2018-05-01 小戎在望 不知君子于役
罗布泊与楼兰
中亚位于亚洲几大古老文明的交叉地带，也可以说处于几大古老文明的边缘。在相对和平的时代里，这里是几大文明相互交汇、融合之地；而在战乱时代，由于几大文明都缺乏对这一水草丰茂地区的有效控制，此地便成了草原帝国兴起的大本营，从这里源源不断出发的游牧骑兵，除了更加荒凉的北方之外，向任何一个方向进军都有富庶繁华的温柔乡可供劫掠。
在中亚历史上不停地发生着各式各样的兴亡，导致这一带很难产生出稳定的族群，每过几百年，这里的居民们就要彻底改头换面，从族裔到文化均与上一个时代少有瓜葛。是以这里的历史更加残缺不全，在十九世纪末二十世纪初，中亚历史对世界学术界仍非常陌生。
楼兰可以视为中国和中亚在文化上的分界点，系古代丝绸之路上至关重要的一站。塔里木河的终端湖罗布泊，在古代是个蔚为壮观的大湖，天山、昆仑山和帕米尔高原上的雪水流淌近两千公里后在这里汇集，滋养万般生灵繁衍生息。
佛教曾在中亚非常盛行，并通过楼兰传入到中原，其开端“白马驮经”的故事，就是在大约公元60年至70年间，东汉明帝遣使，到西域请来高僧摄摩腾和竺法兰，到中原传教。这两位高僧据记载都是中亚一代人氏，却以印度人自居，可见当时印度文化对中亚影响之巨。
中国的疆土在今天甘肃敦煌附近的玉门关、阳关来到西方尽头，出了玉门关外，便是楼兰——西域“三十六国”中距离中国最近的一个。据斯坦因教授考据，当时城邦化小国遍布中亚地区，与亚历山大的远征有着密切关系。远征使这一带一度希腊化。
中国汉代史书上称罗布泊为盐泽或菖蒲海，称“广袤三四百里”，位置大约在玉门关以西三百里外。这个位置正是普尔热瓦尔斯基所使用的中国地图上，标示的罗布泊位置。中国资料上记载的罗布泊，有时象是淡水湖，有时又象咸水湖。她是楼兰国的母亲湖，中国古代关于中亚的记载和地图，虽然粗枝大叶，偏漏之处很多，有时谬之千里，但在罗布泊和楼兰这一点上，却相当准确。
因为这里离中国太近了！出入中国的使节商旅皆要在此歇脚，她甚至一度被中国占领。
斯文.赫定在追随普尔热瓦尔斯基的脚步到达喀喇库顺后，花了很多功夫考察和收集周围的情报，并未发现楼兰古国的蛛丝马迹，这座曾经繁华一时的古城，神秘地消失得无影无踪，是当时学术界的一大谜案。要解开这道谜题，除了必备的学术修养之外，实地考察必不可少。若缺乏足够的实地数据勘测，再好的学术修养，没有具体观测和数据支持也毫无用武之地，也只能凭空提出一些似是而非的假说。
由于普尔热瓦尔斯基草率地认定喀喇库顺湖就是罗布泊，极大地影响了当时的学术界。关于楼兰消失，主流观点存在两个：第一个认为楼兰就在喀喇库顺湖附近，只是因为那一带人迹罕至，没有被发现。当时欧洲学术界懂汉语的人很少，几乎没有人具备分析中国古代资料的能力，而大清统治下的中国人又不具备学术能力，但仍有人通过中国地图上标示的罗布泊位置，大胆地推测，罗布泊的真正位置，并非当前的喀喇库顺湖，而是处于无人涉足的罗布沙漠深处。目前，连最大胆的欧洲探险家，也只从这片沙漠边缘与之擦肩而过，古楼兰就湮没在这片无人涉足的沙漠深处。如果有人能深入这片死亡地带，发现罗布泊的旧湖床，就有机会找到湮没的古楼兰。
斯文.赫定最早提出这个具体设想：罗布泊在过去的洪荒岁月里改变了位置，孕育了繁华楼兰古国的罗布泊并非当前这个被称为喀喇库顺的湖。他戏称其为“漂泊的荷兰人”。罗布泊为何会“漂移”？地理学界争论不休。
关于罗布泊和楼兰的谜题，堪称世纪之谜，他涉及到考古、历史、地理、气象等诸多学科，需要非常博学而厚重的学者，再加上有能力、有志向深入实地的人凤毛麟角，让这个世纪谜题更加引人注目。
当时关于罗布泊漂移之谜的解释主要有几种：
第一种观点从气象上找原因，认为就象北非沙漠化一样，系降雨带漂移所致。降雨带漂移导致亚洲腹地很多原本水草肥美之地荒漠化，原本生机盎然的罗布荒野变成一片死亡沙海，致使楼兰湮没。这种观点最重要代表是美国地理、气象学家亨廷顿，他曾在1903、1906年两度造访新疆实地考察。认为受气象影响，塔里木河存在丰水期和枯水期，下一次丰水期将在公元2000前后出现，届时罗布泊又将盈满。
第二种说法从地理上找原因，认为过去千百年来，亚洲腹地的地质构造发生了改变，使原本低洼的罗布荒野隆起，导致塔里木河改道另流它处，罗布泊改变位置，楼兰湮没。
第三种说法从人类活动上找原因，认为过去很多年来，人类活动在亚洲腹地日益频繁，截流耕作、破坏植被、甚至人力迫使塔里木河改道。失去大片了可以防风固沙的红柳、胡杨和柏杨树林，令沙漠扩张，吞噬了原先很多水草肥美之地，包括罗布荒野和楼兰古国。
斯文.赫定凭借他在亚洲腹地的实地勘测，也提出了自己惊世骇俗的观点：沙漠中的河流，在其末端会出现泥沙淤积现象。象塔里木河这样拥有终端湖的大河，泥沙在终端湖的湖口处淤积，形成一道水坝，阻止河水继续注入，水坝到了一定高度就迫使河水寻找新的湖盆。喀喇库顺、新湖、白湖等塔里木河的终端湖群都存在这一现象，它们几乎每年都在改变着位置和形状。名副其实的“漂泊的荷兰人”。
这一观点早在沿克里雅河考察时，发现克里雅河末端在两条支流间周期性地改道，就已经浮上脑海。在沿着塔里木河下游寻找“罗布泊”时，考察塔里木河下游的一系列中继湖，使这一想法继续强化。待到来到塔里木河终点处，对新“罗布泊”喀喇库顺进行考察后，他已经形成了一套完整的解释。
泥沙在终端湖湖口处淤积，最终迫使河流改道，寻找新的洼地形成终端湖，原先的湖床干涸，淤积的泥沙长年累月被风暴侵袭，重新变成洼地，而下次改道的河水，终有一日必将重回旧湖床。这就是罗布泊在地图上漂移之谜的真相。
他的这一解释，遭到了来自地理学界很多权威专家的反对和质疑，末端的泥沙淤积导致河流改道这一说法本不足为奇，但这种淤积能导致塔里木的流向和流程发生沧海桑田的巨变，却超出一般想象的空间。他需要收集更加详尽的地理、气象和水文数据，来支持和完善自己的学说，把它从一种假说提升到真正的学术理论的高度。如果能发现古代罗布泊的旧湖床，那将是最重磅的证据。
为此，他需要再赴中国。
