大鲲同学是回民，中午带的羊肉馅饺子给了我一个，我仅尝了半个，连我前边吃的饭一起呕吐了。到内蒙全是牛羊肉，能适应吗？这一顿我少吃了点肉，多吃干粮，从这天起，所到之处，接触牧民，只要是在室内全是这种气味。渐渐的记不清什么时候，我对牛羊肉就一点儿反感也没有了，吃得一点儿也不比别人少。
那一年，内蒙古锡林郭勒盟雪很大，到处是一片白茫茫的大地，路边的牧草只露出一点草尖儿，远处一片芦苇在雪上也只有一尺多高，干黄的芦花在寒风中摇晃。汽车沿着公路上轧出来的车辙前行，不敢偏离半步，不然就会陷入深雪之中，就这样走走停停到达锡林浩特已经很晚了。
在锡盟军分区住下，第二天锡盟和军分区还开了大会，欢迎北京来的知识青年。第一批来锡盟插队的十名北京知青也来到锡林浩特迎接新插友，曲折同学还代表首批草原新牧民讲了话。
大会结束后发御寒的冬装，每人一件光板大羊皮得勒，一条羊皮裤，一顶皮帽子，一双大毡靴。大家兴奋异常，迫不及待地穿上这身牧民的冬装。平生第一次穿右开起儿的大襟服装还真不习惯，皮得勒下摆长到脚面，有好几斤重，当时不知道怎么系腰带，觉得这服装太笨了。再穿上毡靴，当地称毡嘎达，简直不会走路了，因为它硬得脚腕子不能打弯，象打了石膏一样迈步。就这样还有不少同学高兴的照了张洋相。
从锡林浩特再往前走，300多知青要分成两队，200多人向北走，到东乌珠穆沁旗的公社、牧场。我们68名西城区学校的知青向东走，到西乌珠穆沁旗的宝日格斯台牧场。音附的三位同学分到了东乌旗呼勒图诺尔公社，因此也与我们这一队分开了。我们的车队只有三辆大轿车，到西乌旗住了一晚，第二天，1967年11月23日早早的出发了。自此已经没有公路，都是牛车轧出来的草原路，路上又有厚厚的积雪，大轿车颠簸摇晃地艰难行进，我们堆放在车后排座位上的行
李箱不停地跳动，车外寒冷，车窗上结了一层白霜，刮掉白霜向外看去，仍是白茫茫的一片，偶尔见到几间土房和蒙古包。走过哈日根台、罕乌拉两个公社，又过了一条冻了冰的小河，翻过几道缓缓的山坡，前面路旁突然出现了一棵小树，在白茫茫的草原上十分显眼，这是快要到达宝日格斯台牧场的标志。隐约看到前边有骑马的牧民人群，原来是牧场的牧民冒严寒出来十来里地，迎接从北京来牧场落户的知识青年。知识青年用蒙语说是瑟格腾加洛，简称瑟格腾。牧民们骑在马上向我们招手欢呼，“赛努！赛努！”的问候声不绝于耳。我们都站在大轿车里，也向他们挥手致意。汽车开着继续向前行，牧民们策马扬鞭与汽车并排飞奔，车上沸腾了，第一次近距离地看到蒙古族牧民跃马奔驰，那兴奋劲儿就别提了。跟着马队又翻过一座山梁，前面是一块盆地，大大的一片草甸上有一排排的土坯房，房前竖立着拴马桩，不远处有一个大大的草圈。附近扎着一些牧民的蒙古包，包顶的烟囱里冒着缕缕炊烟，蒙古包旁边停放着几辆勒勒车，几只牧羊犬在车边走动。这就是宝日格斯台牧场场部。从场部向北望去是起伏的山包，一条牛车道径直翻过山梁。东面是一片开阔的低洼地，一丛丛的茅草和芦苇被白雪覆盖着。一条小河曲曲弯弯贯通南北，此时河水已经结冰冻实，想必夏季这里应该是一片沼泽。河东岸有一座孤零零的小山包十分显眼，牧民们称它依希格敖包。向南望去是一马平川，一条许多车辙的路伸向远方，在远处又是隐隐约约的山峦。也许是冬季，大雪覆盖，草原的风貌没有充分展现，宝日格斯台给我的感觉是广阔却有些荒凉。
在总场修整了一两天，牧场的达勒嘎（蒙语：干部）包福柱场长，详细介绍了牧场的情况，有罕乌拉、白音温都尔、台日木三个牧业分场和一个农业分场。所属四个分场的领导也和我们见了面，将我们68名知青分配到各个分场。不太清楚领导是什么分配原则，可以感觉到的是按：校际关系适当调整，男生女生合理搭配，年龄大小比例均衡。一开始，我、毕士宏、王大堃三个同班同学没有分在同一分场，毕士宏站起来表示异议，理由是，至于分到哪个分场都没问题，相处四年的同学能分在一起相互有个照应。还没等牧场领导说话，下边有位知青喊了一句“要斗私批修！”毕士宏立即反驳道：“这里边没有私不私的问题，要知道，能来内蒙的私字就不多！”最后，牧场领导研究了一下，同意将我们三人都分在白音温都尔分场了。
养老弱畜
白音温都尔分场共分配了20名知青，10名女生住在分场部西边一里多地的配种站土房中，喂养良种细毛羊。由于当地蒙族牧民基本不会说汉话，叫我们的名字很拗口，费半天劲也分不清是谁。包福柱场长真有先见之明，给我们分场的10名女生都取了蒙语名字，王媛叫阿勒腾琪琪格；童宛因叫斯琴琪琪格；冯真叫乌仁琪琪格；袁春叫哈斯琪琪格；杨新喻叫孟根琪琪格；寿瑞蒨叫乌云琪琪格；于军叫乌兰琪琪格；邓坊非叫娜仁琪琪格；刘力达叫萨仁琪琪格；吴晓明叫赛罕琪琪格。琪琪格蒙语是花的意思，这10名女生是草原上的十朵花。牧民一下子就记住了她们的名字，叫起来朗朗上口非常好听。我、毕士宏、王大堃、王正云、谢强兴5个男生，安排在分场部北面三四里地的德木其格家老弱畜点儿，住蒙古包，喂老弱畜。由于四中学生占多数，故称四中包。王光镐、张子奋、冯启泰、孟庆瑞、章存捷5个男生安排在再向北五六里地的阿耶家老弱畜点儿，因都是八中的学生，故称八中包。
我们坐着分场的马车来到老弱畜点儿，那里是一座土坯垒的牲口圈棚，有一个大大的干草垛。圈棚东边有一座蒙古包，是德木其格家。我们的蒙古包扎在西边，旁边还放着几辆勒勒车。分场管理员宁布是个身材矮小热情的蒙古汉子，能说上几句半拉子汉话，他带我们进了蒙古包，包内面积不算太大，东西北三面铺着羊毛毡子，中间架着铁皮炉子，上面放一口大铁锅。烟囱朝上一直穿出蒙古包顶。进门右手处有一小桌，放着水壶碗筷等炊具。这就是我们草原的新家啦？感觉既新奇又陌生。宁布细细地教我们蒙古包里东西怎么放，如何睡觉，怎样用牛粪羊粪点火生炉子，在哪里打水，等等一应生活常识，我们都一一记下。出了蒙古包，看见东边的蒙古包里出来人了，一位身体壮实、四方脸庞、面色红里透黑的蒙族妇女，旁边还有一个身穿漂亮皮得勒、头戴草原帽的小孩，一条黄狗围着她们转。我们用刚学会的一句蒙语打招呼：“赛努！”对方也“赛努，赛努！”的回答。宁布对我们说，这是包勒乎，是分场长德木其格的妻子，你们今后就和她一起学着喂养老弱畜。我这才知道，这位蒙族大嫂就是来草原后，我们的第一位牧民老师了。
德木其格是分场达拉嘎，平日大部分时间都奔波在各个牧民点儿，忙着分场的工作，还常常到总场开会办事，呆在家的时间很少，即使晚上回来，第二天又早早地骑马出去。但每次回来都到我们包里坐坐，他汉话说不好，连说带比划地问我们的生活情况，我们也能大概明白。所以大部分时间都是他妻子包勒乎带着我们干活。
这一年冬季宝日格斯台的雪大，牧民的畜群早早地赶往垻前雪少的地方去了。走之前挑出老弱的马牛羊，留在牧场圈养过冬。我们这个老弱畜点儿养着二三十头牛和一小群羊。大清早，我们在蒙古包里听到动静，开门一看，包日乎大嫂已经走向牲畜棚了。赶紧带上皮帽子跟了上去，看着她的一举一动，学着干活。她先拿二齿子从草垛上刂下一堆干青草，用叉子把草铺到圈墙根，然后打开棚圈门，把老弱牛轰出来吃草，再把棚圈里牛趴过地方的苇子、牛粪堆成一堆，盛到大簸箕里倒在圈外空地上，苇子分出来晾晒，冻牛粪堆起来风干。牛圈内打扫干净后再用同样的方法收拾羊圈，只是羊粪要用大簸箕筛净堆成一小堆，可直接烧火用。我们按照她的方法，跟在后面学着干。包日乎大嫂本来就少言寡语，又不会汉话，只能用手势，眼神，点头，微笑与我们交流。我们照猫画虎地干着，直到她满意为止。毕士宏在家干过农活，大簸箕筛羊粪既熟练又干净，包日乎大嫂看了后“咦—啦啦！”发出赞叹声。干完这些活儿，牛羊在圈内吃草，大嫂比划着让我们回蒙古包喝茶去，她也回去照看小孩子喝早茶了。
早茶后不久，包勒乎大嫂招呼我们把圈门打开，放出牛羊到外面草地上活动、吃草。草场已被雪覆盖，那羊很有办法，它用一只前蹄‘唰唰唰’把雪刨开，然后选细嫩的干草尖儿吃，尤其爱吃秋季结的干黄草籽，不时地还就上一口白雪，小小的羊群散成一片，慢慢地向前移动。牛可有些为难，它不会用蹄子刨雪，只得低着头用嘴拱开厚雪，拿舌头卷起草来吃。我们一个人跟着羊群，另一个人跟着牛群，第一次体会到放牧。天气好就多放些时候，让牲畜吃得饱些，为节省储备的干青草。草原上的冬天白昼很短，太阳很快就偏西了，我们把牛羊圈回来，来到井边饮水。包勒乎大嫂早已站在井台上，提着一个白帆布小桶等畜群过来。井台上冻着厚厚的冰，水井不深，井底还没有全部封冻，水提上来倒在长长的水槽内，牲畜呼啦一下子围上来饮水，几乎供应不上。我也学着打水，开始帆布桶总不听话，在水上漂着晃来晃去就是放不倒，毕士宏教我提起来在水面上晃，然后往下一沉，果然满满的一桶水打上来了，看来一切都要从头学起呀！牲畜饮过水，在圈墙外立着、卧着慢慢地倒嚼。我们则把晾晒好的苇子再添上些新的铺垫到圈棚内，再刂些干青草围着墙根铺上一圈，近傍晚时放进牲畜吃草，天擦黑时轰进棚内，关好圈门，一天的工作才算结束。有时候天好，牛群走得较远，远处还有别人家的牛群，我们开始认识牛的本领太差，时常把别人的牛也轰了回来。为了解决这个问题，想了个笨办法，把我们在学校的红卫兵袖章拿出来，撕成小条，给我们的牛尾巴上都拴上红布条，反正见了有红布条的牛就往回轰，准没错。包日乎大嫂看了直笑。一开始还行，渐渐地牛老甩尾巴，布条不结实，有的被甩掉了，我们又丢了牛，最后还是包日乎大嫂去找回来。
