（接上篇）
一阳撤退回家，阿珍没有抱怨，只是说要买台电视机，遮挡他败北的颜面，一阳没有反对。
常常梦回旧日校园，我说我不为文凭而来，我只想安静地读一点书而已。除了工作之外，我和若宇玩，尽可能多读一点书。
人们把教书的人都看着知识分子，其实不是那么一回事。教书的人们看看教材、教参就够了，这是中国社会那些从事教育工作的人们普遍真实的生活情形。
所以抄家的警察看见一阳并不丰富的书架会发问：“一个教书的，你读那么多书干什么？”
一位积极向党组织靠拢的同事也疑惑不已：“你的脑袋有多宽敞，能装下多少东西？”
更有一位地上事全知道、天上事知道一半的同事很气恼一阳的阅读劲，撒泼道：“读那么多书有什么用？我的孩子，只需要认识人民币就行！”
王权以来，王权崩溃之后极权建立以来，除了登龙术，文化和对文化的追求，已经成为边缘或异端，中国，持续着一个反文化、反文明的好时代和好社会。毛泽东阶级斗争学说把知识分子划到腐朽的资产阶级那边，所以时不时要给他们洗澡。傍毛的人说得更直白——知识越多越反动！共产党自命为顺应历史潮流而动叫正动，读过书的人一动就反动了，免不了要被党视为异端搞到边缘去。
一阳无法避免自己成为边缘或异端的命运，他只是顺从心底或天空的召唤，而那召唤需要知识的积累和积淀预备。那阅读的愿望不能减除，那种孤独与忧愤累积得更多更高，寻找到一个同样热爱阅读的人类群体，或能止息。
阿珍给一阳讲她少时的经历，说那最幸福的时光在晚饭之后，他父亲给她们讲故事或读文学作品。她还问我是否把她父亲的一箱藏书骗出来，我问清都有些什么东西，最后要了《红楼梦》，和以往遭遇《红楼梦》一样，我没有把它的阅读进行到底。
阿珍自己有一些书，除了《哈姆雷特》和《红字》那些文学方面的名著外，最能代表她内心世界的书有三本：《林肯传》、《林肯的母亲》和《历届美国总统演讲集》。林肯并未出生在剥削阶级家庭，除了在贫穷、平凡的生活中互爱和自强不息之外，她的两位母亲没有喂养他什么狼汁，但那为共产阶级宣传所仇视的资本主义世界却不阻挡他的前行。以及其他部分美国总统，他们也有和林肯相似的人生经历，我们不容易知道，因为掩盖真相是极权势力的本能之一。
《首脑论》是严家祺先生的作品。在中国，或者说在炎黄一族的世界里，权力的获得，有老子、孔子或老子、孔子之徒和枪杆子、二流子来解释来打点就足够了，严家祺先生要犯忌，党妈妈免不得要让他以泪洗面，逃亡到天涯海角。这是小马哥给我的最后一本书籍。
苏童的《米》的生活场景在中国南方，那里的天空潮湿阴郁得凄美，让人绝望。我在成都卖皮鞋的时候，西西已经毕业，分配在川师大教书，他说：“黑暗、丑陋，没有边际。而生命是脆弱的。”《米》是他借给我的最后一本书籍，后来他研究《老子》研究到法兰西，姚放说：“读了博士后，他就把书读完了。”
有几本旧的《青年论坛》，是杰皮借给我的，那是胡德平先生关照下的人们创办的。杰皮没有分配回遂宁，他应该连四川都别回来。每遇那里换上新的市政班子，领导们都要点名把他列入重点培养青年干部的名册，那背后的手或声音把那些不能明察秋毫的领导吓出一身冷汗，然后悄无声息。他还来看我，但不再借书给我，我不知道他是否还读书，读什么书籍。
丛维熙的《走出混沌》，是志刚买的吧，我只买过余华先生的《活着》，还用《大红灯笼高高挂》或者《废都》换了李敖的一本《坐牢家爸爸给女儿的七十二封信》。我们能活着，并基本解决了温饱问题，不会再有“三年困难时期”，不会象此时此刻的朝鲜人民，已经是党妈妈天高海阔的恩赐和丰功伟绩。这我们何尝不知道呢？但我们保不定党妈妈一不留神再会作出什么样的人间惊奇来，所以，我让阿珍也读《坐牢家爸爸给女儿的七十二封信》。我给她讲温妮·曼德拉，她说她的眼泪太多，能避免把自己哭成湘妃竹就不错了，她说她作不了温妮。儿子稍大一点的时候，我把《坐牢家爸爸给女儿的七十二封信》中的部分章节选读给他听，我曾经骄傲地幻想过让我的后辈免除恐惧，但为时已晚，他四岁那年，抄家和抓走父亲的恐惧就在他澄澈的眼睛里发生。
对不起，我的宝贝儿；对不起，小若宇。
2007年1月8日
文章来源：作者博客
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