2018-05-06 小戎在望 不知君子于役
西藏的南冠客（上）
在若羌整理资料的同时，一个大胆的计划也同时酝酿：化妆成朝圣者潜入禁城拉萨！这个念头早已萦绕脑海多时，如今在新疆诸事已毕，了无牵挂，又到了进藏一游的时候。他手下有四位哥萨克，彻尔东和夏格杜尔信仰喇嘛教；他们俩对前往拉萨朝圣也充满热情，因此路上并不缺乏人手。其余的伊斯兰教和东正教队员，则另有安排。
他派手下到焉耆去采购四个人的蒙古行头，从穿戴到用具，一应俱全，而且必须全部是正儿八经的蒙古货。再雇一位通晓藏语的蒙古喇嘛，以充通译。五月十四号，夏格杜尔带着购置的行头回来了，他只花了一半的钱，还请来了一位从乌兰巴托来的喇嘛——薛瑞伯。
这位喇嘛和赫定一见如故，两人迅速结为至交好友，薛瑞伯的职位是赫定的私人蒙语教师，从最基本的一字一词开始教起。
五月十七日，一切准备停当，带着足够十个月的粮秣，浩浩荡荡的队伍拔营启程，向西藏进发，还有发现楼兰过程中至关重要的功臣：罗布人奥尔得克，明知前路危机重重，也再次主动请缨，前来投效。但临行前一天，有一支朝圣的蒙古队伍路过若羌，他们满腹狐疑地看着探险队，为担心他们走漏风声，赫定决定走另一条路线与他们赛跑，
进入昆仑山后，赫定才向薛瑞伯喇嘛表明本意：此行要去拉萨！薛瑞伯大吃一惊，因为风传带欧洲人进拉萨，被发现的话是要砍头的。如果当初在焉耆请他的时候，告诉他是要去拉萨的话，他死活也不会加入队伍。两人一整天都在商量这事，薛瑞伯举棋不定，赫定提议：薛瑞伯喇嘛先陪同队伍走到阿雅克库木湖，途中请他认真思考，是否一同前拉萨，到那里再告诉赫定他的决定，但到了那里，他也必须做出抉择。
六月四日，所有分队在阿雅克库木湖的营地集合整备完毕，薛瑞伯也表示，愿追随赫定天涯海角。于是大喜，当天拔营南行。
一路上宣布严格禁猎，因为队伍规模浩大，本就引人注目，枪声可能引来更多的关注。并且，前路上可能会陷入武装冲突，必须节约子弹。行进路线尽可能地选择无人区，因为西藏当局发出通告，无论是谁，向官府报告有白人接近的消息，都可以获得一笔丰厚赏金。但队伍还是撞进了藏民的营区，被三名持枪的猎人发现。队伍里只有薛瑞伯喇嘛一人通晓藏语，等薛瑞伯去追那三名猎人时，他们已经消失。
正值夏天，高原上动辄倾盆大雨，每天的任务几乎都是在烂泥巴中爬山，然后下山，穿过沼泽地，如果牲口陷入沼泽中，几乎必死无疑。但老天爷并不教人胆寒，哥萨克卫兵西尔金，已经从一个懵懂少年成长成为一位男子汉，他因为识字深得赫定器重，培养他承担一些测量助手工作。如今这位文武双全的青年是队伍的保安总管，他发现附近出现了新脚印，一人一马。
队伍被什么人暗中盯梢了！
七月二十四日，翻越了无数高山，终于下到了唐古拉山南麓，眼前是一片丰美的水草。赫定决定，总部停留在此扎营，进拉萨的分队从这里出发。分队原计划包括彻尔东和夏格杜尔两名喇嘛教信徒，加上薛瑞伯喇嘛和赫定自己一共四人。但现在队伍已经被不知什么人盯梢上，他决定让彻尔东留下，他精湛的枪法有助于巩固总部的防卫。这个决定令彻尔东非常伤心，但他必须从命。
余下三人化妆继续前进，如果两个半月后没有安全撤回总部，则总部全体人马撤回东突厥斯坦，到喀什汇合。白皮肤太过于显眼，为避人耳目，三人分工如下，赫定化妆成夏格杜尔的仆人，一路上由夏格杜尔对他吆三喝四。从此三人之间的对话，无论何时都只能说蒙语。
