上世纪五○年代，中国青年艺术剧院舞台美术设计可谓人才济济，老、中、青有十来位。一九五七年陆阳春和段纯麟被打成右派，在组里他们一个算是老，一个算是中。那时候年龄在四十四、五岁以上即可称老，三十余岁即称中﹔张正宇在院里任美术顾问，其时年龄亦只五十多，全院人都尊称他为“老夫子 ”。陈朗虽不在青艺工作，但由于与陆阳春要好，平日同舞美组诸人并“老夫子”都较熟。与组内陆、段交谊尤厚。有一度陆、段、陈还在东单洋溢胡同，于陆住处“合伙”，雇用一小保姆做饭共食，因陆阳春夫人小瑞在青艺管理、制作服装，工作较忙，无暇顾及家务。陆、段、陈三人常相聚，曾被舞美组的人戏称为“风尘三侠”。这三个人后来都成为右派。
那么“红拂女”又是谁呢？
段纯麟原籍江西，抗日战争时期在内地从事文化工作，胜利后曾赴港台，是大陆开国后，受祖国召唤而“回归”的，到北京后，加入青艺舞美组工作。说明他不像虬髯客那样愿为“海外扶余”。老段身材修长，面貌清癯，目光炯炯，才思敏锐，语言俊爽。一九五四、五五年间，老段年近四十而犹孑然一身，老陆、陆太太、陈朗等都在为其婚姻之事而着想、物色。老段一度看上做饭的小保姆，但究竟因年龄、气质等等的悬殊，遭到陆等反对，老段终也打消了此念头。这期间，记不起是组里的谁先提出：我们自己组里的华丽群，不是与老段很相配，何必舍近就远呢？华为舞美组里唯一的女性，时年三十余，于业务很专心，与老段同属学者型。一时大家都恍然而悟，奇怪怎么不早想到！华毕业于辅仁大学艺术系，当今学者、书法界负盛名的启功即是她老师。华在学生时代因反抗其旧式家庭对恋爱的干涉、阻难，曾跳楼，致足受伤有点后遗症，行路时别人不注意亦看不出，也许正由于此而大家平时不敢“动问”其婚事。如今大家方觉得段、华匹配，甚为合适，乃天赐良缘。经过不长的时日，二人的婚事就定当了。并由陆、段、陈三人一起出动，于朝阳门内城根的一条小胡同内，租下一间小屋，作为段、华新婚燕尔之所。这是一九五六年秋、冬之间事。
次年即为“鸣放”和风云突变的反右斗争了。此后天南地北各自的岁月在不同的境况中流逝，陈与段、华的再见面，则在二十二年后的一九七九年、已未春节期间了。一九八○年我尚居杭州，华丽群公差来杭，住中华旅馆，捎来陈朗寄家什物，我才第一次见到华丽群，她应该有五十多岁了。皮肤黝黑、稍矮，然活泼、热情，令人感喟的是跟着老段度过了二十多年的压抑生活，尚且能保持这种心态，颇为不易！
段之所以被打成右派，无非因“鸣放”时言辞锋芒，当时知识界，尤其文艺界人们，对宪法所容许的言论、结社自由过于天真，信以为真了。当时曾有过“同人刊物”之议，也仅仅为“议”，迄未有行动﹔联系到舞美，无非在首都的各剧院、团包括解放军总政话剧团的舞美工作者们之间，大家议论过成立同业性质的什么“社”或“会”之类，这样就遭忌，有向党要权、“问鼎”之嫌。于是“城门失火”，殃及老段这条“池鱼”了。此外，与他的“回归”身份也不无关系。更在于青艺来自延安圣地的领导层的宗派观念，对同为党内人士即来自“白区”专家的歧视。像副院长金山，虽原处“白区”的地下党身份，然早于数年前因犯有别事而靠边，此际即不靠边也自顾不暇，怎顾得了党内老陆，何况老段为非党人士呢。张正宇老夫子则幸而漏网，他的老“二流堂”身份，加以带有无锡腔的诙谐论调，平日也着实不少，总算上头网开一面，得以保住。可惜老夫子病逝于一九七六年，陈朗未得再与见面。“文革”前后，老段仅下放劳动一段短时间，大多时间逗留在京。大家表面上均“噤若寒蝉”。据老陆说，他与夫人同老夫子经常一起至段、华在朝外水碓子居所，深夜畅聚，笑谈眼下“文革”中种种，却幸未被隔墙的耳朵听去。
