中共极权冒充“全球化”
在一个互不对等的世界秩序中，当下政治格局因受制于假冒“全球化”的蛊惑，从而深陷于社会话语（实际是政治话语的隐匿）的沼泽中，并由此产生了孤立政治冒充多边主义以引导社会性政治的迷途。这种状况又经极权文人的倾力鼓吹和有意偏离，便成为所谓“地缘政治”的最好托辞（也就是把所有的困境和危机都推给“地缘”和因地缘形成的关联及差别）。但是，就本质而言，地缘政治在现实进程中既和意识形态无关，更不会对当代政治产生任何有效的作用和影响，因此臆造地缘神话的根本原因，乃是在于要通过设置政治陷阱，改头换面之下，掩盖极端主义和孤立政治的暴政本质，继而运用“全球化”此一面具，达到扩展极权的目的。由此，围绕着中共在政治形态上的矛盾争论和困惑就此产生，并在更高一级的层面上，成为误导社会真实状况及地区特征的主要根源。同时，更令人不安的是，一种新的对世界秩序产生极大威胁的政治困境，构成了当下乃至未来的不稳定诱因。正如中共通过对“全球化”的恶意歪曲，在迫使其他地区丧失对伪全球化的清醒辨析之后，又以非民主的暴力政治，卷入在实质上表现为反全球化的侵略性战争（如渗透、胁迫），冒充世界领导角色，敌意腐蚀自由领地，将多元合作的世界机制变更为一种极端孤立的非民主协议。并且，就事态而言，这种危机和对民主世界肆意侵入的影响及后果，正在日益扩大，已成为当代政治领域中最具暴力倾向的危险。
由伪造全球化所导致的必然结果，在加剧政治（国家与地区关系）不确定性的同时，也打破了真实社会的总量平衡。其中引发的一个最大问题在于，它使社会变成了非现实的形态，也即，当总量平衡被刻意打破之后，动荡和焦灼不仅扩大了社会内部的不平等，也导致了自由思想的流失。而社会图景的进一步恶化，源自于不受制约并在实际上由极权任意操控的暴力体系，随着社会分裂的急剧扩大，一般的现实条律便在极权的高度垄断中失效，并进而崩溃。而社会并非现实，这句话的意思是，由于受制于权力阶层的蓄意妄为，从而使得社会作为现实的容器丧失了在当代属性中的一体性。而这仅仅是来自社会的一般反应。在政治领域的范畴内，社会并非现实，则意味着社会本身已经败坏，社会有名而无实，因而现实不再成为真正的现实。这不仅仅是非民主的极权之恶对世界所造成的直接侵害，也一样表明了，误判一个经济“发达”但制度黑暗的权力构成，已成为民主思想在当代社会的致命陷阱，因为，我们即将要面对的，已不再仅仅是民主转型中的困境，还将时刻面临，整个世界社会现实的崩塌。
臆造“民主专制”
同时，经由伪全球化而实质为孤立的单边形态所制造的当代“政治秩序”，对思想的误导产生了极其恶劣的影响，并使得社会意识在学术层面上丧失了基本的判断能力，成为被极权操控和诱导的对象。这种表现，不仅体现于将极权刻意弱化为“威权”的学术妥协论调，甚而已经到了甘愿跪倒在暴政脚下，充当极权鼓吹者，如痴如狂，捏造出一个又一个强权至上、暴政至上的地步。这种混淆政治界限、玩弄社会现实的手段，在法国汉学家林果身上，可以说得到了淋漓尽致的表现。林果以中共取得了经济发展的胜利为由，大肆称赞中共，继而得出“不民主也可以促进社会发展”的结论。不仅如此，还对由习近平所掌控的中共政权，予以进一步的正面阐述，将中共极权描述为一种虽然不是民主的但却称得上是“民主专制”的体制。而所谓“民主专制”，林果还特意为此下了定义，也即：“民主专制是一种具有民主形式的专制”。尽管在这整个过程中，林果并没有将中共直接描述为具有民主实质的政治体制，但却试图通过玩弄词藻，将民主与专制这两种政治属性完全不同的体制强行捆绑在一起。因此，尽管中共虽然是“专制的”，但却令人意外地变成了是一种“具有民主”的专制。此种荒谬的政治表述，毫无学术操守，不仅违背了当代世界有关政治分类的基本伦理，同时也以其不伦不类的矛盾腔调，试图为强权暴政洗脱罪名。进一步而言，在涉及到何谓民主的议题时，则意味着，经由此种自我冲突的社会臆造，一种来自思想视野的陷阱正在变成民主制度及社会体系的最大难题。并且，这种冲突的理念不仅反映着当代世界自由立场的退出，也同时表明了，一场更大灾难的爆发和降临。
政治表述的危机之后
