2019-01-15
旅美华人学者夏明在刚刚由雪域出版社出版的新书《高山流水》中，集结近十年对西藏问题的研究，以汉族角度诠释达赖喇嘛的“中间道路”主张。夏明告诉本台，他要将此书献给达赖喇嘛和追随他的西藏人，以纪念藏人流亡、抗暴六十周年。
纽约城市大学政治学系教授夏明，15号接受自由亚洲电台专访表示，他认同达赖喇嘛“中间道路”的主张，就是争取在中国宪法框架下享有名副其实自治的诉求。
他自认是被达赖喇嘛捡选、感召的汉人，帮助传达“中间道路”给汉人社会，自曝遭到攻击抹黑。
夏明说：“像我们支持达赖喇嘛中间道路的这些人，都受到中共非常大的打压，而且我被明确警告，你跟达赖喇嘛靠近，就是闯了红线。达赖喇嘛中间道路，对中共来说其实是一个非常温和的道路，但是为什么中共打压我们这些支持中间道路的人，力度会超过某些现在中国大陆境内反对中间道路、要支持达赖喇嘛完全独立的人？ 这里面你就可以想见是非常蹊跷的。”
夏明认为，中共目的是在破坏“中间道路”的可行性。中共领导人也会说，你看中国内部包括西藏人和汉人都反对“中间道路”，借此消解支持达赖喇嘛的影响力、消解所有中共认为会挑战其政权合法性的力量。
夏明批判，中共首先破坏1951年与西藏代表签订的《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》，也就是《十七条协议》。中国政府现在在西藏的作为，更违背中国宪法法治的原则，及民族区域自治法给少数民族语言、文化、经济等高度自治权。
夏明认为，中国共产党不接受“中间道路”，在西藏推动的也不是其承诺的“一国两制”，而是加大力度进行“强制同化”政策，就像满族、回族、苗族、夷族、壮族、蒙古人等很多少数民族，已经被汉族政策同化，把少数族裔变成像是“水桶中的一滴水”，完全溶解消失，以强硬的措施在两代人之后，将这个民族消灭掉。
夏明出生在四川成都，从小接触不少藏人，邻居也是藏人。但他坦言，过去在共产党的洗脑教育下，很天然接受西藏人是中国五十六个民族之一，对西藏人的刻板印象是生活在地狱、很落后。
夏明说，当他到了美国，之后在偶然机缘下见到达赖喇嘛，他发现达赖喇嘛根本不是什么共产党宣称的所谓“藏独分子”、“分裂分子”，他作为汉人，在自由世界对达赖喇嘛有全新的认识。
夏明说：“无论对女权运动，他（达赖喇嘛）是一个女权者，还是和平运动，他是和平主义者，还是环保运动，他也是强调环保的。达赖喇嘛做的一切事情，把藏人三区要团结在一起，把五个藏传佛教传统僧人或领袖团结在一起，同样的他在印度，要跟印度团结在一起，同时他又希望藏汉能够合作。所以我不认为达赖喇嘛要分裂任何一个族群，更不要说达赖喇嘛认为这个世界是一个很小很小的家。”
夏明认为，不管达赖喇嘛说的是“中间道路”、慈悲精神和平主义非暴力 ，中共都不愿意“真实的达赖喇嘛”进入到中国人的阅读、思考或者想像中。
夏明说：“所以他（中共）就会扎一个稻草人，这个稻草人就作为中共政治宣传的工具。他就会把这个稻草人说成代表达赖喇嘛，（然后）抹黑、扭曲达赖喇嘛的思想，或者破坏他的尊严、声望，同时又挑拨藏人对汉人的不信任，或者同时又刺激汉人民族主义的情绪，尤其对藏人宗教领袖的不信任。”
夏明表示，2009年至今十年间，他和西藏精神领袖达赖喇嘛有过将近二十次的见面。他访问了达赖喇嘛的顾问、翻译，流亡藏人行政中央司政洛桑森格，宗教部、教育部、外交部等各部门首长、议会议长等十五个人，以更深入了解达赖喇嘛的思想、哲学与政策。
夏明希望透过《高山流水》这本新书，向汉人解读一些最关键的问题，包括汉藏问题、藏人自焚、达赖喇嘛的转世制度。他认为中国政府想复制操纵班禅喇喇嘛转世的手法，挑选他们可控制的达赖喇嘛转世灵童的人选。他希望透过这本书，引起更多人关注西藏的存亡。
夏明作为汉族学者，以传播达赖喇嘛的“中间道路”为使命。藏人行政中央驻台代表达瓦才仁15号接受自由亚洲电台采访认为，夏明从中国人或汉人的角度这么做，有它的价值和意义。
达瓦才仁说：“如果我是一个中国人，我听西藏人讲一定不会信嘛，（西藏人）就一定会替自己讲嘛。而且我会想他（这么讲的）目的是什么、背后的动机是什么、他的谋略是什么，类似这些。你根本不会听他讲什么，而是会想后面的，也许有也许没有的一些恶毒的诡计啊等等。但如果是一个华人、一个学者、一个教授，当他讲的时候你一定会深思，那怕是不太相信，你也会想为什么是一个华人？而且夏明教授显然是个正人君子。”
另外，达瓦才仁说，从个人角度来讲，夏明在美国教书，怎么会跑到喜玛拉雅山去找达赖喇嘛这位老和尚，还受到他感召，皈依为藏传佛教徒？夏明所作的，或许只能以佛法前世今生的因缘作注解。
自由亚洲电台记者夏小华 台北报道 责编: 陈美华/申铧 网编：郭度