内蒙古高原的冬天真冷啊！记得我们刚到分场，住在场部土房，我洗完脸，端着脸盆出外倒水，一阵北风吹来，就觉得手指尖针刺一样，顿时没了感觉，脸盆也扔了。跑回屋一看，指尖发白发硬，已经冻伤。管理员宁布看后急忙到外面端来一盆雪，用雪搓我的手指，告诉我按他的方法做，我搓了一阵，手指尖渐渐变得红润，有了知觉。好在处理的及时，没造成深度冻伤，之后只是脱了一层皮。后来才知道，洗完手是湿的，裸露在零下二三十度的低温下，寒风一吹最容易冻伤。现在住蒙古包了，六块哈那围成的包墙、伞状的顶子、以及地上铺的，都只是两层羊毛毡子。寒风中，包内的温度可想而知。虽然包内生着炉子，由于我们刚到牧场，没有储备牛羊粪等燃料，场部分配的牛粪柴禾也不多，除了做饭外都要省着烧。晚上睡觉炉火自然灭了，大家不敢脱衣服，穿着皮得勒还要蒙上棉被，有时觉得头冷再戴上皮帽子。一觉醒来，帽子周边的羊毛上挂满了白霜，等做早饭的同学生着了火，大家再起床。环境也让我们改变了城市的生活习惯，渐渐地转化为当地牧民的方式。冬季缺水，要到几里地外的小河上取冰块，或者在附近取积雪加热融化成水再用。早起洗脸、漱口只用一茶杯水，先含一口水漱口后吐掉，第二口水吐到手上洗手，从第三口水起吐到手上洗脸，直到杯水用完，用干毛巾擦手擦脸。不过后来我们承包了畜群，只要勤快，羊粪牛粪有的是，冬季把火烧得旺旺的，大锅化冰烧水，几个人在蒙古包里轮流擦澡也是常事，这是后话。
还说养老弱畜。有一天收工后刮起了白毛风（刮风下雪遍地走白毛），第二天早晨起来，蒙古包门推不开了，咣当几下开个小缝，原来门已被积雪封住了。一点点清雪，开门一看，一条雪檩子从蒙古包后一直向东南方向延伸，蒙古包几乎快要被雪埋掉了。我们七手八脚用木锨铁锹把积雪清开，包日乎大嫂也出来清雪。大家赶到棚圈前，圈后的雪已与墙平，圈内积雪也有半墙高。好在圈棚门上挡着苇帘子，牲口棚里没有进雪。清理完圈内的积雪，照常铺好干青草，打开圈门轰牛羊出圈，牲口冻得懒得动弹，好容易轰出大部分。有些瘦弱的牛站不起来了，试了几次都不行。包勒乎大嫂叫过我们，一人抓住牛尾巴根，一人扶住牛后胯，‘一二三’一起抬，加上牛本身使劲，先起后腿，然后再把住牛犄角抬牛头起前腿，扶着它走稳了到棚圈外吃草。这天上午的劳动量很大，那么冷的天累得我们满头大汗。
随着严寒冬季的延伸，老弱畜的体质也越来越弱，为了夜间牲畜棚里能暖和些，我们要不断地续些干松的新苇子，这就要到一两里地外的河边低洼地去割。备好镰刀绳子，穿着毡嘎达（毡靴），丫步杆儿（步行）踏着没膝深的雪一步步来到河边，芦苇被雪埋着，只露出两尺高的苇稍，镰刀必须伸到雪里才能割到芦苇根部，半天才割下一小把。王大堃是个急性子，挥着镰刀一通猛割，走出雪地一看，毡嘎达上被镰刀割出一道道口子，多玄那！好在毡靴厚，没被割透，否则不堪设想。割了大半天，把一堆堆苇子捆好背回来，准备傍晚垫圈。包日乎大嫂招呼我们该饮牲口了，可井口已经被冰冻成一个小洞，连帆布桶都放不进去，需要把冰刨开打水。天寒地冻的，戴上手套抓不住镐头。不戴吧，手又冻得生疼。我们包的谢强兴，比我小两三岁，估计在北京也没干过活儿，拿起镐头东一下西一下的，只刨下几个冰渣，扔下镐头两手放到嘴边，一边哈着气一边冲着我说：“刨不动，这家伙咋整？”我接过镐头，试着用过去在建筑工地刨冻土的方法，对准一个点，一镐一镐不停地刨，越刨越深，哗啦一下子，一大块冰被震开了，包日乎大嫂赞许的笑了。用这个方法轮流刨，很快井台刨平，井口打开，完成了牲口饮水。
德木其格家的小孩活泼可爱，开始对我们这些叔叔还有些认生，总是抓着妈妈的衣襟，躲在妈妈的身后，偷偷看着我们。包日乎大嫂和我们一起干活时，孩子总象小尾巴一样跟在后边，时间久了，孩子渐渐与我们没有了陌生感，时常跑到我们蒙古包里来玩，语言不通没法交流，只是默默地看着我们做这做那。一开始，我们几个猜这孩子是男孩还是女孩。从留着短发，活泼好动，拽着狗尾巴玩儿的性格，我们猜是男孩儿。可是每逢穿上一件新衣裳或新毡靴，会跑到我们这儿扭来扭去地展示，又像是女孩儿。由于不知道怎么问，所以不得其解。有一天，我们包的王正云从外边跑进来，挺神秘地告诉我们：“刚才我看见德木其格家的小孩是蹲着尿尿，一定是个女孩儿。”大家这才明确。有时我们拿出在总场供销社买的水果糖给她吃，有时我们做了饺子、肉饼也给她，她总是拿着跑回家，到妈妈面前显摆。孩子在我们包里呆久了，包日乎大嫂总是站在她家门前：“巴登格日勒，依日勒！”地叫她回家。我们才知道，小姑娘名字叫巴登格日勒。
这一天早上，我们起来后看到旁边的蒙古包烟囱没有冒烟，牲畜圈前也没有包日乎大嫂的身影，正在寻思，就见大嫂拉着巴登格日勒匆匆来到我们包，把孩子往包里一放，指了指自己的头，一副痛苦的样子，没说什么就回去了。我们明白，是大嫂病了，让我们帮助照看孩子。我们留下一个人和孩子玩，其他人照常到棚圈干活儿。可巧，八中包的张子奋同学去分场场部路过我们包，他懂医术，是我们认可的赤脚医生。得知包日乎大嫂病了，让我们带着他去看看，大嫂穿着皮得勒躺在蒙古包里，也没生火。张子奋给她把了脉，试了体温，确定是感冒，又从我们包里找了药给她服下，我们还帮她生着了火，让她好好休息。到了傍晚，包日乎大嫂过来领孩子，看上去脸色好了许多，也有了笑容，我们这才放心，大嫂的病好转了。
狗是好伙伴
不记得哪天了，王正云从总场抱来一只小狗仔，可能刚断奶，圆滚滚的一身黄毛，十分可爱。因外边太冷，就在蒙古包角落铺了一小块毡子，算是它的地盘。每天小米粥，碎肉块儿的喂它，还教它到蒙古包外大小便。有了小狗，包里顿时热闹起来，除了睡觉时间，小狗总是找着你嬉闹，一口小牙，叼住你的手套帽子撕咬，不时汪汪汪奶声奶气的冲你叫几声。王正云请牧民给小狗取了个名字“布日格特”，蒙语意思是神鹰。小狗长得很快，我们养老弱畜的几个月就长得挺大了，它的住所也搬到蒙古包外，时常跟着德木其格家的大狗到处疯跑。这时候，又有一只流浪狗来到我们包，看那狗个头不小，黑灰色身子，四条腿颜色略浅，爪子几乎是白色的，如果耳朵再立起来，简直就像狼狗黑贝。这狗跟我们知青自来熟，给吃的吃，给喝的喝，毫不客气，一呆就不走了。白天与我们的小布日格特玩耍打闹，它在前边跑，逗着小狗在后边追，俨然是在教小狗学本领。远处来了生人，它冲出去咬，我们一喊它才回来。晚上卧在蒙古包边上的毡棚车下睡觉，夜里一有动静它也机警地站起来叫，真的把我们这里当家了。有一天牛倌牧民额尔道契尔来我们包，他的汉话说得不错，看见这条狗对我们说：“你们这条狗厉害呀，是一条善于跑的快狗。”我们问为什么？他接着说：“你们看，一般的狗只有两条前腿内侧挂着一个爪，后腿上没有。跑得快的狗两条后腿上也挂着爪。”我们叫过‘黑贝’狗一看，果然它四条腿上都有爪，我们原以为那是退化了的爪，挂在那儿没用，原来还与跑得快慢有关！额尔道契尔得知这是条流浪狗时说：“是条野狗啊，杀了吧！”我们哪里肯呢！我们想：如果是野狗，居无定所，而且怕人，怎么能只愿意在知青包住下呢？就这样，狗一直在我们包养着。直到后来我们要包畜群了，罕乌拉分场的知青李健来我们包，看到这狗便叫它：“希尼格，希尼格。”那狗又蹦又跳冲李健摇着尾巴。原来这是罕乌拉一家牧民的狗，名字叫希尼格。这家牧民是李健他们知青包的老师，两个蒙古包很近，希尼格整天在李健他们知青包呆着，原来这些日子这狗把我们包当成李健他们包了。
难熬的冬末
草原的冬季漫长，近三月份了天还那么冷，积雪仍然覆盖着大地。喂养老弱畜储备的干青草不多了，只能每天下午喂一次，牲畜要在外面多放些时候，让它们多吃些雪地里的干草。初春的阳光有了点温度，照在雪上表面略微融化，可一阵寒风吹过马上又结成冰，这可更为难了牲畜，羊刨不动雪了，牛更惨，用嘴拱雪牛鼻子都划出血道子。怎么办呢？我拿起木锨铲开一片雪地，露出雪下边的黄草，几只精明的牛羊跑过来坐享其成，我一看这办法行，于是继续开辟战场。渐渐地牛羊大部分都跟了过来。包里的其他几位知青也都拿起了木锨，就见我们在前边呼哧带喘地铲雪，后面跟着庞大的队伍在啃干草，性子急的牛甚至拱到了我们的屁股，十分壮观！一个上午把我们累得够呛，可牛羊还真吃饱了，卧在地上休息倒嚼了。就这样度过了初春青黄不接的困难时刻，到牧民大畜群回来交老弱畜时，我们这个老弱畜点损失率最低。