赫定穿了一件血红色的蒙古袍子，内缝暗袋，里头装了无液晴雨表、罗盘、怀表、笔记本和一本绘制路线图的书，左脚靴子里藏着一个温度计。其它所有物品，一概清一色的地道蒙古货。三人、五头骡子、四匹马、两条狗，七月二十七日向拉萨进发。出发的当天早上，他鱼跃而起，非常兴奋。但留守总部的队友们却忧心忡忡，认为他们即将一去不归，握手辞别时，不少人垂泪惜别。
奥尔得克负责送他们一程，并全程值夜，让三人在刚开始一两夜里可以睡个囫囵觉。临行他最后一次征求薛瑞伯喇嘛的意见，问他是否愿意留下，但薛瑞伯以决绝的口吻拒绝了。
他们在路上发现了曾经有人扎营的痕迹，但事到如今，便是刀山火海也只有向前。头天夜晚几乎相安无事，手下们把他头发胡子全都剃光，再在他身上抹上一层用油脂、煤灰和褐色燃料混合而成的油膏，试图掩盖他的浅色皮肤。但第二天夜里，风声大作，值夜的奥尔得克忽然跑进帐篷大喊：“有人来了！”
众人抄家伙跳起来，月光下只见两个贼人赶着两匹偷走的马狂奔着逃了。朝他们背后放了几枪，根本无济于事，清点牲口时发现，两匹最好的马被盗！这才是第二晚。
不计代价去追，显然并不是个好主意，因为暗处的敌人究竟是谁？有多少人？装备情况如何？全都一无所知。大家守着火堆商量对策，却毫无办法，唯有全神贯注，人枪永不分离，连睡觉都要把武器搭在手上。天亮后，奥尔得克要返回总部去，他带着赫定给总部负责人西尔金“加强戒备”的手令，挥泪辞别。他一路都猫着腰，沿着河床和低地潜行，甚至是爬行，觉得每一个黑影都是敌人，野驴被当成敌人的骑士，好不容易摸回营地，已经人不像人鬼不像鬼，差点被自己人的卫兵开枪打死。留守营地的人听他述说遭遇后，更加不相信赫定一行还有生还的机会。
然大丈夫生又何欢，死复何惧？
从此，三人每天三班轮流值夜，每人三个钟头。此后的日子每日大雨滂沱，加强警戒之后，强盗们再次想要偷袭未果，放弃了随身盯梢离开。他们在暴雨中泅水度过了扎加藏布江，三人中除了赫定，另外两人都不会游泳，人紧紧抓住马鬃，让马匹拖着自己过江，把命运完全交给马，除了这种压上性命的办法，别无渡江之策。过了扎加藏布江，便出了无人区，渡河几乎耗尽了所有的体力，甚至让人期待起被捕来。最缺乏探险经验的薛瑞伯喇嘛如初生牛犊，此时成了三人的主心骨，他高傲地昂着头在前面率领队伍赶路，若是没有他不屈的倔强，恐怕队伍已经崩溃。暴风雨一直持续到八月二日方歇，他们来到了安多境内，太阳出来后，队伍休整一天，因为下雨天想休息也不可能，只有赶路。沿途不断遇上牧民的帐篷和商队，有老人指着赫定说“白人”！
八月四日，脚下已经是前往拉萨的大道。自然环境变得越来越松缓之时，政治环境便随之越来越严酷。五日黄昏时分，三个藏人，看起来是政府官员，因为他们说话官腔很重，前来帐篷内盘查。赫定的角色是仆人，可以回避开这类场景，由薛瑞伯喇嘛和夏格杜尔接待他们。
这三人称：接到猎人的通风报信，有一支庞大的队伍正在向拉萨方向前来，问薛瑞伯和夏格杜尔是否与这些人是一伙？三人事先并未商议好如何应对类似盘查，薛瑞伯喇嘛如实相告，但并未提到西藏官员口中所称的“瑞典白人”。
