(写于71年11月12日)
正文
鲁迅
讽刺家是危险的。
假使他所讽刺的是不识字者，被杀戮者，被囚禁者，被压迫者，那很好，正可给读他的文章的所谓有教育的智识者哈哈一笑，更觉得自己的勇敢和高明。然而现今讽刺家之所以为讽刺家，却正在讽刺这一流所谓有教育的智识者社会。
因为所讽刺的是这一流社会，其中的各分子便各各觉得好像是刺者了自己，就一个个的暗暗地迎出来，又用了他们的讽刺，想来刺死这讽刺者。
最先是说他冷嘲，渐渐地又七嘴八舌的说他谩骂，俏皮话，刻毒，可恶，学匪，绍兴师爷，等等，等等，然而讽刺社会的讽刺却往往仍然会“悠久的吓人”的，即使捧出了做过和尚的洋人，或来办了小报来打击也还是没有用，这怎不气死人也幺哥呢!
枢纽在这里，他所讽刺的是社会，社会不变，这讽刺就跟着存在，而你所刺的是他个人，他所讽刺的倘存在，你的讽刺就落空了。
所以要打到这样的可恶的讽刺家，只好来改变社会。
然而社会讽刺家究竟是危险的，尤其是在有些’文学家”明明暗暗的成了“王之爪牙”的时代，人们谁高兴做“文字狱”中的主角呢?但倘不死绝，肚子里总还有半口闷气，要借着笑的幌子，哈哈的吐出来，笑笑既不至于得罪别人，现在在法律上也尚无国民必须哭丧着脸的规定，并非“非法”，盖可断言的。
我想，这便是去年以来，文字上流行了“幽默”的原因，其中单是“为笑笑而笑笑”的，自然也不少。
然而这情形恐怕是过不长久的，“幽默”既非国产，中国人也不是长于“幽默”的人民，而现在又实在是难以幽默的时候，于是，虽幽默也就免不了改变样子了，非倾于对社会的讽刺即堕落传统的“谈笑话”和“讨便宜”。
读后
鲁迅先生的这篇文字，是针对当时社会而言的，看了这篇文字也想由此及彼，由前及今，对于现在随便谈谈吧!
首先，当时的讽刺家所讽刺的是这一社会，也就是资产阶级社会，而且是大地主，大买办阶级，专政的社会，而这各个分子便各各的出来讽刺他，想把他刺死，可见这各分子，他们所进行的是反革命活动，对于无产阶级和无产阶级讽刺家来说，是属于阶级敌人，他们是一批资产阶级的帮闲。而现在，正是无产阶级对资产阶级实行专政的时候，所以，若这各分子中有活到现在的，那是应该受到专政的，犯下的罪行是要清算的。
自然，现在还有些资产阶级混过了无产阶级的眼睛，混在无产阶级的队伍里，没有受到专政，无产阶级正应该该把他们揪出来。揪的方法，只要去查一查，当时是谁说他谩骂，是谁说他可恶，是谁说他绍兴师爷，查到了就把他揪出来实行专政。
其次，是资产阶级的蠢笨，你看他们对付无产阶级讽刺的方法，“最先是说他冷嘲，渐渐地七嘴八舌的说他谩骂，俏皮话，刻毒，可恶，学匪，绍兴师爷等等等等”，对付而至于“即使”的罢了，也只会“捧出了做过和尚的洋人，或来办了小报来打击”。
当然，无产阶级是聪明得多了，这只要看无产阶级能够认识社会发展的客观规律，而资产阶级却死也认识不了，就可以知道了。
资产阶级社会连一篇讽刺文字都对付不了，还会让它“悠久的吓人”，无产阶级还有什么对付不了的。
无产阶级干脆爽气，你讽刺社会么?专政，须知现在乃无产阶级翻身做了主人，资产阶级横行不法的时代已经过去了，在现在竟敢讽刺社会的非资产阶级而谁?当然，专政也理所当然，于是社会也就太平了，盖专政之最高级即为杀。资产阶级当然是信奉保命哲学的。倘若，我们说人孰不畏死，是该有点诬蔑无产阶级的嫌疑的，头脑灵敏的便要怀疑到你是资产阶级了。说资产阶级孰不畏死，想来不至于诬蔑了资产阶级吧?你看，资产阶级社会还有这么多的麻烦，还要七嘴八舌来对付，无产阶级社会是何等的太平，这便是无产阶级管理社会的秘诀，也可称之为无产阶级的传家宝。
这样写了，难免有些人着慌，慌我把这秘诀写出来了，恐怕被资产阶级学了去，这样资产阶级社会就再也产生不出鲁迅这样的大文豪，岂不可惜?