冬末春初，我们又接了一群老弱马群，有七八十匹，马群不怕雪大，冬季不走垻前。但是，强壮的马群流动性大，一些老弱马跟不上马群，因此分出来单独放养。虽是老弱马，但也不可能圈养，整天扔到野外在一定的范围内放养。可夜间须防狼，就要有人下夜。我们包以毕士宏为主，其他人也轮流给马群下夜。虽是初春，草原的夜里仍旧很冷，一个人冒着零下十几度的严寒，在漆黑的夜里，茫茫的雪地上，跟着马群时走时停地慢慢移动，是一种什么感觉？依仗着年轻，那时根本不知道什么是害怕。出发前，穿好皮得勒、皮裤、毡嘎达，带上皮帽子，外面还要套上件大哈，大哈是一件山羊皮大氅，毛朝外，最抗风寒，就是躺在雪地上也不觉得冷。收拾停当，拿上大手电和打狗棍就出发了。马群夜间要吃草的，我跟在旁边，刨个雪窝窝躺在里面，尽量别弄出动静惊着马群，有时还能打个盹。草原的夜静悄悄，耳边只有马群唰唰唰的刨雪和咯吱咯吱的嚼草声，不时有的马打个响鼻，马驹子嘶鸣两声，一会儿又恢复了安静。看着马群的影子渐渐远了，我再起身悄悄跟过去，或者超在它们前头刨坑坐下，等着马群慢慢地走过来。忽然，马群一惊，远处跑来一条黑影，我以为狼来了，赶忙打开手电一照，原来是我们包的狗希尼格，顺踪迹找我来了。我把狗按在身旁趴下，怕它影响马群，暗想：这狗还真不错，来和我做伴儿啦！马群觉得没事儿，又散开继续吃草，吃饱了大马原地站着，马驹卧在母马身旁打个盹，也算睡觉了。狗在我这儿趴了一会儿，呆得无聊，就悄悄溜走，回蒙古包了。我和马群就这样且走且停，直到东方天色微微发白，再把马群往回圈，一夜平安无事。
捡牛粪
四月份，草原上终于吹来一阵阵温暖的南风，积雪开始融化，首先是凸起的地面上露出了一片片黄草地，低洼的地方已经成了小水泡子，到处散发着湿漉漉的草场气味。牧民的大畜群从垻前转场回来，驻扎在春季接羔地点。我们喂养一冬的老弱畜，回归各群了。分场给我们每个知青分配了马匹和鞍韂，这回大家可以纵马在草原上驰聘，真正像个草原新牧民啦！知青重新分配工作，有的下到牧民家帮助接羔、放萨哈（带着羊羔的母羊群，因跟不上大羊群所以单独放）。有的到牛倌牧民家帮助放牛，有的打零工，还有个别的当了马倌儿，他们都向南转移。而我、毕士宏、王大堃、八中包的冯启泰、孟庆瑞五个人留在冬营盘捡牛粪，为全分厂知青下一个冬季储备燃料。方圆十几里地几乎就我们几个人，又没有牲畜牵绊，精神极为放松，狂喊乱叫兴奋不已。原来两个包的狗也合在了一起，我们包的希尼格、布日格特，他们包的嘎拉、巴拉。大小四只狗受我们影响也玩得更欢，追逐猛跑、嬉戏打闹。积雪化了，时常露出冻死的牛羊，我们把畜皮剥了上缴分场，死畜都很瘦，身上仅有的一点儿肉揦下来喂狗，有时候狗也会自己跑到剥了皮的死畜那儿啃骨头，这段时间它们食物很丰富。
捡牛粪是个磨人的活儿，我们五个人，一个在家做饭，其余人东南西北四个方向分开，身背大粪筐，手拿粪叉子，一路上边走边寻。见到较干的牛粪就叉起来扔到筐里，较湿的就给翻个个儿。草原上有个规矩，凡是见到翻过来的牛粪，就认为是有主儿的，你不能再捡。我们翻过来的，晒两天风干了再来捡。捡回来的牛粪堆在较高的坡地上，几天时间就堆起一大堆。近处渐渐捡完了，又到另一区域大扫荡。为了有的放矢，我和毕士宏还骑马到远处寻找牛粪盘。这一天已接近中午，走到分场西面临近呼吉乐图大队地盘的小山包上，向下一看，只见半山坡上有一个圆圆的坛子似的东西，在阳光的照耀下闪闪发光。出于好奇，我们催马下去看个究竟。走到近前，马死活不往前走了，直打响鼻。我们只好下马观看，圆鼓鼓的看不出是什么东西。等我俩转过来，看到草丛里的一双脚和盖着布的头，才看出是一具死尸。从远处看到圆滚发亮的是死尸的肚皮，由于暴晒充气，鼓涨成坛子模样。我俩也没多呆，上马赶了回蒙古包。回来一说，冯启泰和孟庆瑞心里痒痒，也悄悄地跑过去也看了一遍。后来从牧民那里得知，那地方确实是呼吉乐图牧民抛尸体的地方。蒙族牧民也和西藏一样，有天葬的习俗，人死之后用牛车运尸体到山中，传说是走到哪儿，尸体从车上颠下来，就放到那儿了。若头朝西北，脚向东南就算升天了。其实，牧民还是精心摆放，谁不愿意死者升天呢？因这个地方是冬营盘，一年大部分时间无人放牧，这具尸体刚放不久，还没有被兀鹫、野狼吃到，我们在这无人区游走，才得以看见。
经过我们近一个月的辛苦劳动，运到分场部的牛粪已有百十多车，精心堆放在一起有好大一堆，宁布帮助用苇帘子和碎毡块把牛粪苫上，用半拉子汉话对我们说：“这个冬天瑟格腾的柴火，就多多的有啦！”我们也为冬季全分场知青不愁烧的而感到欣慰。
承包畜群
春末夏初，草原上已是一片葱绿，当年的羊羔子蹦蹦跳跳的完全能够跟上畜群了，牧民离开接羔棚，开始慢慢地向夏季草场转移。分场又给知青调换了工作，除了一部分人继续在牧民家帮工外，开始试着让知青承包畜群了。我、毕士宏、张子奋三人承包了一群羊，有一千二三百只。还有两个女生包也承包了羊群。我们的蒙古包就扎在乌兰哈达山下。不知是巧合还是分场有意安排，牧民朝乐蒙家就扎在我们附近，他家也放着一大群羊。我们刚住下不久，朝乐蒙主动来到我们包，“赛努，赛努！”热情打招呼。仔细打量朝乐蒙，中等身材，体格健壮，三十多岁年纪，穿一件蓝色杰布恰（挂布面的皮得勒），有棱角的面庞透着俊朗，说话总带着笑容，看着就十分热情干练。没想到他汉话说得不错，问长问短的和我们聊开了。我们刚接畜群，什么都不会，正好多问问这位有经验的牧民。他是有问必答，从放羊到下夜，说得仔仔细细。我此时认定了：这是我们的第二位牧民老师。
我们包三个人，一个白天放羊，一个给羊群下夜，一个做饭干家务活儿。早上起来趁羊群未动，吃过早饭。放羊的备好马，跟着羊群慢慢启动，朝着预定的方向让羊群散开，随吃随走。这一去就是半天儿，日头过了正午，羊群吃了个饱，要趴一会儿，慢慢倒嚼。这时可把羊群放到看得见的山坡上，骑马回包喝点奶茶补充点干粮，算是午饭了。
一个刚刚接手的羊群，都是从牧民各个羊群中分出来的，羊之间互不相识，短期内也未公推出领头的羊来，各自为政，总爱分散乱跑，羊倌就得往一块儿圈，比较难放。遇到别的羊群了，尤其是听到原来羊群熟悉的叫声，就总想着往那个羊群跑。若真掺和到别的羊群里就麻烦了，人家羊群的羊耳朵上都有记号，我们的羊群是大杂烩，掺群后说不清哪只羊是我们的，少了也只能自己吃亏。所以我们开始放羊都格外精心，总是骑马跟着羊群，有时中午那顿茶就顾不得吃了。见到羊群歇够了，又开始移动吃草，必须马上骑马赶过去，一直到太阳偏西才往回赶，天黑之前回到蒙古包旁。
我们用三张柳条席耙，后面扎上苇子，围起一个半圆形的羊圈。一头是蒙古包，另一头是毡蓬车，这就是晚上羊群睡觉的地方，当地叫羊盘。待羊群卧下了，我们进包吃晚饭，喝茶，聊天。等放羊的和做饭的睡下，下夜的穿着大皮得勒，拿着手电，钻进毡蓬车里给羊群下夜。那时我们养的狗还没长大，不能帮助主人完成夜间守护羊群的任务，下夜的人几乎一夜都不能合眼，羊群稍有动静，就要打手电围着羊群转转，一直到天明。
一场雨水过后，青草长得更旺，草原上开满细碎的野花，旭日升起，晨雾弥散，披着一冬天白雪的广阔草原，此时彻底改变了容貌，看着这草原的美景，我们简直陶醉了。这天朝乐蒙骑马过来，邀我们向夏营盘转移。第二天一早，两家的羊群沿山坡赶着向南走，我们开始拆蒙古包装车。为适应畜群转场的需要，分场给我们每个知青包配了六七辆勒勒车，平时就停放在蒙古包旁，每逢搬家，打头一辆是毡蓬车，里面装被褥衣服。拆下的蒙古包架子和毡子放在两辆车上。再一辆车装箱柜小桌等家具，一辆车装着个大木头水缸，还有一车装肉食、粮食和炊具。最后装上一车干牛粪，全部家当就都装上勒勒车了。不远处朝乐蒙家七手八脚的也在装车，他却跑过来帮我们把每个车的东西捆牢，然后套上牛，勒勒车串成一串，沿着牛车轧出来的车辙，向南边的夏营盘进发。
在夏营盘，我们扎包的地点是朝乐蒙选的，南面是查干温都尔山，山北坡下有一块平地，我们包扎在东侧，朝乐蒙家在不远的西南，正西还有马倌小白依拉的家。初到夏营盘有一种新奇的感觉，这里已经不是牧场北面广阔无际草场，而是起伏的山峦和谷地，查干温都尔山是这里的最高峰。山的背阴面，成片的白桦林顺着山沟直到山脚下。山顶上的积雪还没完全融化，与树木花草点缀着山坡有好几种颜色。再往东去像是一条川，有湿地、小河、柳树丛和一些沙丘，还有通往垻前的路。扎好包准备烧茶，木缸里的水不多了，趁着犍牛还没撒开，我套上水车向朝乐蒙打听在哪儿取水，他拦住我说：“打水的小河不算近，天不早了，等明天我们一起去吧。”说着他拿起铁锨，在我们包东边的低地上，铲掉草皮，挖了个一尺见方、二尺来深的小坑，再把草皮贴在坑壁上，在靴子上抹了抹手，拉着我回包坐下说：“等一会儿，到坑里打水吧。”我将信将疑，他又聊起别的。说这里离山近，山里有狼，夜间下夜要精心点儿，他家扎的更靠山根，因为家里有四条厉害的狗，不怕有狼。夜间如果他家的狗叫的凶，让我们就多注意些。朝乐蒙走后，我提着小水桶到那小坑前一看，呵！满满的一坑清水。我拿茶缸子舀了半桶水回来烧茶，这水还真不错，只是有一点点青草味儿，烧出茶来没什么两样。又学会了一招草原生存的技能。
