洪哲胜:编者的话(2017-09-21)

我们今天推出了十篇文章,分别归于底下八个栏目:《探索道路》两篇;《呐喊呼吁》、《运动留痕》、《迫害实录》、《读史论今》、和《文艺春秋》各一篇;《台湾问题》两篇;以及《他山之石》一篇。下面我们来简介各篇文章。

探索道路

这里我们提供底下两篇文章:

◆吴祚来:《海外民运,是彼岸不熄的自由火炬》──作者认为海外民运并非如某些推特所批的那样“28年来劳而无功”。它一直推动着民主运动的发展。“对海外民运批评,应该更多的针对某一个人的观点,某一种行为的缺憾,如果有充分证据,也可以批评指责某一个人在民运过程中,各种不当行为。……不当的指责,没有意义。”

◆廖亦武:《中华帝国必须分裂,才能实现民主》──作者认为中国历史展示分裂多于统一,分裂时期人民比较幸福。原因在于没有一个政权可以统治好这么大的国度,只好凭借暴力统治,企图维持统一。他说自己不关心中国的民主自由,只关心它是否分裂,因为,分裂促成地方自治,“地方自治应该会是个解决办法”。

呐喊呼吁

◆民阵:《就李明哲事件发表声明.强烈谴责中共反民主暴行》──为了帮助中国人民尽快当家做主,台湾公民李明哲前往中国传播民主政治理念,却因此被中共政权以涉嫌“颠覆国家政权罪”开庭沈理。本文认为“以现代社会政治文明标准衡量,李明哲先生的言行均属言论自由和公民政治权利范畴,绝无违法一说”而“强烈谴责中共反民主暴行”,呼吁国际社会施压“争取和保障李明哲的人身安全并早日获得自由”。

运动留痕

◆刘睿:《族群青年领袖研习营出席者当选澳门最年轻立法会议员》──公民力量长年以来所主催的“族群青年领袖研习营”可以说是海外民运所谓一个非常重要的基地。它的澳门青年参与者──苏嘉豪──的当选新一届的澳门立法会议员,可以说是澳门之幸和民运之福。加油!

迫害实录

◆孟浪:《刘晓波诗集,与因为它被捕的诗人》──刘晓波刚刚去世时,为刘晓波创作的纪念、悼亡诗作,井喷式地涌现互联网。诗人孟浪和浪子所发动的《刘晓波纪念诗集》的编辑并未中断。作者还集中地介绍了因为“它”而被捕的诗人──浪子。

读史论今

◆胡平:《家祭如何告乃翁?》──从陆游的“……但悲不见九州同;王师北定中原日,家祭勿忘告乃翁”的要求、到中原被蛮夷兼并而“九州同”(统一)──作者询问道:“家祭如何告乃翁?”──是“九州同”重要,还是“文明”重要?他自己的回答是:“统一未必就是善,分裂未必就是恶”;而且,“陆游若是视统一为优先,干脆号召投降算了”。

文艺春秋

◆苏晓康:《妈妈的墓冢》──作者有一个“出身不好”的妈妈。文革时她就决定“不建墓穴”。她去世时作者的父亲给她买了一方墓塚,葬下骨灰,说要等著作者回家。父亲去世后作者终于在同意三个条件下被同意回家。他和姊弟三人终于依照父母的遗愿把他们的骨灰一起撒入大海:“对我自己而言,妈妈的那个墓冢一旦空了,我的牵挂也就消失了。中国再也没有我的家。”

台湾问题

这里我们提供底下两篇文章:

◆洪博学:《正常国家的语文政策》──我们在此转发作者的这个“正常国家的语文政策”。由于不少泛绿成员倾向这样的主张,尽管我们认为此篇的考虑并不周全,我们仍然乐于展示这样的见解。我们认为,设定台湾的语言政策至少需要通过底下两个考虑:

◇内部现实限制的考虑:台湾的各种母语现在还没有处于成熟的阶段,因而无法被列为国家的主要语言,但是,它们值得政府的大力提供机会,以便最好地得到推广和发展;

◇分享外部资源的考虑:在因特网的年代,拥有英文和中文的熟练能力,就拥有探索、掌握英文和中文文明的第一手资源。不要因为中国当前的恶待台湾而放弃台湾人已经被破熟悉了的中文。

