有道是，人间四月芳菲尽，而通往西域的函谷关前，一丛桃花刚粉起来。
关令尹喜早上刚醒，就招呼他的士兵洒扫庭除，兵们都懒洋洋不想做事，有叫老尹，有叫尹大哥的，但主题都是一个：看样子要下雨，扫了也白扫。
确实，云彩渐渐堆起来，泛着紫气，不似平日的白。
尹喜却不依不饶，甚至收起和蔼模样，板起面孔，教训起手下来：“你们懂什么，这叫紫气东来，有贵人要过关，抓紧时间。”
很快，兵们就知道他们的长官是对的，一名老者，骑在青牛之上，缓缓自东方而来。
史书记载此人：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
来者正是老子，在当时，就因为学问极大而备受尊重，后世人们更是以其号“老子”自称，以显示自己崇高地位。
司马迁这样记载这段历史：老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
实际上发生的事，远远比这段记载复杂。众所周知，尹喜是个好学的人，好学的人遇到有学问的人，通常发生的事就是一问一答。
即使普通人，见面也会寒暄几句，比如，张老三，我问你，你的家乡在哪里？我的家，在山西，过河还有三百里。我问你，在家里，种田还是做生意？拿锄头，耕田地，种的高梁和小米。
这是普通人问答，而有学问的人这么说话，问：“请问，礼是什么？”“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行……”
基本路数就是怎么听不懂怎么说，不然学问何以显示？
老子为了给尹喜把自己的《道德经》留下，在函谷关住了小半个月，两人之间自然也发生了很多问答。但两个人虽然都是学问家，却不像一般搞学术的那么装，问答用的还是官话，所以今天的人也听得懂。
尹喜问：“大师此时心情如何？”老子答：“心如巨石，风吹不动。”尹喜问：“身故可使如槁木，心亦可使如死灰乎？”老子答：“嗒嗒然，呆若木鸡。”意思是，他的心态已经修炼到像木头刻的鸡一样，不会受外界影响。
尹喜又问：“道德经，为什么在都城的时候不写？”
老子说：“审查得太厉害，写了也发表不出来。”
“你难道认为审查制度是不必要的吗？”
“我反感所有的审查，比如说我到你这里办度牒，你们也要检查，甚至让我解下腰带脱了鞋检查。关于书籍，我从来没有赞美过审查这种制度，但我想审查哪里都存在，我要去的西域应该也是一样的。如果没有审查，大家都可以任意污蔑和诽谤人家，所以任何地方都不允许。但是我想审查应该遵守的最高准则：只要不违背实事真相的都不应该审查。违背了实事真相的都要审查。”
“可是，老老师，”尹喜问，“检查和审查好像不一样哦，况且，不写出来，不让大家看到，谁会知道真相如何呢？如果是诽谤和污蔑，有大周律管，不用事先审查吧？”
老子很不高兴，说，“你既然这么有主意，还要我写的《道德经》干吗？我不写了。”
尹喜说，“你不写我不让你过关，我手上有兵，你没有。”
“所以啊，”老子总结说，“什么制度不制度，还不是你有兵的说了算。”
两人相视一笑，顿释前嫌，挽手一起出关去了，再也没有回来。
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