几个月的时间，我们已经和朝乐蒙很熟了，也时常到他家串门。朝乐蒙年纪不大却有一大家子人，妻子乌云看起来瘦弱些却十分能干，汉话更好，家里虽有大女儿帮助，因孩子多，家务活仍旧很繁重。朝乐蒙的弟弟白依拉是牧场出类拔萃的马倌，娶妻生子分包单过。老爷子怎么称呼不记得了，有五十多岁，和朝乐蒙一起生活，能说一口地道的林东汉话，经常赶个牛车到垻前，用羊油、肉干和奶制品换回垻前的蔬菜。朝乐蒙大女儿花拉十五六岁，做饭、下夜，是她妈妈的好帮手。二女儿都达过拉十二三岁，跟着姐姐干活。大儿子乌力吉，年岁与都达过拉相仿，据说是抱养的，像是得过小儿麻疲症，个子不高，走路腿有点跛，可是骑在马上却游刃有余奔跑自如，他是家里放羊的主力。下边还有杰林台、达林台、图木勒巴根三个男孩。这一大家子人虽说生活不富裕，但也过得其乐融融。我们开始称呼朝乐蒙‘巴克希’（蒙语老师的意思），他连忙摆手，“不要，不要，还是叫大哥吧！”其实他真是一位称职的老师，包放羊群的点滴经验都教给了我们，使我们这些‘只吃过羊肉没见过羊跑’的城市学生，能够这么快的融入草原，掌握放牧本领，朝乐蒙居功至伟。他家的乌云大嫂在生活上也给了我们很多照顾，我穿的第一件特勒格（布面蒙古袍）就是她帮我做的。
剪羊毛
盛夏的草原，阳光充足，直晒之下也感觉很热。但是只要有遮阴的地方，风吹过来还是凉爽的。我们把蒙古包围墙上的毡子从下边掀起来，蒙古包像是个凉亭，坐在里边喝奶茶，穿堂风吹过，别提多舒服啦。这时的羊群也怕热，不爱在中午时分吃草。绵羊披着一身厚毛，越热越往一处挤，总是把头低下来，伸到前面羊的阴影里躲避阳光。山羊好一些，不扎堆，但遇到灌木和小树棵子，会不停地蹭来蹭去，身上的羊绒就刮下来许多。这就告诉我们：该剪羊毛了。
牧民剪羊毛和刂羊绒是采取互助形式。羊倌家剪羊毛，牛倌、马倌家抽出人手来帮工，集中人力突击剪一群。我们包和朝乐蒙家互助，不放羊的知青也来帮忙。清早把羊赶出去吃草，到中午羊已经吃饱，用几块柳条席耙圈起来，把毛熟透的绵羊抓出来剪毛。朝乐蒙家几个人都是剪毛好手，我们先在一旁看。只见他把羊放倒，捆上三个蹄子，从羊脖子后背处开始，一手扒开羊毛，只见厚厚的旧毛已经脱离羊皮，缝隙之间是稀疏的新毛，朝乐蒙说这就是熟透了，于是大铁剪刀顺着缝隙下剪子，剪断稀疏的新绒毛，半片旧羊毛就连剪带剥地下来了。翻过来再剪那一半。剪完毛的绵羊光秃秃的，撒开之后，呼扇着大尾巴，连蹦带跳地跑去吃草，就像脱去冬装一样爽快。刂山羊绒是用粗铁丝做成的小耙子，在山羊身上顺着毛刂，细细的羊绒就挂到耙子上了，一只山羊产绒不过几两，但价值却很高，在市场上见到的羊绒制品，其实羊绒含量只有百分之几，手感却非常好。按照牧民的示范动作，我也剪了起来。开始还好，没费多长时间就剪完了一只。可遇到没有完全熟透的绵羊，旧毛离开皮的缝隙太小，插不进剪刀，剪起来就比较费劲，要扒开一点儿剪一点儿，好不容易剪完，再看那羊不是光溜溜的，而像没出徒的理发匠剃的光头，留下一道一道的痕迹。有时候一不小心，剪子绞破了羊皮见了血，我正在束手无策，朝乐蒙走过来，抓了把“六六六”粉涂在羊的伤口上。我不解其意，他告诉我：夏天，羊的伤口暴露在外，苍蝇叮了会下蛆的，蛆虫敷在伤口处，靠吃羊的血肉越长越大，伤口溃烂的也就越大，就不好治了。我才知道，这苍蝇居然能在活体上下蛆繁殖，太可恨啦。还有一次，我剪完一只羊，撒开的时候，羊带着捆腿的绳子跑了，我站起身刚要追，被朝乐蒙的女儿花拉叫住。就见她抓起一把羊毛，用双手搓了几下，露出个绳头用呀咬住，往下一手攥住一团羊毛，双手合十，象洗手一样搓了起来，那动作象印度舞者的手势，既熟练又漂亮。眨眼功夫，二尺多长的羊毛绳就搓好了，绳尾打了个结交给了我。我都看愣了，没顾得再去抓羊，非要跟她学搓绳子不可。羊毛剪了大半天，羊群又该放出去吃草了，我们收拾好装羊毛的麻袋，集中起来等待分场过称、运走、记工钱。
药浴
剪过毛的羊群要进行药浴，在夏营盘选一适中的地方，挖一个二尺多深长方形的坑，放一个大铁槽子，槽帮三面直立，仅有一面是一个斜坡。此时总场的兽医图木勒必到现场，他矮矮的、胖胖的，挺着肚子，总是笑呵呵的，活像个弥勒佛。指指点点地安排往铁槽子里放水、加药。据说加的药主要是“六六六”粉。铁槽子一端是斜坡开口，另一端围着一大圈柳条席耙。羊群赶过来，圈进席耙，只有跳进水槽才能从另一端斜坡出口走出去。开始羊群挤挤攘攘哪个也不敢跳进药水里去。牧民在席耙这边呼喊，用套马杆轰赶着。羊群里总会有两三只体壮、胆大、爱冒险的羯羊（骟过的公羊），首先跳下水槽，药水刚好没过脊背，扬着头走向出口。要不说有‘羊群效应’从众心理呢，有带头跳下的，后面跟着也陆续跳了下去。呼啦啦的就像非洲角马过马拉河一样，个头大的羊走过去，个头小的是游过去的。由于羊身上带走了些药水，这边还要不停的添加，直到一千多只的羊群洗完药浴。
我们的牧羊犬
夏营盘南边就是重峦叠嶂的大山和浓密的树林灌木，在这里放羊必须随时随地防御狼害。记得那是来牧场后的第二个夏季，我们包和朝乐蒙家仍旧在这块草场放牧。一个漆黑的夜晚，刮着小南风。先是南边朝乐蒙家的几条狗狂叫起来，下夜的打着手电。静了一会儿，我们包的狗也警觉起来，这一年，我们养的狗已经长大。朝乐蒙头年还从垻前给我们抱来一只狗仔，是良种牧羊犬，起名叫班布拉（蒙语小老虎），仅一年多，个头长得比一般狗都大，站立着狗的后背也有70公分高，头大打架凶狠。布日格特首先叫着冲了出去，跟着班布拉跑出去，还有嘎啦、阿斯楞也都叫着往南跑。我们都被惊醒跑出包来，拿大手电顺着狗跑的方向一照，就见远处的夜幕里有几对儿绿色目光，那应该是好几只狼呀！我们拿着套马杆，呼喊着追了过去，狗仗人势，在远处叫得更欢并且传来撕咬声音。我们再往前追赶，撕咬声停了，手电光下三只狗回到我们身边，却不见班布拉。等了好一会，班布拉从远处慢慢悠悠走回来，拿手电一照，狗头上有血，仔细查看没找到伤口，就见犬牙及嘴角上挂着一撮灰色的狼毛，看来是班布拉把狼咬了。张子奋兴奋地抱住狗头不停的夸赞。这时班布拉发出嗞嗞的吟声，我们再往它后边一看，狗的屁股上也被狼扯了一个大口子。赶紧回包用消炎粉涂上伤口，拿出肉干儿来奖励斗狼功臣。
在夏营盘放羊，白天我也见到过狼。那一天太阳快落山了，我赶着羊群顺着小山坡往家走，羊群散开随吃随走，我牵着马在坡顶坐着等羊过来。忽然坡下的羊呼噜噜往上一跑，我赶紧上马跑到坡前一看，一只灰黄色的狼正在追我的羊群。我大喊一声挥着套马杆冲了下去，那狼胆子很小，见了我掉头就跑，速度极快，我追了一会儿，惦记着羊群，就转回来圈羊了。
打狼
这里的牧民每年都要打一次狼。一般是在“五一”左右，此时狼熬了一冬，身体瘦弱，再加上狼崽还在哺乳期，掏狼崽也是打狼的内容之一，以绝后患。清晨，天才蒙蒙亮，牧民约好了，骑马挎枪带着狗一起出发，我们也骑马跟着去看。到了山边树林处兵分两路，一路预先跑到很远处包抄埋伏，这一路一字排开大呼小叫的向前推进，为的是把狼轰得向前跑，进入包围圈。我在轰狼的这一队。第一次参加打狼，兴奋的不得了，也扯着嗓子嗷嗷怪叫，催着马穿过树丛前行。走了一段路，忽然听到远处狗叫起来，这边的牧民告诉我说，那边一定是见到狼啦！我更加兴奋，真想跑过去看看怎么打狼，就在这时“呯呯”前边传来两声枪响，随后静下来。我们这边的牧民拍马向前赶，兴奋地对我说：一定是打到狼啦！当我们赶到前面时，那一队人马已经集合起来寻找狼窝了。我就见德木其格的马鞍后面搭着一只灰狼，用干其嘎（马鞍后边的皮条）捆着，顺着狼头还在滴答淌血。大家边走边聊兴奋不已。
草原狼十分机警狡猾，狼窝都藏在隐蔽的密林深处，若没有狗帮助搜寻，很难找到。这里的牧民寻到狼窝后，先看看有几个出口，分别把守住。再放狗进行试探，确认成年狼在不在里边，才让狗钻进狼窝去掏狼崽。抓到的狼崽就地摔死，带回去剥皮。我们还听说，有的地方牧民抓到狼崽不马上杀死，而是折断它的四条腿，放回狼窝中，它不能行走，而母狼却要不停地喂养它，直到长大，母狼被拖累得疲惫不堪，第二年，牧民到此处杀死长大了却不会走路的狼，又能轻而易举地得到一张成年狼皮。这只是听说，我们没有亲眼所见，听起来有些残忍，但是，当你亲眼见到被狼咬的羊群，横躺竖卧、死尸遍地的场面时，就不难理解牧民打狼的这些做法了。这一次我们打狼，虽然找到了一个狼窝，却是空空如也，狼崽已被转移，看来人和狼的斗智斗勇远远没有结束。