◆《学者:两岸一家亲,或中台“认同鸿沟”扩大?》──编译者通过此篇报导了台湾人林夏如教授的《台湾认同崛起,及其对于北京意涵》。底下是本文的小标题:

◇台湾认同无关“血缘”;◇台湾拥有民主传统,中国则无;◇看不见北京促统效益;◇认同源于需求,非由上而下强加;◇经济依赖中国,反倒激化认同危机意识;◇武统与胡萝卜。

他山之石

◆茉莉:《欧洲难民故事(1~3)》──作者通过自身的“难民”经验,给大家讲述了底下三个动人的难民故事:

◇藏在萨拉热窝的秘密;◇伊朗女难民:平民、导演与王后;◇非洲难民杀死瑞典姑娘之后。

民主论坛2017.9.21 特刊

洪哲胜:编者的话(2017-09-25)

我们今天推出了十篇文章,分别归于底下四个栏目:《民主理论》、《运动留痕》各两篇;《迫害实录》一篇;以及《台湾问题》四篇。下面我们来简介各篇文章。

民主理论

这里提供底下三篇文章:

◆资中筠:《希特勒“成功”造了两根柱子,现在又树在了中国》──“希特勒设想的框架就是:顶层一个被神化的,为万民所景仰的领袖,由两根柱子支撑:一是民粹主义,一是国家主义,都推向极致。用民粹主义把底层百姓煽动起来,用仇恨对准一个敌人;国家主义为对内剥夺基本人权,对外发动战争的一切暴行提供‘崇高’的藉口。”

◆李海:《我们需要意识到“人民”》──“我们要强调自觉、强调主动、强调责任,也就是强调公民意识。但是,人民概念却是作为基础,而无法抹杀的。而作为一个个个体所践行的公民意识,与人民的观念,绝不是天然冲突的,而是处在同一画面中的,也是互动的。公民,就是一个有了责任感的人民,而人民,是公民所必须面对的海洋般的存在。”

◆任协华:《民权运动与社会转型》──“维权不仅作为维护个体和局部权利的手段,也一样具有着对社会革命的催化作用,是对民主转型的完整体系的持续推动。”“对维权行动及服务于维权的人士进行审判,恰恰表明了中共必将消亡的事实。”

运动留痕

这里提供底下两篇文章:

◆美国之音:《美重量级议员联名致函声援黄之锋等学运领袖》──“美国联邦参议院五位重量级议员星期三(9月20日)联名致信给因组织2014年香港雨伞运动而遭判刑入狱的三名学运领袖黄之锋、周永康和罗冠聪,表示坚定支持目前狱中服刑的三人及其追求自治、民主香港的渴望。……”

◆欧阳小戎:《我们终将归于一道──纪念我的先生刘晓波博士》──“我们纪念的,是刘晓波先生所付出的血汗甚至血泪,以及他所钟爱事业的一片深情。……他所热爱的,同样为无数人所热爱;他从前人处接过的薪火,会有后人继续迎难而上;他生与死留下的宝贵财富,会被同样饱含深情的人们寻觅继承。我们并没有失去刘晓波……”

迫害实录

◆方政:《捍卫香港民主自由迫在眉睫》──“香港法院在对2014年‘占中’要求真普选的黄之锋等三位学生领袖判刑后,目前又开庭审讯‘占中三子’戴耀廷等民主派人士。美国‘中国民主教育基金会’会长方政对本台记者发表谈话,指出香港朝越来越危险的地方变化,保卫香港的民主自由迫在眉睫。”

台湾问题

这里提供底下四篇文章:

◆民报:《蔡英文总统:台湾民主化的故事一定要“一讲再讲”!──《余登发—余陈月瑛纪念音乐会》──蔡英文总统在出席这个音乐会时肯定:这是第一次公开余登发老县长的相关档案。这个展览,能够让年轻世代,重新走入党外运动的历史现场。她并且强调:台湾民主化的故事一定要“一讲再讲”!因为每讲一次,就会再一次确立,台湾是民主人、自由人,每讲一次,就是要再强调一次,咱台湾的民主,咱台湾的自由绝不是统治者的恩赐,是咱人民自己争取而来。