一九七九年后，每年的旧历大年初二、三，循例在段、华家相聚，参与者为陆夫妻和陈朗，只要我在京，也参与其中，因得与段、华常相聚。每次聚会，段家总备佳馔。有一次掌厨者为段家未来之女婿，在美院任教，已享有画名的李少文，烧得一手好菜。一九八四年，甲子正月初五为陈朗六十初度，于团结湖寒舍设小席，参与者有老陆、陆太太、段、华，还有何建国，我的两女二幼、三幼也在。我们两女与他们的女儿段嘉也相熟，此时段嘉就读于北京电影学院，二幼受读于中央美院。段嘉亦攻美术，一门连女婿皆为同行。老段为学者型不用说，华则爽利健谈、豁达大方。他们夫妇在舞美的实践和理论上都很有成就，可谓相得益彰。
老段在七○年代末即离开青艺，初调在北京市属的北方昆曲剧院任舞美设计，华则调在北京曲艺剧团任舞美设计，各为古装或时装的剧目如昆剧《桃花扇》、曲艺剧《光绪与珍妃》等作舞台设计。段后再调中国戏曲学院，筹建舞美系并担任系主任，在课程和理论的建立上，六、七年来心力为之交瘁。中戏的前身为北京市戏校（独修京剧），再前身乃是萧长华时代的“富连盛”京剧科班。戏曲向无谓“舞美”一科（只称行头即砌末，化装上则称“梳头”），在学科上可说是全新的。这项课程的建立，老段之功不可没。华则致力于传统“舞美”史的研究，从古代的“傩”、“假面”到歌棚、舞台的图像和史料搜集，不遗余力，叙述、考证、分析，积稿累累。她经常请教于中国古代服饰研究大家沈从文，得沈的不少指点。也常请教于启功老师。
八○年代末期老段身体一直欠好，加以工作劳瘁，本有肺疾，连年气喘，经常处于“伤风”之中，终至不起，于一九九○年秋病逝于宣武医院。在家卧床期间，华丽群终日都陪伴他，侍候服药，他几乎每时每刻都不让华丽群离开他。医生诊断患有忧郁症云。开追悼会那天，老陆、奶奶与陈朗特从团结湖陈的住所步行到水碓子向华慰问，在华、陈的劝说下，让老陆与奶奶先回家，由于陆年岁大，奶奶的身体也欠好，陈则随华一家并其他亲友共到八宝山参加遗体告别仪式。其日首都文艺、戏剧界人士到者不少。
一九九一年夏，三幼在中国戏曲学院毕业时，由于在撰写毕业论文的那个学期，曾出国来纽一次，尽管出国前得院长的批准，而教务处则刁难，不发给毕业文凭。为此，华丽群极力帮助，向院方交涉。华曾为该院兼职教师，虽非评委，但她向评委逐个代为申述理由，因为同班每个学生都是离校撰写论文的，一样离校，只要在时间截止前交上论文，不应限制，且系里主任亦一致认可。后来通过文化部和高教司由上而下向学院发了批示才获解决。这年的夏天，在一个多月的时间里，我几乎每天都与华通电话，商谈此事，也经常碰面。她的热情使我衷心铭感。
华丽群在这些年来仍不懈地充实她的舞美史的研究成果，也无改其爽朗的性格与热情，只见其为搜求资料或征集意见而忙忙碌碌。遗憾的是女儿段嘉与李少文结婚有年而终至离异，虽如此，李与丈母则一如既往，仍常相来往，相互作学术上的探讨。段、华尚有一子，即段嘉的弟弟，名叫大地。大地不承家学，学科技。老段在日，约在一九八四、八五年间，大地一度准备出国赴巴西（老段的一个姑母在彼国定居），且钻研起烹饪之学来，并向李少文实习烧菜，想到巴西开设馆子。但后来未走成。大地到底为“大地”，终不向海外之“扶余”
来源：博讯