搞运动与保牲畜
在夏营盘的几个月，水草丰盛，羊群吃得膘肥体壮。绵羊圆滚滚的身上又长出新毛。当年的羊羔已经长大，但还没有脱掉稚气，吃饱了草后总是蹦蹦跳跳地嬉闹。此时的羊虽然胖，牧民说是水膘，入秋后还要到秋冬草场上抓油膘。秋冬草场休闲了一个夏季，牧草茂盛，虽然草已开始发黄，但草梗上结满无数的草籽儿，随风摇摆，这可是牲畜的最爱。草籽中含有丰富的养分和油脂，羊群要靠吃它长膘，储藏脂肪，以抗寒冬。
随着九月中旬的第一场雪，草原一天天的冷起来，金黄的草地不时也要银装素裹。牧民们要操持着过冬的准备啦。由于这两年的冬季，宝日格斯台牧场的雪都比较大，我们到牧场的那年冬季，据说是六十年不遇的大白灾（雪大造成灾害），没有转场到垻前躲灾的畜群损失过半。今年冬天雪情如何谁也说不准，有备无患，大家在议论着走垻前的事。1968年初冬，全国还在搞文化大革命，牧场也不是世外桃源，除了读“两报一刊”、学习上级文件外，内蒙地区那时正在挖什么“内人党”，弄得蒙族干部人人自危。白音温都尔分场的北京知青虽然也参加“挖肃”运动，但是很讲政策。重证据，重调查研究，严禁逼供信，尤其反对武斗。这在当地蒙族牧民、干部中留下很好的印象。牧民居住得相对集中时，晚上各家出人，集中到一家蒙古包中开会、学习。有一次白音温都尔分场开会，总场干部和农分场的知青代表也参加了。会上提到牧民的畜群，尤其是羊群，冬季要走垻前，引起了争论。农分场的个别知青比较激进，认为走垻前畜群分散，无法组织集中学习，是破坏“挖肃”运动的阴谋。这言论遭到牧民的反对，牧民的理由是：要抓革命，也要促生产。不能让国家的财产白白受到损失。争执不下时，我们分场的知青代表也发表意见：农业分场冬闲可以脱产革命，而牧业分场却是抗灾保畜的紧要关头。况且家家都有半导体收音机，走到哪儿都能听到毛主席的指示，要实事求是嘛！这个发言引起大多数牧民的共鸣，都说：塔日吉那，塔日吉那！（对的，对的！）最后，德木其格拍板，白音温都尔分场畜群冬季仍然要走垻前，这事儿就这么定下来了。
冬季转场路途遥远困难重重，事先要做好准备工作。一是要把畜群中的老弱畜挑出来，留在冬营盘喂养。二是检查修理搬家的勒勒车，防止途中误车。三是准备好过冬的肉食和粮食，因为第二年三月末才能回来。于是我们和牧民一起开始冬季转场前的准备工作。
宰杀肉食
刚来牧场的那年，冬季肉食是牧民帮我们宰杀的，我在一旁也看出了些门道。这次要我们自己宰杀心中还是有些忐忑。分场分给我们知青过冬的肉食是每人七只羊，半头牛。我们和女生包采取互助的方式，男生负责宰杀，女生收拾下水灌血肠。真正干起来，这活儿也不很容易。我们学着当地牧民的宰杀方式，找一片干净的雪地，把要宰杀的羊放倒，四脚朝天，不捆不绑，左手攥住羊的两条前腿，右腿跨过压住羊的下半身，腾出右手，用锋利的电工刀，在羊胸部偏下的肚皮上剌一个十公分的口子，伸进右手，摸到横膈膜，在上方捅一小洞，手继续进伸，感觉到跳动着的心脏，顺着心脏后边摸到大动脉血管，拉断它，一股热血涌到羊的胸腔，这时羊已经断气。接下来用刀从中间挑开羊皮，一直划到四个蹄子。然后趁热用手把羊皮一点点揣开，尽量不用刀子，保证不划破羊皮。揣羊皮是个累活，大冬天也能弄得你满头大汗。羊皮剥开后切断四蹄，把羊皮平展开来，在羊皮上面清理五脏下水，再把羊大卸八块。摘下来的羊肚和羊肠由女生清洗干净，这可是个苦活儿，冰天雪地用凉水冲洗，冻得手生疼。她们冲洗下水，我这里掀开羊的胸尖儿骨，打开胸腔，把羊血舀出来加点儿食盐灌血肠用。卸下心肝肺，剌下胸膈膜后开始卸羊。卸羊的关键是找准关节，找对了一刀下去豁然断开，找不对剌上千刀也不断。最难的是把肋骨一根根从脊柱上剔下来，每根肋骨与脊柱连接都是错落的两个小关节，而且不在一个平面，刀子切开一个关节后要立即转向，才能找到另一个关节。所谓大卸八块是：两条后腿，两条前腿带着肋骨，一块胸尖，一个脖子，一个脊柱，一个羊头。卸下的带骨肉放到蒙古包顶子上，很快冻结实，收到柳条席耙圈起来的勒勒车上。女生这时按照牧民的方式罐制血肠。羊的肠衣不用抻开，切一块羊肺塞进羊肠的一端，挤出一段空间，灌上清水，再封上一块羊肺，用手顺着肠衣向前挤压，经过两块肺的擦拭和一段清水的洗刷，这一端再把羊血、食盐、荞麦面粉及五香粉调和成糊状食料，用一段漏斗状的羊肠子做工具挤压进羊肠。最终，待羊肠中的杂物、羊肺、清水都从羊肠的另一端挤出去了，羊血和食料也到了另一端，略微挤出一些食料后，羊肠两头封口，一团羊血肠就灌好了。把灌好的血肠与羊心、羊肝、羊肺、羊腰子、羊大肠，统统放到洗干净的羊肚中（羊四个胃中最大的那个），冷冻后收起。羊皮挂起来风干，准备总场收购。宰杀羊的雪地上见不到一滴血，一只羊就这样宰杀完毕。那时分配给我们的肉食羊，都是由分场干部、牧民代表鉴定作价。根据羊的品种、大小、肥瘦定价。小一些的每只五六块钱，大一点的七八块钱。宰杀羊后，完整无损的羊皮可卖四块钱。如果不灌血肠，羊肠衣也可卖两块钱。这样一只羊几乎是白吃了。宰杀完肉食，一部分带到垻前，另一部分用牛皮裹好，放在分场部储存，留作第二年开春转场会回来后食用。转场前的工作准备就绪了。
艰难转场
宝日格斯台的冬季转场，是抢在大雪封住道路之前，牵着勒勒车，拉上全部家当，赶着畜群边吃边走。每天行程大约三十里地住下，若好天就继续前行，这样行走十二三天，来到垻前昭乌达盟阿鲁科尔沁旗的地界，那里地势低了很多，又有坝上山峦遮挡，风缓雪小气温也相对较高，是躲避白灾的好去处。
十一月份，宝日格斯台牧场又下了几场雪，路上的积雪已有些厚度，走垻前转场该动身了。我、毕士宏、张子奋这个放羊包，仍然和牧民朝乐蒙家结伴前行。开始两三天还好，因为途经的仍是宝日格斯台的地盘儿，地势平坦，道路熟悉，纵然有些河道沟坎预先也有准备。再往前走接近坝上，山路崎岖，上坡路多，拉车的牛和勒勒车都出了问题。因为牧场畜群集中走垻前，家家都是长长的一串勒勒车，套车好使的犍牛不够用。分场分配给我们拉车的好犍牛只有四头，其他几辆车就得用差一些的牛。好在朝乐蒙夏天帮我们栓了两头四岁口的生个子犍牛，老实，有股子冲劲儿，但毕竟年岁小，没有耐力。那天是毕士宏放羊，远远地在前边轰着羊群。张子奋牵大花头牛套着毡蓬车走在车队最前面，后面是装蒙古包架子、毡子的车，再后面一辆接一辆一共八个车。每头牛的龙头都拴在前边的车尾上，形成长长的一串，这就是蒙古草原上特有的勒勒车队。我骑着马跟着车队前后巡视，时不时的轰赶一下牛。当走到一条上坡路的中段，牛都累得够呛，前边几头成年犍牛虽然也呼呼地喘着粗气，但还是用力地向前走着。两头生个子小犍牛累得吐了舌头。最差劲的是临时配给的牛，有一头牛打赘坡不愿往前走，结果把牛龙头抻断了，我重新接上龙头，用马鞭抽打着，但还是走走停停，影响得整个车队没了节奏。朝乐蒙家的车队已经走远，寒冷的西北风夹杂着雪颗粒在路上不停地刮过，照这样何时才能到达今天的驻地呀？我心急如焚，火冒三丈，大声吆喝，不停轰赶。这头牛却咕咚一声趴下不走了，任凭你抽打纹丝不动。前边牵牛的张子奋也跑过来，一边劝我别着急，一边拉拽牛龙头，那牛还是不起来。情急之下，我冲过去，抓起牛耳朵狠狠地咬了一口，这牛蹭的一下爬起来，瞪着大眼睛往前紧走。张子奋哈哈大笑，说：“这招儿还真灵！”又赶紧跑到前边牵牛去了。我站在原地苦笑着，心中充满无奈。
勒勒车翻过一道高高的山梁，牧民称它是腾格日大坝，再往前走应该就是垻前了。道路上积雪少了些，下坡路也多，牛车行驶速度快了许多。垻前的道路不像我们坝后的草原路平坦，石头很多。这对我们的勒勒车是个考验。我们的八辆车里，只有两辆是带金属轴承、铁辐条、硬橡胶轮胎的车，当地称之为“轻便车”。其他几辆仍是木轴、木轮毂、木头辐条、木头车轮的老式牛车。虽然出发之前进行过加固，但十来天的长途跋涉，老旧车仍经不住折腾。这一天行至下午，下坡路上一块石头没绕过去，咣当一下，一辆车的木头车轮被撞散了，一车东西侧（zhai）歪在路上。我们支起车轴，卸下车轮，把散落的木头辐条重新插进木轮毂，再对上掉下来的那块弧形木车轮，找小木楔子塞进榫子缝隙，车轮总算又装上了。但是用力一晃，还觉得不牢固，走起来难免再散架。正在无计可施的时候，朝乐蒙从前面纵马过来，见此情景，二话不说，从路上抓起两摊新拉的牛粪，啪啪啪地糊到车轮毂插辐条的木榫处，车轮的榫眼也糊上许多，我们在一旁惊讶的看着，朝乐蒙干完活儿用雪擦着手说：“等一会儿，牛粪冻结实了再赶路吧！”就这样直到驻地，我们的木头牛车再没坏过。不得不让我深深地佩服朝乐蒙的生活经验。
