11月11日（二）
赵本山演的小品肯定是低俗的，普通人愿意看，只要没违背道德与法律，低俗也就有低俗的自由。与此相对，高雅也有高雅的自由。无论低俗与高雅，只要没有强制就好。不能强迫低俗的人必须高雅，也不能强制高雅的人必须低俗。
赵本山错不在于低俗，错在与权力的依附关系上。
他在接受记者的采访直言不讳地说：艺术家应该首先要懂政治。不靠近政治不相信党，还搞什么艺术。你不听党的话你还搞什么艺术？艺术家跟每个政治家都是艺友和政友。其实他这句话就充满着政治风险。政治家有在台上的，有在台下的，有清正廉明的，也有腐败的，如果他与台下的腐败的政治家成为艺友和政友，那结局就悲惨了。
赵本山强调艺术家与政治家的关系，自然有他自己的小算盘，有着他本人的天生小精明，有着艺人的狡黠。他一方面是为了自保，另一方面也是为了维护自身利益。说是自保，因为他与王立军等人有着密切的关系，王立军的倒台，对他来说无疑有唇亡齿寒之感。一棵大树倒了，他得寻找新的大树，新的靠山。中央的文艺座谈会没有了赵本山，辽宁的文艺座谈会也没有了赵本山，对于政治嗅觉敏感的又长期受官场浸染的他来说，肯定会感受到某种危险的临近。说是利益，因为他的小品，都是在权力庇护下发展起来的，都是受益于权力。没有权力，也就没有赵本山，也就没有赵本山的巨大的经济利益。离开了权力，赵本山也就是个赵本山。
被权力捧起来的赵本山，如果离开了权力，赵本山也就成了一个断线的风筝，不知沦落为何处。
人们对赵本山的关注，并没有因赵本山的两次文艺座谈会的被冷落而止步。热心的人们还挖出了过去的四件事，第一件事是赵本山的封建式招弟子的方式是否正当；第二件事是赵本山在为辽宁蚁力神作广告的行为是否正当；第三件事是当选了一段时间的全国人大代表是否正当；第四件事是进军了他根本不懂的足球领域是否正当。
一个人有了霉远，过去的事如同多米诺骨牌效应，最后一张骨牌必须倒下。
现在招弟子，弟子拜师都是自愿的事，本身无可非议。可赵本山招弟子却采取了封建下跪的具有黑社会特点的方式招弟子，自然不符合现代文明规范。人们完全据此进行合理性推论，今天当了师傅，要弟子给师傅下跪，明天当了教主，就会让臣民给主子下跪。这种推论式的联想，着实让争取自由人的人很不舒服。
蚁力神产品与赵本山为其做的广告有着密切的联系。赵本山的广告把蚁力神推向了神坛。最为吊诡的是，在蚁力神欺诈消费者被曝光之后，在蚁力神神话破灭之后，在蚁力神严重地侵犯了消费者利益之后，赵本山竟然能毫发未伤地抽身而退，这不能不让所有人匪夷所思，惊诧莫名。
在赵本山当全国人大代表期间，他并没有什么作为。当时官媒记者采访赵本山时，他说他最了解农民，这个最了解农民的人，在回答官媒记者提问时却对农民问题回答得文不对题，前言不搭后语，对农民的权益问题也没有提出任何切实可行的有益有效的措施。给人的感觉是，他最了解的农民是心里有残缺的农民，这些农民不幸地成为他的小品、影视剧挖苦和讽刺的对象。
在赵本山抓足球的时间里，他也没有什么特别的建树，人们在电视中看到，他对足球运动员的鼓励在物质上无非就是送钱，在精神上无非就是说了句像个爷们样地踢球的话。赵本山给足球留下的只有笑话。以为只要有钱就能搞足球，以为看懂足球就能指导足球，就能管理足球，很显然是自不量力。
赵本山的所作所为，只有在小品中获得了巨大的成功。但是无论成功与否，他都能通过钱来积累人脉，通过关系积累人气。他的豪华的生活，他身边影星的云集，他与成龙的哥们义气关系，都证明了这一点。
赵本山戏内与戏外的表演，都会让人们明显感受到，有一种无形的权力大手在保护着赵本山。成龙与赵本山的关系，也在印证赵本山在权力那里获得的巨大能量。成龙在关键时刻，都在为权力鼓与呼，成龙的一句“中国人是要管的”，无形中为权力补充了春药，让权力提升了快感。
权力既然把赵本山抬上了艺术的顶峰，权力也会把赵本山打下艺术的低谷。赵本山主动成为权力的奴隶，那就得随时接受被权力抛弃的命运。在权力不需要的时候，无论如何对权力表忠心，都挽救不了他被抛弃、被遗弃的命运。被权力抛弃，不需要千百条理由，只需要一条理由就足够，低俗！
赵本山的艺术，成也权力，败也权力。
无论什么样的文艺，如果不独立，如果不自由，如果时刻准备为权力献身，都会有赵本山同样的命运。只是，总有些人不吸取教训，颇有些一个赵本山倒下去，千万个赵本山站起来的味道，然后再有千万个赵本山继续倒下去。
文章来源：东网