◆《台湾加入联合国活动纽约登场》(三篇)──

◇中央社:《挺台湾入联.三立委纽约游行发声》;◇中央社:《赖弘典交棒年轻世代续推入联》;◇美国之音:《台湾加入联合国活动纽约登场》。

◆民报:《赌鬼的后代魏廷朝“颠覆朝廷”人生》──自称是“赌鬼的后代”的著名台独斗士,曾有撰写回忆录的念头。这个遗愿终于被他的太太和女儿策划完成,书名就是新近才出版的《赌鬼的后代──魏廷朝回忆录》。看完本文简介之后,非得阅读这本回忆录才能较好地掌握台湾的民主转型。

◆曾建元:《台湾民主政治发展里程碑──总统直选纪事》──作者通过“总统直选纪事”完整而且精緻地交代了“台湾民主政治发展里程碑”。

民主论坛 2017.9.25 特刊

洪哲胜:编者的话(2017-09-26)

我们今天推出了六篇文章,分别归于底下四个栏目:《认识问题》三篇;《台湾问题》两篇;以及《他山之石》一篇。下面我们来简介各篇文章。

认识问题

这里提供底下三篇文章:

◆《中西文化差别三论》:

◇佚名:《中西文化最根本的区别》◇佚名:《移民加拿大:深刻感受到中西文化十大差异》◇张放:《一个德国人用图阐释中西文化巨大差异》

◆胡平:《“爱国”与“卖国”》──作者先点出谁能卖国、谁不能卖国,再谈谁在如何卖国;又先点出谁最爱国,再谈谁在如何爱国;同时点出不得不卖国时,他们会优先把国家卖给谁。作者又论证了为何人权高于主权的道理;等等等等。

◆佚名:《中国诞生新一代地主阶级:天下大乱将由此开始吗?》──“最近十多年,内地房地产市场迅速发展,权贵们在各地跑马圈地,兼并土地,已到了人神共愤的地步,他们动不动购置几十套楼房,弱势群体则无片瓦遮头。更有甚者,部分地方官员明目张胆地通过公安暴力机器,驱赶农民,强占民田,俨然成为当代的大地主。”“……当土地落入寡头手中之时,便是神州天下大乱之日。”

台湾问题

这里提供底下两篇文章:

◆蔡英文:《民进党全代会致词全文》──作者点出某些民进党人先行者一生奋斗的目标就想打造一个能够做到“清廉、勤政、爱乡土”的政党。她同时提醒民进党面对新的形势必需形成新的论述,精确回应以下四个变化──世界的变化、中国的变化、世界经济发展模式的变化、以及台湾社会的变化。

◆洪哲胜:《小议〈欧盟只承认“台湾人”而非“中华民国”〉》──作者反驳部分泛绿的中华民国不是台湾,承认台湾人并不承认中华民国是个国家,以及台湾还不是一个国家的等等主张;并进而论证:把国号改为“台湾”和推动台湾的成为一个正常国家没有什么实质性的正相关。作者还着重抨击某些泛绿的“当前台湾还不是一个国家”的脱线主张。

他山之石

◆张正修:《社会主义与艺术怎么结合呢?──英国的艺术社会主义对于台湾的启示》──不少中国民运人士把马克思学说看成是中共胡搞运动的始作俑者和背后元凶(魔头呗!)。有趣的是:当代不少活泼的社会运动,都师承马克思学说。本文所描述的英国的艺术社会主义就是一个实例。

民主论坛 2017.9.26 特刊

洪哲胜:编者的话(2017-09-29)

我们今天推出了八篇文章,分别归于底下五个栏目:《认识问题》两篇;《迫害实录》、《文艺春秋》各一篇;《台湾问题》三篇;以及《他山之石》一篇。下面我们来简介各篇文章。

认识问题

这里刊发底下两篇文章:

◆氘氚[dao1-chuan1]创投:《高铁是中国的骄傲,但却是中国制造业的最大痛点》──中国人以外销高铁为荣,但是,作却认为它是中国制造业的最大痛点。欲知其详,请细读本文。

◆阎延文:《女作家阎延文炮轰“作协体制”》──作者在本文开头自己问自己:“今天的中国人民,养活了多少中国作协式的‘零绩效’公务员?”,然后给出自己的答覆。

迫害实录

◆《校园议港独.讲师:维护言论自由无可争议》──香港是港人的家园,设想、议论香港的最佳出路,包括是否推动港独,是港人无时无刻的重要课题。在中共政权眼中,这种无可争议的言论自由,却要涉及颠覆国家政权。这是对于港人的莫大迫害啊!

