金观涛:八十年代是中国第二次伟大的启蒙运动

一代人的探索 经济观察报:你原来是北京大学化学系的学生,是什么机缘使得你的兴趣转移到了人文社会科学? 金观涛:机缘就是文化大革命。一场巨大的社会变动对于一个老年人和正在成长的青年的影响,是完全不同的。在中学时期,我的整个兴趣都在自然科学上。1966年“文革”开始时,我正在北京大学化学系读书,这正是我的思想趋于成熟但还未成熟的关头。变动的大时代促使我开始思考历史、人生和哲学。如果没有“文革”,或者...

科林伍德:启蒙运动是一场否定性的运动

启蒙运动是一场否定的运动 启蒙运动在其较狭隘的意义上作为一种本质上是论战性的和否定性的运动、一场反宗教的十字军,从未上升到比它的起源更高,而伏尔泰则始终是它最好的和最有特色的表现。但是它向各个不同的方向发展,而并未丧失它本来的特性。 既然它所根据的观念是,人生主要地是并且一直都是一桩盲目的、非理性的事业,却又有可能被转变为理性的东西;所以它在其自身之中就含有两种直接发展的萌芽:一种是回顾性的或者...

林毓生:从苏格兰启蒙运动谈起

中国知识界一谈到启蒙运动,通常都是指十八世纪由法国知识分子领导的启蒙运动(卢梭原是日内瓦人,不过,法语是他的母语)。事实上,十八世纪另有苏格兰启蒙运动。 苏格兰启蒙运动在海耶克先生的教学当中是很重要的课题之一。但在十五年以前的西方学府里,一般并不重视它。不过,近十五年来,则有所谓“苏格兰启蒙运动的复兴”之说。西方学院里已有不少人对它重新肯定,重新研究,在一些圈子中也已蔚为风气。苏格兰启蒙运动的思...

杨天水:【狱中文选】论中国的启蒙运动

一、序论 启蒙运动是宣扬人道主义和民权思想的运动。这类运动,只承认人类生而固有的辨别是非的能力即理性,是社会成员选择社会制度的依据,而依附于政治特权的变质的宗教权威(即假权威)以及依靠世袭取得特权并依靠暴力统治社会的专制政权等是没有资格断定是非的;只承认人人生而平等是人类社会的至高无上的法则;只承认人民大众的自由、权利、幸福是社会(即群体)活动的最终目标。换而言之,启蒙运动认为只有理性有权确立正...