早晨，听到旅馆窗外有男声唱歌走过。歌的曲调我熟悉，是一首名叫《你不要害我》的维吾尔民歌。摇串铃的声音伴随歌声，唱得凄婉动人。我下楼跟随声音寻找，在旅馆后面的维族区小巷里，看到一个儿童牵着个中年盲人。歌是盲人所唱，走街串巷在乞讨。有维族妇女走出家门给他食品，我也给了一些钱。那妇女向我做出赞许的手势。
中午路过阿克苏，吃了极美味的抓饭。吃饭时和人聊天，听到干部职工被要求“十一”长假不要外出，不要聚会。和全国鼓励“十一”旅游正相反，这里的主要任务不是促进经济，而是怕聚会闹事，外出串联。
一个回族人给邻座的维吾尔人绘声绘色讲几道广东菜：一道是，现场催生的小老鼠蘸作料生吃，放在嘴里咬时吱吱叫，名为吱吱菜；一道是，赶活鸭子在烧热的铁板上走，然后吃烫熟的活鸭掌；一道是，把活猴子脑壳打开，生吃脑髓；还有婴儿汤……。维吾尔人听不下去，感叹世上最可怕的野生动物就是广东人；还说，中国人总该信点什么，哪怕信个驴子都好，什么都不信的人太可怕了。
傍晚，路过一片广阔的雅丹地。雅丹是地理学名词，指干燥地区被风吹蚀形成的土丘林。不同的土丘有不同形象，千姿百态。下路深入到雅丹地中，选地方扎营。搭起帐蓬后，在雅丹地里散步，景色美不胜收。夕阳快落时分，我们静默地看金色日球一点一点接近天边。全部大地被染成金黄，庄严神圣。
第二天，到拜城县城吃早饭。惊讶的是竟然不容易找到清真餐厅，到处都是四川饭馆，几乎不像在新疆。要知道拜城属于南疆，当年是龟兹国属地，应该是维吾尔人最多的地方啊。开车转了半天，才看到几个维族饭馆，被挤在城边，又小又破。
今天目的地是克孜尔千佛洞。此千佛洞名列中国四大石窟群之一，当年佛教自西向东传播，因此在四大石窟群中，它比敦煌、龙门和云冈形成得都早，从公元三、四世纪就开始建了。
参观必须由导游带领。洞窟内所有雕像都已毁坏。导游解释，是后兴起的伊斯兰教反对偶像，所以砸掉了雕塑。今天存留的主要是壁画，画中人物眼睛大部分都被抠掉。不过经历了千年时光，能保存到今天模样应该说还算不错。要知道，几十年前这里还没人管理，维族农民就在这洞窟下面耕作农田呢。
导游说，国家给的拨款只是工作人员工资，修复洞窟要靠自己，这里门票收入每年只有一百多万元，远远不够。克孜尔千佛洞的知名度不如敦煌，游客少，也没有其它来源。唯一得到过一次捐款，是日本人小岛康郁推动，募捐了三百多万元人民币。
管理处办公楼前有座“克孜尔千佛洞维修捐款纪念碑”，由王恩茂题词。铭文写的是：“一九八九年，我国政府决定对克孜尔千佛洞进行全面维修，日本朋友成立了‘日中友好克孜尔千佛洞修复保存协力会’，并捐款一亿五百四十四万日元，用于克孜尔千佛洞维修工程。为感谢日本友人慷慨捐助，特竖碑纪念。”捐款者的名字是按钱数分档次，最高的捐款七百万日元，最少五千日元。
在没开放的洞窟区走了走，那里修复程度很低，多数洞窟只是装个简单木门锁起，基本保持自然面貌，走在那里的感觉很舒服。
附近有个被叫做“千泪泉”的地方，在峡谷尽头有注泉水。据说，过去曾有很大的佛教寺庙，现已不见痕迹。“千泪泉”之名也许是一种附会，但峡谷环境的确极好。用泉水洗过之后，在地上打坐，心旷神怡。
维吾尔人来这参观，一般只是看看树林和泉水，不进石窟，因为石窟是异教的。千佛洞门口有鸠摩罗什塑像。鸠摩罗什是公元四、五世纪之交的佛教高僧，十六国时期的军阀攻下龟兹后，把他带到中国内地十几年，然后被后秦王姚兴请到长安奉为国师，主持了佛教经典的翻译事业。大乘佛教在中国的传播，开端归功于他。不过鸠摩罗什塑像上没有文字说明，游客因此大都不知道这个高鼻梁的佛教高僧是维吾尔人。不知这是疏忽，还是有意的。
到库车之前经过盐水沟——这是旅游手册上的称呼，维吾尔地名叫“克孜尔亚”，是“红崖山”的意思。那片山形状丰富，地貌奇特。官方材料介绍，东土组织曾经把这里当作军事训练的营地。
来源：RFA