受世杰小同乡邀请，第二次在“大别山阅读空间冬令营”和“大别山游学”项目挂“校长”名头。因很少参与实际劳动，委实有愧。
近年来学术界对于“什么是好的教育”等问题虽然有诸多讨论，但反思近代百余年教育上的曲折历程和利弊得失很不够，远不如教育创新实践界走得远。在探索“为了生活的教育”“以人为本的教育”“终身学习的教育”等领域，实践界做出了非常多的成就。放眼望去，佛山有“悦谷”，广州有“爱卡的米”和“蜂窝”，成都有“钥匙玩校”、“好奇学校”，北京有“日日新”和“蝌蚪”，我所在的杭州也有“越读馆”，在线的还有“开智学堂”和“埃尔特教育”，还有“得到APP”。
互联网解放的，不仅仅是中小学课程设计和家长成长，更解决了高等教育中困扰已久的难题。身在高校三十年，每每为僵化的体制所束缚，深感当前做“真问题的学术”很难。接近花甲之年的我，在大别山阅读空间这群年轻人的感染下，我也常常对教育是什么有些感悟。
昨夜阅读闫彬同学的开篇词《收拾我们的精神，自作主张》，感受到了他的学术野心，更深感我们的理念与（抗战时期）李庄式的大学，西南联大式的大学相通。
我心中的大学，应该没有庞大的官管机构和控脑系统，没有准宗教课灌输和言论一律，没有教师员工三六九等以评促斗，没有期刊三六九等悬赏发文，没有长江黄河大山名衔学者，没有统一考试统一答案统一阅卷的大学⋯⋯
我心中的大学，应该是攀比读书多少深浅的地方，是怀疑前人结论放胆讨论的地方，是崇尚新思想新观点放任妄议的地方，是追求历史真相揭穿伪史的地方，是放言批评时政不会罹祸的地方，是平等自由讨论无人敢装大师的地方，是不学无术高官不敢兼职开讲的地方，是个性学者不低头臣服也有尊严的地方……
我心中的大学，是没有学生干部体制让学生提前圆滑世故的地方，是校庆时不列举高官校友的地方，是跟世界没有防火墙绿坝阻隔的地方⋯⋯
在中国，建成这样的大学，也许还需要一百年，但值得我们去不懈努力。
眼前，这种努力之一就是大别山游学。我想，大别山游学很好的解决了人类教育过程中几个根本性问题。第一个是主体性问题。过去很多年，我们把国家、民族、社会、学校、政府或者某个社会组织当作教育的主体，学习的目的不明确，教育仅仅是个人的成长，与其他宏大叙事无关。第二个是审美性问题。过去很长一段时间，教育陷入美丑不分的局面，血腥 暴力、仇恨 、斗争占据了我们的桌面，浸入了我们的眼神，毒化了我们的心灵。第三个是自我成长属性的问题。但凡民间办学，总是存在一个自组织治理的问题，知道一个道理规则到自己切身认同，那是很漫长过程。同样，把契约写在纸上，和自己去带头遵守契约，那又是很长的历程。
大别山游学从乡土出发，从人生的多种可能性开始追问，尝试多种学科的学习共同体，这是审美上进步。大别山游学在尝试成为学习共同体和问题共同体的同时，注重自我契约的产生，有自治章程的产生，规约他们在一起的生活和学习，让每个人的自由得到保障，这也是这个游学组织能一年年成长的关键之处。
世杰基于对于百年教育史的深入钻研和对当前教育创新的多年观察，决心在大别山领域筹办这样一所没有围墙，没有边界，只有问题意识和学习共同体的大学，是一个很了不起的创意。我希望，这是一所自带成长属性的大学，并能够一直坚持下去。
范忠信：英山人，大别山游学校长。杭州师范大学法学院教授、博士生导师，杭州师范大学法治中国化研究中心主任，原中南财经政法大学教授、博士生导师、法律文化研究院院长。主要研究领域为中国法律史、中西法律文化比较、法理学、台湾问题等，代表作有《情理法与中国人》、《中国法律传统的基本精神》和《中西法文化的暗合与差异》。有1本专著和3篇论文被翻译为英、日或韩文在国外传播。
大别山阅读空间 2018-01-28