但其实又何必着慌呢?只要在秘诀上贴上无产阶级的招牌，说一声这是“有阶级性的”。这样，资产阶级就再也学不到了。
资产阶级的学不到，说明他们的蠢笨，而这则是他们的阶级本性所决定的，这决不是我恨铁不成钢，怪资产阶级不成器，也不是我对无产阶级的聪明妒忌，而是我对无产阶级深表佩服，无产阶级中的有些人还没有感觉到这一点，如今知道了这一点，是应该感到自豪的：我们无产阶级就是比你们资产阶级聪明。
不是有人说我资产阶级，该受到专政的么?这大约是确实的，因为我想我假如有了权，对付我的敌人，大约最多也只会，“办了小报来打击”，什么专政、什么剥夺言论自由等等诸如此类的无产阶级的手段大约学也学不会，无产阶级大可放心。
但刚说了这几句话，又有人说我是野心家，想篡权，在现在，野心家也是可以专政的罪名之一，是颇可令人惊慌的。但我想不是很多无产阶级也都在说应该对某人实行专政麽，他们既非野心家，我这样说了大约也不太能算是野心家吧!
再说下去，又要说到法律了。鲁迅先生说：“现在的法律上也尚无国民必须哭丧着脸的规定”，这就说明资产阶级社会的虚伪性，你看，还要称之为国民，谁是国民?无产阶级是国民吗?——这样几句话就可以将资产阶级的虚伪性揭露出来。现在的无产阶级就爽直了：阶级，这样就把事物的本质给揭露出来：法律，专政全是为阶级服务的，你们表面上称什么国民，实质上是为一小撮大地主，大买办阶级效劳的。我们的法律，专政则是为无产阶级服务的，倘把这话用到现在，应该说：“现在的法律上，也尚无无产阶级必须哭丧着脸的规定”。资产阶级呢，反正是该受到专政的，也无需法律来说了，反正哭也不是，笑也不是，叫做横看不入眼，竖看不入眼，谁叫你是资产阶级。
但麻烦就麻烦在现在的无产阶级和资产阶级在财产上是颇难区别的，以至于无产阶级要“揪”了。揪的方法之一，便是当你笑的时候发问道：“笑什么”?倘答道：“是因为生在新社会感到高兴而笑”，那么尚可。其他的尚可的回答也很多，但若答道：“我因看见一个无产者死了而笑”，或 “我因看了一篇讽刺作品而笑”，那就有点资产阶级的嫌疑了，就要有人来查一查你的历史了，到一定时候就会宣布，某人看反革命讽刺作品而大笑，可见其是心有心犀一点通，和反革命作品是坐在同一条板凳上，进一步甚至可以推论出：由此可见其反革命立场之坚定了。盖喜怒哀乐皆带着阶级性，无产阶级看了讽刺新社会—–即无产阶级社会的作品会笑么?是一定发怒的，若拒而不答，那么对抗无产阶级，这资产阶级的嫌疑更加重了。当然若成天哭丧着脸也要引人生疑。我曾看见一大字报上写着，某人成天哭丧着脸，新社会而闷闷不乐说明了什么云云。那意思，我想也并非说，成天哭丧着脸是他罪状之一，不然又要遭到资产阶级的非议了，“哭哭、何罪?”而是说这是说明他是资产阶级的证据之一。
写了这样一篇文章，是足以引起专政外加“七嘴八舌”的——在现在这当然算是刻薄话，正名应该叫做“XX大批判”，又是这个帽子，又是那个帽子。但我想，无产阶级是应该是明白一点，这真是一件好事呢。无产阶级不是常说“被敌人反对不是坏事，是好事么”?那么当然，无产阶级社会遭到了我这样的阶级敌人的讽刺，不也正说明无产阶级社会的优越性么?
