06月27日（一）
对有些人来说，赞美中国意味著中国比日本优秀，而另外一些人以批判中国来证明日本的优越性。
在日本，举办与中国的民主化、民族问题有关的研讨会时候，会场一定有几个人强调中日之间的优劣。有些人会以批判中国来赞扬日本的现状，也有些人会以列举日本的核电、安保等问题来庇护中国。无论他们对日本的想法对不对，都是跟中国的现状没有关系。
在日本，谈论中国的问题，不论该问题跟日本有怎样程度的关系，都容易与比较日本的评价联络起来。这些倾向在1980年代以前更明显。例如50年前，日本的很多知识分子赞扬中国的文化大革命（那时大多数日本人还不知道文革所带来的灾难）。他们以赞美文革来批判日本的自民党政权。尤其如果想批判安保体制等日美之间的从属关系的话，中国共产党、毛泽东就是有效的武器。所以为了批判自民党政权的目的，赞扬中国的意见在日本的媒体上蔓延了。这样就把评价中国和评价日本结合起来。
这是半个世纪之前的事情，目前赞美文化大革命的日本人很少。但是以赞美（批判）中国来批判（赞美）日本的陈旧思考方式，在日本社会上还是主流派。当然也有些人敢又批判中国政府又批判日本政府，但这些人只是少数派，在电视节目等大众媒体上的影响力也不是很大。所以虽然他们自己对日本社会有批判精神，他们所列举的中国问题会带来赞美日本的潜台词。在大多数听众抱有“批判中国＝赞美日本”的思考方式的前提下，虽然批判中国的人士还强调日本的各色各样的课题，也得被无视或者抱有反感。
一般来讲，谈论中国问题不一定与比较日本的评价有关系。或者假使两者之间有一定关系，但我认为批判中国的意见，毋宁说应该把批判日本的意见联系起来。因为目前中国大多数的问题都是中国共产党独裁体制所带来的，加之使中国共产党成为这么巨大权力集团的就是日本政府（尤其是1980年代以后，日本官民的经济合作给中国共产党带来了很大贡献）。
但是我的意见不容易受欢迎。最大的原因就是在不少日本人中存在著很明显的，较量中日之间的优劣的思考倾向（我在大陆也经常遇到同样的思考）。对有些人来说，赞美中国意味著中国比日本优秀，而另外一些人以批判中国来证明日本的优越性。有这样想法的话，不但不能客观地观察中国的现状，而且不能产生共生精神。
在日本，1880年代后期以后，随著明治维新初期萌芽的自由民权运动衰弱，主张帝国主义式发展的国权论抬头了。我认为那时候日本人开始抱有较量中日之间的优劣的思考方式。我认为必须克服这些陈旧的思考方式带来的束缚，所以今后还会继续写又批判中国又批判日本的文章。
文章来源：东网