西藏当局对他们的情报早已了如指掌，因为当时莫说是西藏人，整个中国也找不出几个知晓世上有“瑞典”这个国家的。当晚，藏族官员命人在他们帐篷外扎营，通宵值夜监视他们，并叮嘱他们天亮前不许离开。次日天亮后，这三人又到帐篷内，要求全面检查，还翻看了赫定的眼珠子，发现他眼珠子竟然也是深褐色，三人颇为吃惊。尽管赫定长了一双深褐色的眼睛，但他的骨骼相貌已经完全暴露。政界三人离开之后，又有由一位年长喇嘛率领的三人进来，告诉他们：现在正向那曲总督请示，在总督做出批示之前，他们将被软禁在原地。不久，一队装备着各种冷热兵器的武装骑士，将三人的帐篷围住。他们并不进犯，只是在周围不停地骑射打靶，炫耀武力。一面派出间谍，给三人送来鲜奶、酸奶等物，也不收钱，然后就赖在他们帐篷内不走，直到天黑主人赶他们。
第二天，又给他们送来牛粪和风箱，拉家常和他们攀谈，一面在攀谈中套他们的口风。不知不觉中，前来包围的人越来越多，多到已经数不过来，呈水泄不通之势。第三天，给他们送来一尾羊，还告诉他们，总督要亲自接会见他们，现在正在赶来的路上。薛瑞伯一听总督要来魂飞魄散，这位总督见过他，被认出后不知会有何种惩罚等待着自己。曾经有一位喇嘛因为怠忽职守，被罚从乌兰巴托磕长头到拉萨。
当天下午，堪巴旁玻总督的翻译官兼先行特使到来。这位翻译官蒙古话说得很糟糕，但谈吐爽直，开门见山。现在和夏格杜尔的主仆戏也不必再演下去了。翻译官的盘问非常详细，最关心的是总部的情况。原来有风传俄国沙皇派了数千哥萨克，准备进犯和吞并西藏，西藏当局以为赫定一行是俄国人的先头部队。翻译官告诉赫定，达赖喇嘛每天都收到关于他们的报告，赫定顺势向他抗议：我们只是从俄国布里亚省来的朝圣香客，但我们被当成强盗一路监视至今，还偷走了我们两匹马。请对方做出解释。对方沉疑一会答道：目前通往拉萨的道路对所有人一律封闭，并非仅仅针对赫定一行。旅客除非具备恰当的护照才可放行。
关于沙俄要进犯西藏一说，并非凭空捏造，当时俄国势力刚刚吞并中亚，野心勃勃想要进军印度，和英国人一争高下。俄军被阻隔在克什米尔北面，英俄在克什米尔对峙多年，俄国军官丝毫也不隐瞒他们想要吞并印度的野心，反以此为荣。他们甚至邀请英国军官前来会盟，向英国人请教攻入印度的可能性。当时俄国以扩张为荣的沙文主义情节经张扬至此。俄国并没有看到能一举打败英国的希望，于是转向将目标瞄准西藏。从军事意义上说，谁控制它，谁就能将对手的势力限制在这片世界屋脊的山坡脚下。即便不懂军事的人也可以想象：在这海拔动辄五千多米的崇山峻岭中，从山脚下往上进攻所需要的兵力与物资成本，同在山岭上据守的一方相比，完全不可同日而语。
清廷自顾不暇，四个属国中的高丽、安南已经丧失，台湾被日本割据，东北和西北大片国土被沙俄侵占，就算不算外蒙，面积也超过四百万平方到六百万公里（被占领土中存在很多有争议的地方，超过二百万平方公里）。大约相当于三分之一个大清国。这些国土丧失时，清廷丝毫也未心疼过一丁点，或者说是丝毫无能为力。北京城内岌岌可危的情势，义合拳的盲目排外、以“爱国”之名滥杀无辜和八国联军的进犯，孙黄“乱党”们在海外开始造势，清廷屁滚尿流。西藏的形势，只能任由其自生自灭，大清国毫无办法，他们中很多人可能甚至都忘了还有西藏一地。
俄国人一直在策划一条进兵路线，从克什米尔翻越喀喇昆仑山入侵西藏，英国人也没有闲着，准备从印度寻找进藏的进军通道。两强虎视眈眈，早已不是秘密，达赖喇嘛寝食难安。
