桃花潭李白 2019-03-31
一、
1974年，一女艺术家，在爱丁堡的广场做了一场行为实验。
她把自己麻醉后绑在椅子上，旁边放了玫瑰花、画笔、口红、刀、枪、皮鞭等。路过广场的人，可以使用任何一件物品，对她做任何想做的事。最初，人们只是试探，有用口红在她身上乱涂乱画，也有拿刀划衣服……当意识到她没有反抗，且行为不被制止和谴责后，开始粗暴的剪衣服，掐打，往她身上吐痰，把玫瑰花刺，狠狠扎进她的身体…….直到，有人用上了膛的手枪，顶住她的头部。6小时的实验结束于这一疯狂的举动。
所有人都在施暴，没有人给予拥抱。女艺术家哭着站起身来，走向人群，人群四处逃散。工作人员拉住举枪的，发现他没意识到，自己差点杀了人。事后，女艺术家说，“这次经历让我发现，一旦你把决定权交给公众，离丧命也就不远了。”
人性的复杂，复杂之下细密的恶，人人都有。而且，给点情境的土壤，就能疯狂蔓延，一个传染俩。
二、
1986年，在家乡的广场上，一个叫索拉雅的女人，被埋在土里只剩上半身，罪名是通奸。她的丈夫投出一块石头，石头从地面弹起，正中索拉雅眉心。浓稠的血，从眉心流下来。然后是第二块，第三块，雨点一样，从四面八方涌来。扔石头的人群中，有索拉雅的父亲、儿子，邻居、亲戚，以及不相干的人。儿子与父亲相视一笑，一块接一块，砸向母亲，如朝圣般。女人们围观着，看着奄奄一息的索拉雅，露出微笑。
咽气前，索拉雅浑身鲜血浸透，周围土地猩红一片。丈夫发现她还睁着眼，惊恐的大叫：“这个婊子还活着！“于是，石头又如雨点般涌来。直到，一具尸体，被砸成一团肉泥。
只要被认定为通奸，夫可杀妻，父可杀女，儿可杀母。人人皆可投去审判的石块。这样的事情，每天都发生着。有人说，伊斯兰世界群体性的恶，深深根植于《古兰经》。那我们的呢？哪都一样吧。人性是相通的。恶，无所不在。
所有施恶的，还都觉得自己是道德的捍卫者。
三、
2002年，著名的虐猫事件。
有个男人，帮人拍踩死猫的视频，拍一条，得2000。很快，他被人肉了。记者去采访。发现对虐猫这事，男人内心极其坦荡，坦荡到近乎无耻。而且，他自己也养猫。每天晚上抱着猫睡，都7年了。
记者问他：如果你拍的视频是你自己养的猫呢？
他答：别让我看。倒给你钱，也行。
记者：无论如何都要看呢？
答：如果你给的钱，足够多的话。可以。
说完，他反问女记者：如果是你的猫呢？他知道，记者也养猫。
记者：绝无可能，不会让他们做这样的事情。
他：如果钱足够多呢，一百万不可能，一千万，五千万，一个亿呢？
事后，在采访手记里，女记者这样写：他说到一个亿的时候，脑中闪过一个亿给生活带来的剧变。我发现，自己犹豫了。而这瞬间的犹豫，被虐猫者抓住了。
他说，原来你也有一个被收买的价格啊。
为了两千块钱出卖和为了一个亿出卖，本质上没有区别，价码不同而已。内心垮台的瞬间不同而已。但总有一个点，等着你。
四、
我们总爱说，道德底线。
可是我们真知道自己的底线在哪吗？现世安稳、岁月静好的时候，我们都是坚不可摧的文明人。兵荒马乱呢？饥寒交迫呢？电影《1942》里，徐帆演的长工媳妇，面对地主少爷的强暴，可以一棒子打过去，饭碗也不要了。可逃难到一双儿女快饿死时，4块饼干就行了。
人呐，哪知道自己“底”在何处，只看生活将你击打到哪一步。
这个世上，最容易抢占的，就是道德高地。最摸不到的，就是自己的道德底线。所以，道德就是一件内衣。自己穿穿就好了，想勒多紧就勒多紧。但不能去勒别人。
认识到这一点，很残酷。但认识了，也就能对世间万事万物，多一份宽容。对人性的复杂，多一份了解和体谅。
我们没法消除体内的恶，但可以安抚它，并以此警醒，努力习得善良。
五、
人世是很复杂的。
再圣洁的，也能拷打出罪恶。再罪恶的，也能拷打出洁白。潘金莲再坏，她不贪财；王婆再恶，她疼儿子；即便薄幸不堪如西门庆，李瓶儿死时，也真情真性哭了一场。
认识了复杂性。也就对人世多了份敬畏。这个世上，人不审判人，人不崇拜人。不能理解、宽容人的不完美，才会拿道德去审判一个人。不能看见人性中自带的恶和不足，才会拿道德去神话一个人。
对人性了解不够，要么狭隘，要么刻薄。
惟有揭开心头的偏见，才能见自己，见天地，见众生。也见心头的人。
六、
写《不是学霸也没关系》，掉粉；写同性恋电影，掉粉；写乡村婚外情，更掉粉；敲下这些，估计还得掉。
剩下的，都是真爱。爱喜欢我的你。谢谢你们。