过了大坝又走了一天，进入到一条山谷，两边是耸立的大山，中间夹着一块谷地，虽然不是很宽阔，却很长很长一直延伸到山下。谷底平坦，长着许多柳条和灌木。正中间一条小溪从山上缓缓流下，此时虽已封冻，但踏开薄冰还能见到流水。傍着山坡有一条牛车路，沿着这条路往前走，隔段时间就能见到一个用高高的树枝扎起的牲畜棚圈，当地牧民叫它“苏勒荆”。这里就是阿旗牧民的春季草场，苏勒荆是接羔用的羊圈。我们和朝乐蒙家各选择了一个苏勒荆，在旁边扎下蒙古包，这个冬季就要在这条山谷里度过了。原来我们牧场与垻前相邻的阿旗牧民有个约定俗成的协定，秋季坝后草场好，草籽丰富，阿旗牧民的畜群赶过来抓油膘。冬季坝后雪大，宝日格斯台牧场的羊群到垻前躲避白灾。多少年一直如此，互助合作，互利双赢。
垻前放牧
在垻前山谷里放羊可不像坝后草原一样，都是山坡地，有些地方还十分陡峭。羊群撒在山坡上，不容易散开吃草。好不容易散成扇子面形状，调皮的山羊却径直地往高处爬，当年的依西格（山羊羔）在山石上蹦来蹦去，羊群很容易失去控制。山陡石头多，骑马不方便，我们只好爬山追着羊群。为了适应山地，毡嘎达、马靴都不穿了，从箱子里翻出大头鞋和棉胶鞋，扔掉套马杆换成打狗棍，索性步行放羊。遇到往远处跑的山羊，捡一块小石头扔过去，也能把它吓回来。偶尔一只山羊羔子爬上一块大石头，玩耍了一会儿却不敢跳下来，站在石头上咩咩地叫个不停，我们还得爬上去把它抱下来。一天下来腿累得酸疼。后来看到朝乐蒙家乌力吉放羊，仍然骑着马，遇到羊群爬高了、走远了，大喊几声，远处的羊群还真的掉头往回走。我们放羊时也试着喊了喊，还真灵。原来山谷里回声大，羊群受到惊吓就往一起聚。当然，随着羊群慢慢习惯，我们的喊声变得越来越大，也越来越怪才能奏效。
有一天羊群回来，我发现有两只羊羔子走路摇晃，嘴里还往外吐白沫，赶忙去请教朝乐蒙，看后说，这是羊误食了山上的毒草，叫哈拉布拉。一般长在较高的山顶，成年羊分辨得出来，一般不会吃，而羊羔子没有经验有时会误食。说完用玻璃瓶灌上酸奶汤子，给中毒羊从嘴里灌进去，可以解毒。从此，我们又学着辨认毒草，什么哈拉布拉呀，狼毒花呀，放羊时躲着走，生怕羊再误食。垻前放羊不容易，而下夜却轻松了许多。晚上把羊群圈到高高的苏勒荆里，关好圈门，又有几条狗把守，我们可以安心地在蒙古包里睡觉，万无一失。
在垻前渐渐生活习惯了，也有了空闲。有一天，朝乐蒙骑马过来，叫上我和他一起去串门儿。我俩骑马并肩顺着这条路走出好远，已经出了山谷，来到开阔的草场，这是垻前牧民的冬营盘，有许多白兴格勒（土坯砖房），我们到了一家牧民家，他家用木头栅栏围起一座挺大的院落，除了几间土坯房外，院中还有一座秸秆儿和泥做的蒙古包。一扣院门，里边传来凶猛的狗叫。户主人叫拉布腾出了房子，见了朝乐蒙，热情的打招呼，问长问短，看来双方相当熟悉。进屋上炕，聊了一阵闲天儿，朝乐蒙送上带来的礼物，无非是成坨的羊油、黄油和奶豆腐。还把我介绍给这家牧民，说是玛乃博津乃瑟格腾嘉洛（我们北京的知青）。垻前牧民的蒙语细听与坝后的还有些差别。虽然他们的对话，我大部分没听懂，但也听出来与我们知青有关，还提到了狗的事。接着主人把我俩带到院子里，在土坯房背后有个不小的狗窝，两条大狗呼的站立起来，见到生人一通狂吠，被狗主人喊住。再瞧那两只狗，硕大的身材，有半人多高，黑背黄腿，斗大的脑袋，一张血盆大嘴，煞是凶猛。朝乐蒙不停地夸赞，户主人也十分得意。后来我才知道，朝乐蒙这次拜访垻前朋友，是给我们预定下他家的狗崽儿。果不其然，这年开春，朝乐蒙就抱回来两只小狗崽，一只母的他家留下，一只公的给了我们，这就是后来我们蒙古包的斗狼爱犬班布拉。
返场接羔
快开春了，我们从垻前返回牧场，虽说仍然是来时的路，仍然要走十几天，可总觉得没怎么费劲就过来了。也许是路熟悉了，又有了些经验，做了相应的准备吧，很顺利的来到牧场春节接羔点儿。乌珠穆沁的羊群，由于气候原因，种公羊是单独放养的，大畜群里只有母羊、羯羊和羔羊。每年的十月份，才把若干只种公羊撒到畜群中放上十几天，与适龄母羊交配。这样，到第二年四月份母羊集中产羔，待青草长出来时羊羔正好断奶，入冬时羊羔已经六七个月，能够抵御严寒过冬。
我们的蒙古包就扎在接羔棚旁边。接羔棚是土坯垒的棚圈，三面围墙，向阳面敞开用木栅栏围挡，阳光可以晒进棚内，地上铺着干松的苇子，给带羔母羊和新生羊羔夜晚住，暖和干燥。这个时期，放大群羊的人要背着一个毡子缝的大口袋，随时遇到母羊产下羊羔，等着母羊把羊羔舔舐干净，羊羔“三跪六拜”颤颤巍巍地站立起来，围着母羊转，本能地吃上第一遍奶后，就把羊羔抱起来，装到毡口袋里，产后的母羊跟上大群吃草，我们快马奔回接羔棚，放下小羊羔，再回到畜群放牧。一天下来要往返跑上十几次，虽然累一些，但这是收获的季节，看着一个个新生的小羊羔，心里别提多高兴了。
有时候也会遇到难题，正常的生产是羊羔的头和前腿先伸出来，然后是身子和胎衣一并生出。可有的母羊胎位不正形成难产，只生出头来，前腿却别在里边，翻来覆去总生不下来。这时我们就要过去帮忙接生，掏出羊羔的前腿，轻轻往外一拽，立即离开，后边的事让母羊自己去做，不然的话母羊受到惊吓，生产完不顾羊羔，调头就跑，可就麻烦啦。傍晚大群羊回来，生过羔的母羊会跑出羊群，寻找自己的羊羔，我们赶紧把羊羔放出去，母羊叫着找，羊羔叫着迎，互相闻一闻来确认，一般不会找错。母羊站着用头抚蹭着羊羔，羊羔则钻到母羊身下跪着吃奶，那副母子情深的景象实在令人感动。但是还有个别母羊，不认羊羔，多数是第一次生产的两岁羊。这时就要按照牧民的做法，拉过母羊，挤些奶水抹到羊羔身上，或把羊羔在母羊的尾巴下蹭几下，然后把羊羔塞到母羊身下，让它吃奶。牧民口中还不停地唱着：“淘啊……淘、淘啊……淘”。据说这是在劝母羊，“认孩子吧，认孩子吧！”不知是母羊闻到羔子身上有自己的气味，还是反复听到歌声条件反射，不久这母羊就会认羔子了，能带着羔子喂奶、吃草。
产下的羊羔渐渐多了，形成了一个小群，就要把带羔母羊从大群中分出来与羊羔一起放，当地叫“放萨哈”。因为羊羔食量大了，一天要多次喂奶，并开始吃些嫩草，又怕跟不上大群，所以母子成双组群单放。我们三个知青就要两个人放两群羊，一个人下夜兼做饭，确实辛苦。这样从接羔开始近两个月，直到萨哈群与大畜群汇合。
六月的草原已是一片葱绿，天气暖和，羊群又吃上青草，放牧进入到最好的时段。小羊羔基本断奶，一个个吃得膘肥体壮，一身柔软雪白的绒毛甚是好看。吃饱了会在草地上蹦蹦跳跳，玩累了倒头睡，畜群向前走了，羊羔还在原地睡着，我用套马杆轻轻碰一碰它，忽然惊醒，“咩咩”地叫着跑向大畜群。夜间在营盘上也不老实，母羊都卧在地上倒嚼或睡觉，小羊羔却精神十足，蹦来蹦去地玩耍。有一次我在毡蓬车里下夜，群里一只壮实的依西格（山羊羔）竟然跳到车上，我一把抱住它，抚摸着锦缎般的绒毛，抓住两只刚刚露头的犄角，贴一贴羊羔小脸，能感觉到它的心跳，把玩一会儿放下，它奶声奶气地叫着跑回到母羊的身边。不久，我们的畜群又开始转场到夏营盘了。
首次探亲
1969年7月我第一次回京探亲，因为来内蒙快两年了，离家这么长时间，家中父母很是惦念。一起回京的还有同分场的几名知青。我们乘牧场的马车到罕乌拉，转乘长途汽车经西乌旗、林西、大阪来到到赤峰，再换乘火车经承德才回到北京。由于我们两年来在草原上风吹日晒，脸色几乎与当地蒙族牧民没有什么两样，颧骨上也有两块明显的“高原红”。再加上当时都穿着蒙古袍，身上膻味十足，火车上的旅客还真把我们当成蒙古人了。可是当我们聊起天儿来，一口的京腔京味儿，又引起他们的注意。有的凑过来与我们攀谈，得知是到内蒙草原插队的北京中学生，大为惊奇，不停的问这问那。还说：“看你们真像蒙古人，吃生肉吧？连眼睛里都是红红的血丝。”我们听后笑了笑没言语，心里说：“哪儿的话，这是几天的路途劳累，没睡好觉的缘故。”要回家了，我们心里高兴，王正云吹起了笛子，演奏《草原上的红卫兵见到了毛主席》，我用重音口琴给他伴奏，袁春敲着高低两个木鱼，打出马蹄声的节奏。一下子列车员和整个车厢的旅客都集中过来听我们演奏。也许是因为北京知青的特殊身份；一副蒙古人的打扮和形象；又演奏着欢快的草原歌曲，所以得到大家的高度赞赏，一曲终了热烈鼓掌要求再演。于是，我们又合奏了《我是一个兵》等曲子。大家还合唱了蒙族歌曲《毛主席是我们心中的红太阳》，我和于军表演了男女声二重唱《毛主席派人来》、《草原人民想念您》两首歌曲。列车长过来了，邀请我们到其他几个车厢去演出，每到一处气氛都十分热烈，在耳朵里总是样板戏和语录歌的日子里，几首草原风格的歌曲，也能给车厢里带来一片清新。