文艺春秋

◆《编辑应该掌握的100个科学常识》──每一个编辑都应该掌握的科学常识,既然属于“常识”,大众都来熟悉,应该是一件快乐的大事吧。

台湾问题

这里提供提供了底下三篇文章:

◆《最新民调:蔡英文满意度34.6%.六成对赖揆有信心》──有61.5%的台湾国民对蔡英文总统的新阁魁赖清德有信心,连带地也把对台湾总统的满意度,从28.6%提升到了34.7%.台湾加油!

◆《台湾是不是一个主权国家?》(三篇)──这一组大哉问的文章、包含:

◇《首位阁揆主张台独.赖清德:我与中国互不隶属》──赖清德被质询时直截了当地回应道:“台湾是主权国家,与中国互不隶属”:“我是主张台湾独立的政治工作者,不管担任哪个职务都不会改变”;还着重地给出他的如下“亲中爱台”观:“以台湾为核心,对中国伸出友谊的手,表现亲善态度,并藉由交流增进彼此的谅解、和解,和平发展”。好得很啊!

◇《朱立伦:中华民国是主权独立的国家.台湾是家园》──国民党人朱立伦则说道:“中华民国是主权独立的国家”,“台湾是家园”;意在暗示“台湾不是一个国家”。朱立伦太过小心而显得小气了。因为,我们同样可说:“中华人民共和国是个主权国家;中国是家园。”而当使用这样的汉文时,人们也一样认为这是在讲“中国是个主权国家”。不是吗?请看:

★中国这个国家当前的国号叫做“中华人民共和国”。

★台湾这个国家当前的国号叫做“中华民国”。

◇《国台办又称台湾非国家.赖清德、陆委会、民进党同声驳斥》──中国国台办的发言人马某对台湾地位有不同的见解。他说:“中国大陆和台湾同属一个中国,两岸关系不是国与国关系,也不是一中一台,台湾做为中国领土不可分割一部分,从来都不是一个国家,也永远不可能成为一个国家,中国方面坚决反对任何的台独形式。”此人没有历史常识,把台湾说成是“中国领土不可分割一部分”。而其实,当大清国灭亡中国、后又夺得台湾,从而使得台湾和中国在一个时段内被大清国一起统治过。台湾从来没有被中国如何朝代所统治。

一个中国人说台湾不是一个国家,而且“不可能成为一个国家”,实在太僭越了,或许他还不知道两个国际人权公约的第一条第一款都清楚写着:“所有人民都有自决权。”这一条就已经保证:只要人民愿意,所有的人民都有建国的可能性。即使台湾真的曾经“自古就是中国的一部分”,它也可能独立建国;藏、维、蒙人民也可能;香港人民当然也可能──正是因为这一个人民自决权的规定,所有一切人民才有了得以摆脱被奴役的保证。

◆胡平:《听马英九讲台独有感》──马英九和多数中国人对于台湾的史观是错误联篇的。我仅仅设置了底下三个编按:“大清不是中国,是灭亡中国国度”:“统治和割让台湾的不是中国而是灭亡中国的大清国”;以及“蒋介石的中国政府没有”光复“台湾……”。跟着马英九的脚步移动的胡平,当心!

他山之石

◆《库德人的独立公投:报导和评论》(两篇)──这里提供了一篇公投报导,和另一篇公投评论。

◇《库德人历史性独立公投获93%支持》──本文报导了库德人的这第一次历史性公投,既指出了这个公投的胜利,也指出了这个公投的处境和它所牵涉到的复杂的国际氛围。

◇尤清:《从库德公投谈到台湾公投制宪》──作者认为:“库德族人民自决,是他们的法律权利,各国有义务促成实现。他们在国际法上,有其依据。”作者回顾了国际法中关于公投的法律进展和其实践。最后,作者根据台湾的主客观条件,提出了自己的献议。

民主论坛 2017.9.29 特刊

By editor