对极权所导致的孤立体制的误判，不仅正在成为吞噬社会的恶性肿瘤，也同时对大陆民主运动产生了较为恶劣的影响，尤其是在自由思想被极端专制所遏止、并陷入迷惑状况的陷阱中时，误判便会由一般性的审视变更为对极权的依附，并在最终层面上，在涉及到世界政治的实际秩序时，削弱自由体制也即民主的现实功能，从而为不由自主捏造所谓的“民主专制”提供心理依据。这种对真实现状完全视而不见的消极状态，不仅加剧着社会动荡的幅度，也在无形中为极权的扩展起到了具有胁迫性的共谋作用，也就是通过对极权本质乃暴力统治的掩饰，夸大经济（利益需求）进展，漠视甚至完全淡忘了，在社会序列迈进至政治版图时有关民众权利的整体保障。而硬将民主与专制整合在一起的意图，就已经清楚地表明了这一点。是此，当代民主在社会场域内因孤立形态的粗暴干扰，并经极权的渗透，在一定程度上，影响并造成了世界秩序中有关政治表述的危机。然而，我们仍要探讨的是，在此种分歧、冲突同时又时刻处于紧张对峙的当代状况中，民主转型作为重返真实现实的起点，以及恢复社会在权力压制时代的确在性，则意味着一种新的抗争需要得到阐述，而并不仅限于抵抗和不服从。
当代困境的深入转化
就大陆民主运动以促成转型的现状而言，在事实上受制于国际思想环境的中断和妥协，并经由对大陆真相的掩饰（其情形错综复杂），难以达成外部体系中所需获得的普遍认同。也即，民主抗争的所有危机和困境并非来自大陆本土，而是在于，当反抗斗争进入到一个更为艰难的时期，因极权误导以及由于克服不了的来自专制的蛊惑，就会使得大陆民主的转型周期始终处于被扭曲的认知场域。伴随着此种非民主的极权迷雾，不仅使转型的可见性失去了精准衡量的系数，也因其再爆发的重复性，从而在社会性层面上，成为大陆之外全球视野的盲点。即：当代世界正在形成的恶劣状况是，在一个假冒全球化的时代里，这个世界根本不关心大陆发生了什么，也看不到大陆民众为争取民主而付出的牺牲，更听不到底层民众为之发出的呐喊。而民主运动，尤其是在大陆产生并扩大的地区性反抗事件，因为这种遮蔽，无缘于民主转型作为整体社会的驱动。
当民主运动的思想刻度因中共的急剧渗透，从而在转型形态的周期中难以形成连贯性和凝聚力，一种看得见的困境就会成为大陆民主抗争的主要障碍，也就是，在如何确证并澄清民主正当性的语境中，重整社会视野以面向现实的决心。在这一点上，没有任何捷径可以直抵转型的目标，也不存在任何能够避免中共极权的压制可以轻易获取的民主体系。与此同时，又正是在这种需要集中一切精神以开始艰难决择的状况中，民主抵抗在事实上就已成为获得转型进程的必由之路，这意味着，在思想领域的层级中，对当代困境的深入转化。因此，无论是粉饰中共暴行的政治表述，也无论是转向亚洲的世界线索，都需建立在确认人权和自由价值的境况中，才会对现实构成影响。这种事态和对未来的慎思，即是转型内在涵义的现实表述。因为，无现实的现实，和无社会的社会，只有经过民主抗争的持续进取，才有可能达成现实和社会的一体真实。尽管，极权作为孤立形态的外在表现，已裂变为一场世界灾难，但民主抗争的意义，不仅是为了削弱极权的扩张，它更趋向于对社会体制的开掘和创建。正是在这一点上，民主体现着极权无法获取的对未来的承诺。
民众与制度结合的起点
中共以弱化社会为统治之术，其意图不过是为了分离民众，巩固特权需求，但由此所形成的却未必是对政治话语的全部垄断。极权的背后是黑暗，正如中共的背后，是无尽的深渊一样。而大陆民主运动同样也存在着另一刻度的时代风暴。推动大陆民主化的过程，在大多数的境况下，也一样意味着要同时影响并逆转世界性的民主价值观念，否则，必定会落入因自由思想的不断流失而生成的极权漩涡中难以前进。此种严峻的考验，即是对当代抗争的警醒，意味着大陆与世界之间互为依存的关联，需要通过来自社会的检视从而汇聚共同成长的动力，而不是说，仍将转型理解为一种空洞的情绪化反共行为。只有当民主是作为现代标志的制度体系，才可能经由此一路程，迈至一个确定的和正在发生的转型中。也正如转型的前提并不包含中共一样，转型是大陆民众与制度结合的起点，是使大陆社会成为现实而非政治压迫的开始，误解转型在实质上等同于强行在极权中注入所谓的民主元素，这样做的后果，只可能走向民主和转型的反面，成为新的反人权的极权标志。
因此，要澄清推动大陆民主和民主转型之间所存在的内在差别，以回应因深陷一个表面上的困境时造成的压力。这是在于，因自由思想的缺损与流失，所推导而出的“民主专制”（及其他混淆性视野），并没有正视在实际上已成为事实的现状，那就是，独立意识的日益强化，正在民间抗争的行动中生成极具民主内涵的生命力，是因为，独立意识是超出于自由思想的另一种对待世界进程的姿态，它在最深入的领域内，触及到了大陆底层民众的心声，并在此基础上，为重建何谓大陆转型的未来趋势注入了强劲的血液，并使之能在困境重重同时又不确定的政治格局中，发挥其作为民主抵抗的现实影响。而独立意识的来源和现实依据，正是建立在维护人权和社会价值的伦理中，它是超越了转型的政治神话后所形成的民众社会的反映。只有理解了这一点，才能穿透极权编造的迷雾，重返何为转型的正义之路。
【 民主中国首发 】 时间: 1/2/2018