隆德寺（朱瑞摄于2013年2月）
隆德寺辩经场上的玛哈嘎啦（朱瑞摄于2013年2月）
跳舞的高僧（朱瑞摄于2013年2月）
我和达尔吉都急不可待地想看看隆德寺，很早的早晨，就出了旅馆。一个摇着经筒的老妇人迎面而来，嘴角还一动一动的，估计在诵经呢。我们跟着老人向前走去。路旁出现了一排彩色经轮，轻轮之上是飘动的经幡。达尔吉走过去，“哗啦啦”地转动了起来。
这时，法号绵长宽越的声音，响了起来。老人的步子加快了，寻着声音向右拐去，我们也跟着右拐。各种法器的声音，此刻，更大了，雨点般扑面而来。
前面是一堵高高的墙壁，刻满了佛和？？菩萨。底色都为绿色，突起的佛身为黄色，袈裟为红色。佛的后面，都有头光和背光。这堵墙的最上边，又是一排彩色的经轮，老人向左拐去，我们也跟着左拐：蓝色的苍穹下，出现了一座高高的红色大门，这就是隆德寺？门的两边和上面，都带有窗子，黑色的窗边，绿色的窗格，最上面是两只小鹿守护的法轮！
门前是笔直的经竿，与拉萨帕廓上的经竿一模一样。经竿下面，一群鸽子正在埋头吃着“措”。“措”是藏语，供品的一种，由糌粑、红糖、酥油、奶渣等制成，外层是紫色的，像心的形状，此刻已被揉碎了，均匀地撒在地上。看来，是特意喂鸽子的。数不清的鸽子“咕咕”地叫着，四周还瀰漫着淡蓝色的桑烟。
糌粑的气味，酥油的气味，煨桑的气味，混合在一起，成为特有的图伯特的气味。久违了，图伯特！
我和达尔吉走过这些鸽子时，它们并不躲避，继续吃着。看来，它们从未受过人类的伤害。
清晨的阳光，正在金碧辉煌地照耀着对面的佛殿。佛殿的前面坐了一排僧人，有的拿着钹，有的拿着鼓，有的拿着海螺，有的拿着铃，还有各种长短不同的法号，法乐齐鸣……
辨经场上，僧人们穿着绚丽的舞衣，正在跳金刚舞！据说，只有福德具足之人才有幸亲见金刚舞！别的不说，仅这舞衣，就有着摄受万有的特殊意义。据说，这金刚舞，是有很大的加持力的，可以祛除污染，使自身的佛性破土、成长……
曾经，莲花生大师在桑耶寺破土典礼中跳过金刚舞，贡噶宁波在萨迦寺跳过金刚舞。而第五世、六世等噶玛巴法王，也都跳过金刚舞。到第十四世噶玛巴法王的时候，金刚舞被引入楚布寺。1959年，第十六世噶玛巴法王流亡印度后，又将金刚舞传播到了隆德寺。
没想到，我竟有这样的善妙缘起，得以亲见金刚舞！记得唯色曾在《西藏楚布寺“雅羌”，普天同庆》一文中，描写过在楚布寺观看十七世嘉华噶玛巴法王跳金刚舞的情境，当时，读得我泪流满面。今天，在锡金的隆德寺，我居然也有缘看到了这图伯特的绚美。
观众越来越多。大多数去了二层的房顶，向下观看。有的还带来了凉习卡垫，脱了鞋子，盘坐起来，舒适得像在家里一样。我也上了二楼，恰好这时，隆德寺的僧人们为大家端来了酥油茶，还有卡普塞，大家一边吃，一边看，一边笑。
快到中午时，法号更加嘹亮，请出了玛哈嘎拉、班丹拉姆女神和善金刚。三位尊胜的打扮都精彩极了：玛哈嘎拉的项炼是一串头颅；班丹拉姆的右耳环是狮子，左耳环是蛇，头顶一团火焰；而善金刚则盘坐在一只公山羊的身上，漆黑的面孔上张着血盆大嘴，正要吞下左手中那颗粉红色的人心……而这一切，表明的都是对邪恶的愤怒和对善的守护。
信众们都站了起来，佛殿之上，突然放飞了许多的鸽子，湛蓝的天空中，鸽子们缓慢地散开，乘着清风越飞越远，越飞越自由。
辨经场中央还有个石碑，石碑旁，今天特别摆放着一个呲着雪白牙齿，舌尖上卷，瞪着三只眼睛，头上插着五个骷髅的玛哈嘎啦。信众们一个又一个地走向那里，献上哈达和各种各样的供养。
后来，在众多的金刚舞僧人中间，出现了一位与众不同的仁波切，他的双颊和下额各涂有一个黑痣，头戴高高的黑色金刚舞帽，上面还缀着银色的骷髅、黄色喷焰末尼、绿色的孔雀羽，脚穿前尖翘起的藏靴，胸前挂着一个金子镶边的银镜，骷髅环绕胸前，一手拿弓一手拿箭，满身锦绣。他独自在佛殿前起舞、起舞……
“他是一位很大的仁波切，从明天开始，他就要闭关了，要闭关很多年，这个金刚舞会也是为他举行的。”达尔吉跟我解释着。
信众越来越多，大多数都来自冈托克，穿着传统的图伯特曲巴，华美的绸缎，流光溢彩。还有一些信众来自不丹，穿着不丹的粗布格子曲巴，真是目不暇接。我转身看着身边的一位老人，他穿着长长的深咖啡色曲巴，正在目不转睛地看着辨经场。
“您是藏人吗？”我用英语问道。
“我出生在昌都，后来流亡到了这里。五十多年了。”他也用英语答道。
我们都不吱声了。那位即将闭关的仁波切还在独舞。舞场外，大家在笑，在吃，在喝，小孩子们跑来跑去的。这就是我梦寐的图伯特啊，身在世俗又超然于世俗。
文章来源：作者博客
2016年2月28日星期日