（在公民力量于华盛顿举办的纪念“六四”二十八周年“成都酒案”座谈会上的发言）
我很有幸——我和陈奎德老师一样，既生为江南人，亦生为四川人。对这两个故乡，我都可以毫不掩饰我的骄傲——从来外寇入侵、强权压凌，江南的书生和巴蜀的义士都是抵抗最烈、坚持最久的。
历时最久的一次坚壁清野，可能莫过于合川钓鱼城死守孤堡抵御蒙元的三十六年抗战。自从1239年初筑钓鱼城，1243年复筑钓鱼城，1259年蒙古大军折鞭城下，蒙哥大汗病死（或是气死）缙云山……历经了数百场的鏖战，直到1279年陆秀夫在崖山抱着小皇帝跳海殉国，宋室覆亡已成定局之后，钓鱼城守将为救济满城军民性命方才开城投降。这绵绵三十六年的浴血苦守，虽未能最后救亡中国，却在不经意中缓解了欧陆战祸，改写了世界格局。
最成功的一次抵抗，并且再次书写世界格局的，当然是中华民国以四川为大后方、以重庆为战时首都的八年对日抗战。
日寇全面侵华的第三天，川军统帅刘湘便通电全国，主动请缨出川抗战。于是，八年当中，累计三百五十万川军脚穿草鞋，身披“死”字旗，前赴后继，踏出夔门关。这面旗“伤时拭血，死后裹身”，他们誓言“敌军一日不退出国境，川军则一日誓不还乡！”
八年下来，川军付出了六十四万的伤亡。非但如此，四川还以一省之力，承担了全国最多的难民、最多的粮草、最高的军饷。
历史上至少有两次屠四川。宋亡，四川最后降，全省屠。明末，四川又不降，在“已经屠川”的张献忠死后，清军又花了十三年才攻进四川，全省人口几乎屠杀殆尽，四川人的斗志仍然没有殆尽……在中华民国坚苦卓绝的卫国战争中，四川又一次牺牲最多，贡献最巨。而这一次，中国没有亡。“四川不亡，中国不灭”，无怪乎蒋中正屡次赞誉四川对于中国之地位与责任，对于中国革命之功绩与责任！
在轰炸不断，苦撑危局的重庆，曾经立起一座“精神堡垒”，她见证了硝烟，见证了坚韧，见证了牺牲，见证了胜利，见证了中华民族的精神复兴。这就是《一寸河山一寸血》第26集特别演说的“重庆精神”。
辜鸿铭写过一本书：《中国人的精神》。中国人的精神究竟是什么？争议颇大。但我想，我们可以没有争议的是，以四川保路运动为肇始的辛亥革命精神，以重庆精神堡垒为标志的全民抗战精神，这样的精神，才是中国人应有的精神！
遗憾的是，中国没有亡于日本，却亡在了中共。到民国三十八年末，戡乱失败，大陆全境沦陷。此后二三十年间，以反共救国为旗号，以川北黑水为典型的大大小小的抵抗运动此起彼伏，延绵不断。根据中共的文献记载，从1950年到1953年，全国“歼灭匪特武装240余万人”，其中西南“歼灭116万”。这还远远不是结束，这还不包括大饥荒期间的农民武装暴动、文革期间打着“造反派”旗号举义的真“造反”、以及工人组党和建军譬如1970年南桐的“反共青年近卫军”、1984年双河的“民主革命组织”等等。
由于中共数十年对信息的封锁、对历史的污毁、对真相的蒙蔽，一九七六年和一九八九年走上街头的人们大多未必了解抗战的历史，更没听说过反共救国军的事迹。“四五运动”借悼念周恩来发起，“八九运动”借悼念胡耀邦发起。即便这两场十分相似的运动也遇到了代际的鸿沟——我曾经听一位早年参加异议运动的朋友感喟：“六四”一代造出了自己的风云人物，他们对“四五”一代仅保有礼貌性质的尊重。同样，我自己也切身体会到，我这一代或许对“六四”还有刻骨铭心的记忆，八〇后、九〇后的青年已经鲜有“六四”情结了，至少没有那么揪心撕肺了。他们醒悟的契机，“六四”是其中一个因素，但也有很多其他因素，与“六四”关系不大了。然而这丝毫无损“八九精神”的传承，就像“八九”学生对所谓“解放前”历史的知识断层并无损重庆精神的传承。
从“八酒成都酒案”中（主持人已详细介绍，此处不赘述），我再次看到这样的精神，那是川人不惧强权、乐观幽默、敢为人先、坚韧不拔、豪气冲天的精神。
这样的精神是从历史中汲取的母乳，而无谓这段历史或是那段历史，因为她深植于我们的文化中，她已经成为我们的性格，她只需要激发和催化。因此我要说，重庆精神，上可以上溯到钓鱼城，下可以下溯到八九——钓鱼城抵御外侮历经三十六年持久战，重庆政府反法西斯历经八年持久战，六四年年烛光到今天也已历经二十八年持久战，自1949年以降对中共专政的反抗、恢复中华民国宪政的努力，更是历经了六十八年的持久战。
生命不息，战斗不止。
坚持，这就是重庆精神传承给八九精神的精髓。
哪怕旷日持久，哪怕艰辛困苦，哪怕起起伏伏，也要轰轰烈烈！八九八酒，要喝就喝这样的酒，喝了荡气回肠的酒！
2017年6月3日
《中国人权双周刊》2017年06月07日