回到北京后，我们几个首先去看望了在北京养伤的冯启泰。他是头年当上我们分场的大车老板子，赶着一辆四匹马拉的胶轮大车。辕马和三匹拉套的马一色雪白，大鞭子一甩，车轮滚滚十分威风。东奔西跑的为分场和牧民运送粮食、物资。1969年春末，牧民和畜群都在向夏营盘转移，他的大车向夏营盘运送东西，大车刚翻过浑顿伦河西边的小山坡，一匹新拴的拉套马，见到牧民朋斯格阿爸家的蒙古包，拼命地跑起来，带动得另外两匹拉套马也向蒙古包冲去，冯启泰拉闸、吆喝无济于事，跳下车去控制辕马，谁想坡下有道沟坎，大车颠簸，一下把冯启泰带倒，车轮从他身上斜轧过去。他的左臂粉碎性骨折，髋骨和锁骨也有骨裂。由于当时牧区医疗条件有限，再加上交通极为不便，牧场都没有通汽车，辗转到西乌旗、锡盟，都没有办法，最终回到北京，已经错过最佳治疗期，左臂严重感染，只能截肢。面对这样的肉体痛苦和精神打击，冯启泰能够挺过来吗？我们回京看望他，一是想给他一些安慰，二是建议他是否留在北京生活。没想到见了面，看他那精神面貌，早已从伤病的阴霾中走出来了，并且练会了一只胳膊料理自己的日常生活。见到我们，兴奋地询问牧场和知青的情况，还打听我们回京探亲住多长时间，决意要与我们一起返回牧场。望着他那只空荡荡袖子，我半天说不出话来。这是多么坚强的意志品质，是何等乐观的生活态度，是对草原多深的眷恋之情啊！我家同院儿的邻居马老师，是分司厅中学高中的班主任，当听到冯启泰的情况后，一定要我邀请冯启泰，给她们学校69届学生作报告，讲一讲内蒙插队的经历和克服困难的精神。
这次回京探亲，我们还分别走访了分场其他知青家，把大家在草原的情况依依介绍给各位家长。由于在草原没有通讯条件，消息闭塞，家长们都很惦记孩子，每次与我们聊很长时间，不放过每一个细节。我母亲因文革中受了刺激，离京到宁夏中卫我大姐家休养，我又去宁夏探望母亲。在大河机床厂宿舍住了几天，见到母亲换了环境，在大姐、姐夫的精心照顾下，精神已恢复正常，我也就放下心返回北京了。
九月底，我住家的东城区北新桥街道清理临时户口，几次催促国庆节前一定要离京，正好我们惦记着牧场，也想回去了。于是，几个人约好，加上冯启泰，匆匆乘车返回草原。到了西乌旗再往宝日格斯台却没有车了。等得我们心急如火，正巧吴晓明当时也在西乌旗，她去央求旗委的小车司机，送我们一段路，司机还带我们看了看那辆吉普，但最终还是没能成行。我们归心似箭，一商量，决定步行回牧场。于是大家背着手提包，大踏步前行，有顺便车搭一段，没车就压步杆儿，经哈日根台、罕乌拉，走过双石砬子、一棵树，再翻过一座山坡，远远的见到总场场部了。
组建兵团
1969年春天，为了中国北部边疆战备需要；为了缓解国内粮食物资的极度短缺；为了疏解大批中学生的就业压力，中央批准成立中国人民解放军北京军区内蒙古生产建设兵团，屯垦戍边寓兵于民。5月7日，内蒙兵团正式成立。它是以知青为主，还包括现役军人、复员军人、地方干部、农牧场职工组成。原计划组建六个师，一二三师在巴盟，四五六师在锡盟。1969年首先组建了一二三六师，1970年才组建四五师。六个师共30个团，306个连，共接收知识青年26507人。
我们宝日格斯台牧场是1970年筹建五师四十五团的。开始来了五个现役军人，都是北京军区医院的干部，马玉山教导员为首，还有韩干事、王助理、张俊、小王（女）。他们与牧场的领导包福柱、刘凡一起商量筹建兵团的工作。当了解到，这里两年前已经来了68名北京知青，在各个分场干得不错时，产生了极大兴趣，抓住各种机会与我们交流。当然我们对解放军也是尊敬有加，又是北京来的，交流起来无话不谈，我们的基本情况很快就被了解的清清楚楚。之后我猜想，那个时候他们已经把这批北京知青列为组建兵团的骨干了。
不久，我还在白音温都尔分场放羊，接到总场通知，调我和农分场的王凯南到总场学习会计。接到通知我还有点想不通，在下边好好的放着羊，凭什么让我当会计呀？到了场部，兵团筹备组马教导员和牧场革委会副主任刘凡跟我谈话，说很快要组建兵团了，要来很多兵团战士，要来许多汽车和农业机械，大规模的农牧业生产建设，财务管理是很重要的一环。目前场部会计只有一人，承担不了这么大的核算业务，因此要从北京知青中抽调人学习财务会计，为组建兵团做准备。刘凡还对我说：“我脑子里一直认为你是个做会计的材料，父亲是多年的老会计，你的性格也适合，所以你是不二的人选。”我惊愕得半天没说出话来。既然是领导决定，又是兵团组建的需要，那就干吧！没想到从此就与会计结下了不解之缘。
从事农牧业团会计
1970年8月，内蒙建设兵团组织财务会计培训班，我和王凯南随五师各个团新任的会计们到呼和浩特兵团司令部学习。兵团财务采用的是增减复式记账法。我们学习了会计学原理，资金平衡，复式记账方法。从建账，设定会计科目，到审核原始凭证，制作会计凭证，再到记账、结账、报表，最后进行财务分析。整个核算过程，反复学习、演练、讨论、总结。这些财务知识和核算方法，对于我和凯南这样的老高三学生来讲并不难，很快就熟练掌握，学员测试时成绩名列前茅，得到师部财务科崔助理的夸奖。八月份的呼市天也挺热，凯南延续了浙江南方人的习惯，光着脚在宿舍和楼道里跑来跑去。崔助理还给她起了个美名“赤脚大仙”。学习结束回到牧场已是秋末，我们正式来到牧场财会室工作。
牧场原有的会计张家垚三十多岁年纪，白净脸，两只大眼睛一张大嘴，一口标准的普通话，这在内蒙纯牧区很是少见。原来他家乡是安徽，也算是知识青年吧，不知什么原因，六十年代初就离家闯荡到草原来了。我们到牧场时，他的夫人孩子也在牧场，夫人肯定也是安徽家乡来的，一口的安徽话我很难听懂。张会计蒙语也学会了不少，能和牧民交流，多年当会计，蒙语数字说得极为流利。他为人不错，对于我们这两个学徒，很和蔼、很耐心的传授业务。牧场财务用的是西方会计的借贷记账法。也许是先入为主的缘故，刚刚学会的增减记账法和牧场现行的借贷记账法总是打架。增减记账法符合中国传统观念，有多少钱办多少事，办好了争取盈利。核算方法直观，常人容易理解。是分资金来源和资金占用两类科目，求得资金平衡。具体记账规则是：两类科目同增同减，同类科目有增有减，增减必相等。报表是资金平衡表。而借贷记账法则是西方人的观念，借钱办事，负债经营，挣了慢慢还债还有盈余，亏了再借，亏大了破产。讲求的是资产、成本要与负债、损益、所有者权益平衡。此时“借”与“贷”已经失去字面的含义，纯属一个记账符号。资产、成本类科目，借表示增加，贷表示减少，余额一般是借方余额。而负债、损益、所有者权益类科目，贷表示增加，借表示减少，余额一般是贷方余额。记账规则是：有借必有贷，借贷必相等。报表是资产负债表。为了用借贷记账法不出错误，我和凯南都把这些记账原则写成小纸条，压在办公桌的玻璃板下面，时不时地提醒自己。就这样直到1971年底，兵团五师45团组建，现役军人和大批的兵团战士到齐，原牧场的三个分场组建成一、二、三，三个牧业连，又在牧场东边组建了四、五、六，三个农业连。总场部改为团部，周围组建了机运连、工副连、基建连。后来位于白音花的43团合并过来，撤掉45团番号，并过来八连（煤矿）、九连（农业连）后，统称43团。一个团部机关，十个连队，两千来号人，农业、牧业、工副业、基建、运输、供销等这样一大摊经营核算任务就落到张会计、我、凯南、和一位出纳员阿日布其乎四个人身上了。好在绝大多数的连队会计都是我们北京知青担任，智商和能力绝对够用，开始连队也没独立核算，采用报账制，经过短时间的培训，他们很快就能胜任了，这也大大减轻了我们的负担。
原牧场是以畜牧业为主力，牧民以家为单位包放畜群，生产、生活成本自负。农分场人员不多，种地有限，只是种些牲畜饲料。全牧场人员的口粮都是外购。场部有一点工副业也只是木匠，毡匠、铁匠，为主业服务的。每年销售肉食牛、羊和军用、农用马匹，还有羊皮、牛皮，羊毛、羊绒等畜产品，有不小的收入。牧场脱产的管理人员很少，畜牧业的成本开支也很节约，加上牲畜存栏年年增长，牧场的经营状况是资产增加，年年盈利。
可组建了兵团，以农业为主业牧业为辅，增加了一千多人，机械化生产，一大批汽车、拖拉机和农业机具，人吃马喂，机械喝油，又建了那么多房子，本身生产成本就很高。再加上内蒙草原沃土层很薄，不适合开荒种地。头一年收成尚可，第二年就下降，种上三年原土层的那点儿养分耗尽，就尽长蒿子不长庄稼了。再换块地方耕种，原来开出来的大片土地就被沙化了。所以内蒙兵团的农业总是亏损。43团是有牧业的，但牧业的那点儿盈利远远补不了全团亏损的窟窿。象42团、44团没有牧业的团，就更活不下去了。