在当时是“讽刺家是危险的”，因为他会招来七嘴八舌。
在现在是“讽刺家是该受到专政的”，讽刺现在社会的，非资产阶级而谁?讽刺无产阶级社会的，非无产阶级的阶级敌人而谁?
仿文
讽刺家是该受到专政的。
假使他所讽刺的是被杀戮者，被囚禁者，被压迫者，被专政者，被剥下了马列主义外衣的人，被识别出来的资产阶级野心家，阴谋家，是下了台的失势的人物，那很好，正可以给读他文章的翻身做了主人，手中有了权的无产阶级哈哈一笑，更感到自己做得是正确了。然而，假如有讽刺他们—–常常听到他们称“我们无产阶级”，到处看见他们在发宣言，搞批判，是如今的撑市面者——-及他们所得势的社会的讽刺家呢!
“这是阶级斗争的反映，”。
这是社会中觉得好像刺着了自己的各分子的异口同声的第一句话。
接下来，各样了，说他反动的有，说他黑话的有，说他攻击毛泽东思想的有，说他诬蔑人民群众的有，说他——–。
而假如有一个人蒙了这么些罪名而没有受到专政，实在是不大能想象的。罪名是无所谓的，专政早就消灭了讽刺家。
能够成为讽刺家的人也许有着罢，但当他发出第一声叫喊的时候，早就被“我们无产阶级”听出是在进行阶级斗争，被专政在摇篮之中了。讽刺社会的讽刺，即使有着罢，恐怕也是昙花一现，在少数人眼中一露脸，就立即被打入冷宫，我们是决无眼福的，这当然也为我们省掉了些麻烦。八亿人民有几个讽刺家?专政之力也伟矣。只要想想，八亿人的社会是如此的统一，如此的太平，再没有谁说半句闲话，这怎么不乐死人也么哥。
其实，有些分子大约也知道讽刺的正确，但若承认了呢?只好来改变社会。这实在只会给自己带来麻烦，带来危险，带不来半点好处。相比之下，当然是专政个人优越得多了。
想讽刺的人(当然还不能算是讽刺家)也知道这些分子的这种改造世界观的结果，所以全不做声，谁高兴做“文字狱”中的主角呢?
但若要借着笑的幌子，将肚子里的闷气吐出来，是不行的。笑声里也存在着“阶级斗争”，阶级斗争的干将是无处不在的。最好是肚子里没有闷气，有了闷气就说明你立场有问题，无产阶级就决不至于对如此优越的无产阶级社会产生闷气。有口闷气总是麻烦的，即使你不进行讽刺，总有一天，他会带着笑的幌子或其他的幌子，和阶级本性一起暴露出肚外，这就危险了。
要肚子里没有闷气，行么?听说世界上有人在试验一种纯化思想药，服了该药，眼中一切都好，不会产生“为什么”或其他种种问题，是决不至于产生立场问题的，大约不要多久了罢，因为它受到了很多有钱者的支持。
然而现在这药还没有试验成功，要消除这半口闷气是以不见最为妙。堕落到传统的说笑话和讨便宜，东家长西家短，王先生近来胖了，今天天气哈哈哈。
闲谈之中固然也存在着阶级斗争，然而不至于因一句笑话而引来专政，则是目前尚可以断言的。
我想这便是方今社会，讽刺之绝迹，幽默之不行，文字之稀少的原因罢。
这情形会不会持久呢?我也无从预料，最后是客客气气的敬祝一声，愿此情形能年年如此，长命百岁。
七一、十一、十二
来源:共识网