被软禁的第九天，也就是八月十四日，外面的营地里多了一定华丽的白色帐篷，一看就是来了什么大人物。果然，翻译官前来相邀，献上哈达和羊只，以示将赫定一行当作客人而非囚徒，堪巴旁玻总督已经到来，正恭候赫定一行前去赴宴。
但赫定态度强硬答道：若是请客来往，则东道主应当先行拜访，再做邀请。东道主自己不露面而让客人登门，在世界各地都不合礼节。如果堪巴旁玻真心以客待人，则他应当先行登门造访。我们没有任何可以隐瞒之事，只想知道通往拉萨的道路能否对我们开放，若不能，则请堪巴旁玻承担责任。
翻译官傻眼了，整整两个钟头都在苦苦哀求赫定前去赴宴，他说：“您不去的话，我就职位不保了！”但赫定无动于衷，他只有回去复命。
一会，堪巴旁玻在一支六十七人的卫队的簇拥下，来到赫定的帐篷前，仆人们马上铺上地毯放上坐垫，堪巴旁玻和一名喇嘛坐下，其余人在一旁侍立。赫定把他俩请进帐篷，坐在面粉袋上。他继续对以强硬态度对待堪巴旁玻，而对方一直保持着和气和礼数。双方的话题仍然是重复了很多遍的审讯内容，赫定提出要求，让堪巴旁玻特许放行。但堪巴旁玻比了个杀头的手势，笑着答道：“我并非故意刁难你们，只是职责所系，不放欧洲人进拉萨是达赖喇嘛尊者的旨意，放你们通行，被杀头的不光是你，还有我。”
他说这话的时候态度强硬，没有丝毫退让的余地，但又飞速恢复到了庄重、愉快的神情。微笑着承诺，只要赫定一行回转，他会另送两匹马作为被盗马匹的赔偿，他的人会护送探险队到他的辖区边境，并提供一应粮秣、绵羊。探险队但有所求只管开口，只是绝对不能再向南一步。
同时代的探险家中，普尔热瓦尔斯基、邦伐洛特、杜特雷依、洛克希尔、李陀戴尔等人，全都无功而返。虽然欧洲人早已到过拉萨，但那些传教士不具备学术能力，拉萨还未在地图上被标示出来，在学术意义上她仍是一片地理学上的处女地。
除了上述探险家和旅行家之外，还有很多人，以进入圣城并将她标注在地图上，为一生的志向。赫定这一次，看起来也要重蹈覆辙了。他应允堪巴旁玻，翌日启程，返回总部，然后率队撤离。
第二天早晨，他仍不死心，独自骑马前去拜访堪巴旁玻，让夏格杜尔和薛瑞伯喇嘛惊慌失措。他走到一半，被二十多名卫兵截住，要求他下马。但堪巴旁玻及时出现，铺上红色地毯，置上锦垫以示欢迎。二人坐下来，拉些并不敏感的话题，相谈甚欢后，赫定问：“若仅你我二人前往拉萨，后果会如何？”堪巴旁玻非常得体地微笑着答道：“若达赖喇嘛尊者允许，能陪同您前往拉萨将是一大快事！”又问：“能否派遣一名信差前去拜偈达赖喇嘛尊者？”这一提议遭到了强硬拒绝，堪巴旁玻觉得自己态度有些生硬，便眯着眼睛指了赫定道：“Sahib！”
这个词是印度、尼泊尔一带土著对白人的称呼，意思是“主人”。
赫定仍试图向他解释，自己既非英国人，也非俄国人，甚至还试图让他弄明白瑞典在什么地方。此时藏人牵来两匹马，作为失窃马匹的赔偿，赫定还没完全反应过来他们的意思，顺嘴说道：“我不要！”不一会，换了两匹完美无瑕的骏马来，赫定看见骏马非常中意，也反应过来，这是对方礼貌的逐客令。
即便撤离，也要在所有努力都尝试过之后，此时赫定明白一切都只是徒劳，好奇地问对方为何如此慎重，自己只是三个外乡人而已，现在更只是一个。
堪巴旁玻答道：“拉萨方面的指示，对你们以国宾之礼相待。”
随后，堪巴旁玻把他送回帐篷，一支十六人的藏人卫队，外加六名杂役，负责“护送”他们离开。另有六头绵羊、奶水、酥油和面粉相送。辞别时，二人已经结为好友。