团部和连队的主要领导都是现役军人，他们习惯了军队的供给制，不懂得经营管理。只知道完成任务指标，不考虑生产成本。只会伸手向上级要钱，不会精打细算的花钱。可生产建设兵团不是军队，国防军费不包含这块开支，是要自主经营自负盈亏的。经营亏损势必资金紧张，团部领导又要花钱，与我们财务人员产生了矛盾。主管生产的李副团长，山西人，略懂些经营，到财务股来，要花一笔钱，我们说没钱了。他却反问：怎么又没钱啦？当给他讲清钱都用在哪儿了，他才明白以前钱花得手大了些，这算是明白人。团部康政委可就不是这个态度了。他来到财务股，听说又没钱了，非要张会计拿出账本给他看看。开始我们还以为他要了解43团的经营情况呢，挺高兴的抱出账本。他看到总账科目中上级拨款一栏余额是五十万，脸立刻沉下来，质问张会计：“这账上不是写著有五十万吗！怎么说没钱了呢？”张会计给他解释，这是复式记账法，来源方只标明上级曾经拨过五十万元，可占用方也标明了钱都用在什么地方了，买汽柴油，修机械，兵团战士津贴伙食费等等都花完了。他还不明白说：“花完了怎么账上还有数啊？”真是秀才遇见兵，有理也说不清。康政委转过头去问财务股负责人沈助理，沈助理也是现役军人，可能在部队只当过司务长，也不懂会计，平时从不关心也不干涉财务股的业务，只是和其他股的现役军人聊大天儿，我们有些事情请示，他总是说：“你们看着办吧。”这次政委问到头上了，只好说：“我也弄不清那玩意儿！”这下子康政委急了，问张会计：“你说，你把钱都鼓捣到哪儿去了？”我要出面解释，还被政委拦住。张家垚家庭出身不好，平时谨小慎微，被这样追问，一时张着嘴不知如何回答。临走，康政委还给后勤处王副处长留下一句话：“这样的地富子弟，怎么能掌财权呐！”后勤处当然不认为钱是张会计弄没的，也没有接这个话茬儿，不了了之了。但是，确实给张家垚心里留下阴影。他又极其聪明，不久就向后勤处提出申请，要求调到供销社去工作了。不知是不是康政委的原因，团部又从所谓“嫡系部队”七连派了两名兵团战士，到呼市兵团司令部学习会计。有传言说是准备回来接替我和凯南的工作。我俩也没往心里去，仍旧按部就班的做着财务核算工作。张会计走后，我们显然工作更忙了，除了日常处理业务，记账外，每月汇总连队报账、结账、报表，以及年终决算，都忙得我俩抬不起头来，遇到查一笔有差错的账，工作到很晚，团部发电机都关了，我们还点着油灯蜡烛拨拉算盘。凯南时常弄得头痛难忍，我催着她才肯回宿舍睡觉。
1972年末，到兵团学习会计的两个兵团战士来到财务股，一个男生是赤峰人叫冯国庆，另一个女生是集宁人叫陈秀珍。小冯和我住一个宿舍。我和凯南手把手教他俩制证，记账，汇总，核算，报表等财会业务，抽空还一起演练珠算，进行打算盘比赛。生活上一起开伙做饭，其他方面也照顾得十分周到，很快成为无话不谈的同事和朋友了。财务股没有股长，业务上我负责，他们给我封了个头衔“总会（kuai）”。有一次，小陈悄悄对我说：“总会，我们来财务股之前，七连长小于子（大家都这么叫）跟我俩说‘你俩好好干，学会计就是要顶替那两个北京知青的。’可现在看，你俩业务能力这么强，人又那么好，干嘛要顶替你们呀！”她说的是心里话，我也只是笑笑，没说什么。此时原43团的两个财务人员也合并过来，财务股兵强马壮，团结和谐，工作上处处走在前边，在团部机关里是被公认的。曾经被评为43团先进集体。
草原大火
1972年5月初，我在呼市兵团司令部参加财务工作会议，5号那天，兵团司令部有些异样，纷纷议论，东部一个团草原著火，烧死烧伤了不少兵团战士。细一打听，确定是五师43团4连，心里咯噔一下，但还是不肯相信。春季干旱，青草未出，草原著火也是时有发生。我就参加过两次草原扑火。都是在牧民的带领下，放过火头，顺风追着火扑打，身后总是烧过的草地，直到把火逼到无草的山坡顶、道路旁、防火道边、最后扑灭。牧民甚至教我们，打火时要带着火柴，万一你站在未烧的干草地上，火要烧过来了，自己要顺着风先点火，烧出一片地，迅速站上去可避免烧伤。怎么这次草原著火会烧死烧伤人呢？会议结束后我回到团部。兵团、五师和团部的三级领导正在做善后工作。扑火中牺牲的四连兵团战士共69人，其中包括我们一起插队的北京知青、四连副指导员杜恒昌大哥。兵团和内蒙自治区给他们追认为烈士，在宝日格斯台草原的西山坡上，从此矗立起一座烈士陵园。
当我几次来到烈士陵园，站在杜恒昌的烈士墓前，沉痛地缅怀牺牲战友的同时，也在深深的反思。四连营地周围开出了宽宽的防火道，营地东边是开垦出来的大片土地，荒火来了能烧到什么呢？营地西边是山沟，除了高高的荒草别无它物，而恰恰火是从山沟西边烧过来，战士是顶着风、迎着火冲进火海的。战士无疑是勇敢的、守纪的、无辜的，追认为烈士毫不为过。可事件本身何尝不是一起重大的责任事故？是现役军人对草原扑火的无知和指挥上的冲动，没有把尊重人、尊重生命放在第一位，造成69个年轻鲜活的生命瞬间丧失，得到的只是永久的后悔和沉痛的教训。
知青伉俪
我在团部财务工作这段期间，分散在各个连队的北京知青都是我这儿的常客。八个连队的会计都是北京知青，本身业务上就紧密联系，对账，查账，领工资，报表都要到团部财务股来，赶上饭点儿就吃饭，太晚了就住下，都说我这里是他们的旅店和饭馆。工作之余一起吹口琴、唱歌，一起聊天，十分快活。谁能想到，这份纯真的友谊居然延续了几十年，直到我们都进入花甲、古稀……
1974年兵团为了加强管理，建立团部、连队两级核算体制，让直接从事生产的连队都独立核算，显示出生产经营的盈亏成果。各团要选派一名主管会计，到内蒙乌拉特前旗兵团二师师部，参加会计辅导员学习班，准备回团培训连队会计。我又被派出学习。乌拉特前旗离包头市很近，学习结束后我请了几天假，到包头看望未婚妻于军。
于军也是1967年一起来宝日格斯台插队、北京女三中高三的知青。我们俩恋爱和订婚的过程并不浪漫，既没有草原上的敖包相会，也没有小河边的谈情说爱，回忆起来，很像是水到渠成的事。从67年一起分到白音温都尔分场放羊，到70年底都调到团部，三年的时间里，虽然很少有单独相处的时间，但是耳濡目染，彼此也都了解对方是怎样的人。当时我觉得她性格开朗率直，为人朴实大方，能歌善舞活泼乐观，虽是独生女却没有娇骄二气，是个不错的女孩儿。当于军在总场的好友、刘凡的夫人吴玉梅找到我时，才捅破了这层窗户纸，我俩明确了恋爱关系。不久她调到西乌旗五师师部生产科做统计工作，我俩就信件来往。好在我做团部会计，也经常到师部开会、报表，和她还能见面。当时一起插队的知青柯国放在师部，给后勤部孙部长当秘书，孙部长与我也熟，那里常常是我和于军见面的地点。1972年内蒙自治区招中学教师，看上了兵团或插队的北京老高三的知青，于军被调到包头师范学校当教师。我这次到包头，就住在昭潭包头师范的教工宿舍。我和于军还到昆区包钢三中去看望当教师的插友王大堃和寿瑞蒨.我和大堃骑自行车带着女友横穿包头市，到青山区会见也当教师的插友刘力达。
1974年于军调干回北京，到北京五十七中继续教书。1975年8月我和于军在北京登记结婚。我五姐陪我俩在百货大楼买了身的确良衣服。婚礼也十分简朴，只请了双方亲友在江苏餐厅吃了一顿饭。之后还在我们的住处、北官厅居民大楼里，请了在京的插队知青前来聚会，一大桌凉菜，大桶的生啤酒，开怀畅饮。知青朋友们给我俩送上衷心地祝福。婚后一个月假期结束，我仍回宝日格斯台43团当会计，她在北京教书，两人开始两地分居生活。
1975年6月24日，国务院批准内蒙古生产建设兵团体制变更，撤销兵团、师两级机构，农牧业团改为国营农牧场，归盟、市、旗领导。43团仍然改回宝日格斯台牧场。西乌旗派来蒙族干部毕力格图担任场长，除了现役军人全部撤出，其他管理架构仍暂时不变、维持着运转。此时我家里也有些变化，五姐随军，户口从北京迁到太原，与在太原海军通讯学院工作的姐夫一起生活。父母身边没有子女在京，我符合困退回京的条件了。于是父亲几乎每天要跑到米市大街煤渣胡同、东城区知青安置办公室，催办我困退回京的批准手续。在来去的路上，时常到冯启泰、王大堃、沈熙、王媛家串门，与他们的家长互通情况，交流经验，为的是早日能把孩子办回京。
我的这个情况毕力格图场长是知道的。在他找各个部门负责人谈话时对我说：“小邬啊，按说你这个财务骨干应该提拔为干部，可是师部江副师长交待工作时提到了你，说你爱人小于现在北京工作，你早晚要回京的，提了干部就很难调动啦！还是等你办知青回城的手续吧。”我听了十分感动，感谢兵团、牧场的领导对我的关心。之后的时间里，我抓紧时间办了两期牧场的会计学习班，把自己所学到的、和在实践中体会到的农牧场财务管理经验，毫无保留地传授给他们，使我在离开牧场的时候，心里能够更踏实一些。
1976年5月，北京发来了同意我困退回京的手续，在牧场没有遇到一点障碍，很快交接完工作就准备回京了。一起工作的同事依依不舍，知青好友前来送行，孟庆瑞还在木工房给我打了一个大木箱。此时朋友相聚，开始喝酒了。也就是从这时开始，我发现自己的酒量还可以。送君千里终有一别，在锡林格勒大草原上一起生活工作了九个年头，现在虽然离别了，但也预示着北京的再相聚！
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