2015-11-08
昨天晚上有网友留言说：举世瞩目的“习马会”隆重举行了，老李你能否谈谈“习马会”对中华民族伟大复兴的历史性意义？
唉，“中华民族伟大复兴的历史性意义”这样严肃、宏大的主旋律话题，还是让环球时报他们去谈吧。老李呢，就继续“小区老太太唠家常”一样，谈谈“非知之艰，行之惟艰”这样的“微观”话题吧。
自“习马会”即将在狮城举行的特大喜讯传开后，作为习哥和小马哥的忠实粉丝，老李同志几天时间里心情一直十分激动，急切地盼望这一伟大历史时刻早点到来……
有人或许会问：“老李你怎么成为习总书记和马英九粉丝的”？
果真有人这样问，我将十分乐意地回答这个问题：之所以成为习哥的忠实粉丝（不知“大大”是啥意思，觉得还是称“习哥”为好），是因为两人年轻时有一段遭遇十分相似：习哥16岁初中毕业后便去延安“接受贫下中农再教育”；我呢？15岁初中毕业后回老家接受贫下中农再教育。然而遭遇相似，结果却天壤之别：习哥来到贫瘠的陕北之后，却“穷且益坚，不坠青云之志”，与贫下中农战天斗地之余，还刻苦攻读了无数中外名著。先是贫下中农的信任，当上了大队书记；后是组织的推荐，上了清华大学。二十多岁便作了县委书记，三十出头便作了地委书记。日理万机之余，还摘取了清华大学法学博士学位……
习哥，堪称当代励志典范。
而老李同志呢？却成了一个反面教材——自初中毕业回老家接受“贫下中农再教育”后，我痛苦地发现：这里的贫下中农并不像老师所说的那样尽是无产阶级的先进性，他们只对猪圈里的猪，鸡窝里的鸡感兴趣；只对自留地的青菜、南瓜、红薯感兴趣——一堆屎、一泡尿也要憋着到“自留地”拉……在他们的“再教育”下，小李不但变得越来越自私愚昧，越来越鼠目寸光，还不求上进，除了必读的《老三篇》、《红宝书》，除了《艳阳天》、《金光大道》和《少女之心》的手抄本之外，什么联邦党人文集，什么歌德、莎士比亚、狄更斯，连听也没听过呢（纵然听过，也找不到）。正因为如此，这辈子也就注定没啥长进——快奔“耳顺”之年了，一辈子作过的最大的官就是家长（上小学一年级时曾任过半个月的副班长，后来因父亲的“历史问题”被撤了）。
相同的时代，相同的遭遇，结果却云泥之别，叫人怎能不对习哥顶礼膜拜，成为习哥的忠实粉丝呢？
或许有人又会说：老李，你大小也是一位网络名人了，不要把自己说得那样不堪好吗？
果真有人这样说，老李只能一脸无奈：作为不堪岁月的过来人，作为一个家长，为了自己，为了家庭，我怎能不说实话呢？
那么，老李又是怎样成为小马哥粉丝的呢？原因极简单：哈佛博士既是一位坐怀不乱、出道数十年没闹过一则绯闻的超级帅哥，还是一位享誉中外的“不沾锅”大清官。有一段时间，我曾屡屡有过这样的念头：建议王歧山书记将小马哥“不沾锅”的先进事迹写成教材，并组织全党同志认真学习……只是后来想到英九同志如果在大陆作公仆，也极可能成为既热爱女青年又喜欢人民币的领导，才打消了原有念头。
前几天，一想到即将上演的“习马会”的伟大场景，对习主席、小马哥的敬佩之情便“与时俱进”，于是抽空进一步了解两人的兴趣爱好。结果发现各有所长：身为清华大学法学博士的习哥，除了喜欢读中外名著，尤其是博览世界名著外，便是日理万机、全心全意为人民服务了。正因为如此，赢得人民群众的衷心拥戴——这就是谈芳兵的歌曲《包子铺》，余润泽和徐铵的《习大大爱着彭麻麻》能迅速被千万人传唱的原因所在。
而身为哈佛大学国际法学博士的马英九呢？则喜欢跑步，也喜欢与人民群众打成一片，还喜欢弹吉它……令我感到有点意外的是，哈佛男孩英九同志竟不喜欢读世界名著，而读什么《快思慢想》、《不要轻易碰触》、《之间——陈育虹诗选》、《熊行者首部曲》、《MIT的魔法师和学徒们》、《惊婚》……这点与习哥相比，无疑逊色不少。
唉，老了，说话越来越唠叨了。还是赶紧转入正题吧。
这次“习马会”上，习哥说了一句让我记忆最深刻的话：“我们是打断骨头连着筋的兄弟。是血浓于水的一家人！”这话跟“照镜子正衣冠洗洗澡治治病”一样通俗易懂。既然是“打断骨头连着筋”的“兄弟”，是“血浓于水的一家人”，谁是老大、老二，就无须梁山泊英雄排座次那样讲究了，平等和诚意才重要；制度取胜才重要！——这点，中华民族不应输给德意志民族。
既然“我们是打断骨头连着筋的兄弟。是血浓于水的一家人！”拥有三个“自信”和伟大特色制度的党，大可不必拘泥于一些虚幻的称谓！总是在一些称谓面前打双引号，既会让兄弟感到很没面子，也会使兄弟感到对方缺乏起码诚意。另则，不承认兄弟的平等地位，世界上还不是一百三十多个国家予以护照免签待遇？
不是一直讲要“务真求实”吗？
还有，“群众的眼睛是雪亮的”。拥有三个“自信”和伟大特色制度的党，大可不必担心兄弟的一些话在民众中产生消极作用。现场直播轮到兄弟讲话时，突然发生信号的“技术性故障”；媒体刊发兄弟的讲话使用“洁本”，既不合“三个自信”精神，也不合中华民族的智慧。
在“习马会”上，小马哥也说了一句让人印象极深的一句话：“非知之艰，行之惟艰。”“非知之艰，行之惟艰”一语出自《尚书·说命中》。用现在的大白话来说就是：“懂得道理并不难，实际做起来就难了！”
老祖宗怎么两千多年前就把人性致命的缺陷看得那样透呢？
唉，真的老了，罗嗦了一大堆，自己也觉得不知所云。
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