911袭击发生时，我正在青海藏区做环境教育的项目。消息让我十分震惊。我在当地的藏族寺庙为遇害者进行了默祷。世界舆论对恐怖分子的谴责，我都同意，这里不必重复。我想讲的，是另外一些思考。
在为美国死者默祷的时候，我同时想到了藏区发生的一系列爆炸。就在911前的一个多月，位于康定城的中共甘孜州党委大门刚刚被炸。跟911相比，那爆炸的效果不算什么——轻伤了两个守门武警。但是二者之间有没有相通之处？
藏人是佛教徒，讲慈悲与和平，不讲圣战，他们的精神领袖达赖喇嘛也一再告诫藏人走非暴力之路，然而为什么还有人进行暴力活动，而且持续不断（仅康定一地今年已有三次爆炸）？我想对此我可以理解（虽然我完全反对）——那是因为绝望。当人的所有出路都被堵死，没有任何可能改变自身处境之时，剩下的唯一选择就是暴力。暴力虽然仍旧改变不了处境，但至少可以表达反抗，可以抒缓心中积累的仇恨。恐怖主义炸药的爆炸，首先必然是仇恨的爆炸。
恐怖主义是弱势者的行为。虽说本·拉登财产不少，组织严密，人员众多，但是相对他的敌人——美国和西方世界而言，仍然弱到不成比例。整个阿拉伯甚至整个穆斯林世界对西方而言都是弱势。维吾尔族和藏族相对汉族也同样弱小之极。我这里不想讨论谁是谁非的问题，也不是说弱者一定拥有正义，但我可以比较肯定一点——在强弱之间的对抗中，绝望只能产生于弱势一方，仇恨也最容易在弱者心里爆发，而恐怖主义，往往也就成了仇恨满腔的弱者除了屈服和耻辱以外的唯一选择。
恐怖主义者漠视规则，往往以平民或民用设施为对象，这无疑是罪恶。然而正因为他们的弱势，如果遵守规则的话，就什么也做不成，只能憋死。试想一下，以弱者之力，如何能做到只去攻击强大一方的军队和防守严密的军事目标呢？本·拉登如果强过美国，他何必搞恐怖活动，直接挥兵攻打美国就是了。
仇恨达到一定程度，会使人走向极端，甚至愿意以自己生命换取对敌人的惩罚。不能简单地说恐怖分子没有道德，能够献身的人往往都不乏道德支持，只不过那是另外立场上的道德。做一下换位思考，当世界谴责911攻击者杀害平民的时候，攻击者一定会做出这样的回答——美国对伊拉克的封锁造成了数十万儿童死亡，只杀掉美国几千平民远不够偿还！
极端的民族主义一定程度就是这样产生的，它提供一种精神上的正义性，帮助复仇者用更为神圣的道德压倒良心层面的道德。尽管那正义和神圣可能虚假，却使复仇者可以安心地从事不分对象的毁灭，使其从事的报复达到最大化。这种极端主义往往会和宗教结合在一起，以允诺另一个世界的报偿来吸引不惜生命的献身，制造出毛泽东当年夸耀的“精神原子弹”。
古老宗教激发的牺牲加上当今飞跃发展的科技，使得少数恐怖分子以微小之力可以做出惊天动地之举。911事件是迄今的典范，然而还不能说它已达到极致，就像学术发展是站在前人肩膀上一样，恐怖主义也会不断超越前面的榜样。继续进步的科学技术同时将给“恐怖大王”们提供更多能量。
相比之下，恐怖活动的直接打击是较小破坏，大的破坏是通过扩散效应造成的间接打击，而最大破坏是整个社会安全感的丧失。恐怖分子藏在暗处，防不胜防。为了提防少数几人不知何时可能进行的攻击，社会必须无止境地付出昂贵成本。然而百密一疏，总会有松懈之时，那就是恐怖再次降临之机。如此下去，社会将永无宁日，人类无法维系生存的意义与信心。因此，如果不能消灭恐怖主义，人类永远不能解脱。
那么如何才能消灭恐怖主义？是否消灭掉恐怖势力和恐怖分子，恐怖主义就随之消失？目前在阿富汗的战争似乎就是这种这种思路。然而战争可以消灭恐怖分子的营地和武器，却不能摧毁滋生恐怖主义的仇恨。恐怖主义的最终源头是人心中的仇恨，仇恨是无法被武器消灭的。反而战争只能增加新的仇恨，消灭了老的恐怖分子，也会同时制造出的新恐怖分子前仆后继。
我不太相信关于文明冲突的谈论，也不能苟同从伊斯兰教的角度解释恐怖主义。不错，目前恐怖主义活动多来自穆斯林地区，且常披有伊斯兰教外衣，然而文明和宗教只不过是被用来当作旗帜，聚汇在其下的仇恨并非产生于文明和宗教本身，而是产生于以族群为单位的人群所经受的失败、屈辱与绝望的无奈。
我这样讲的目的不是要为恐怖主义辩护，而是在考虑如何才能最终消灭恐怖主义。在我看来，根本的解决之道只能是化解仇恨。因为仇恨消失了，恐怖主义流淌报复和仇杀毒汁的源头也就随之枯竭。我相信有人会嘲讽这纯属不务实际的幻想，如此之大的世界，怎么会完全消灭仇恨？再美好的社会也做不到这一点。而哪怕只剩下再少的仇恨者，发生恐怖活动的可能就仍然无法避免。
我不否认人类社会可能无法消除所有仇恨，但我认为至少可以从消除族群之间的仇恨着手。我所说的族群可以按照民族、阶级、信仰等做出不同划分——从整体的穆斯林到其中的小教派，从西藏人到法轮功，从下岗工人到台湾居民……每个族群都被特有的命运、历史和感情，以及理想与追求所凝聚。我在这里单独提出族群的仇恨，是因为类似911袭击那种大规模的恐怖活动，只有在族群仇恨的基础上才有可能形成。
没有恐怖主义的恐怖活动只是一般的刑事犯罪。911袭击的成功要同时具备很多条件——严密的组织，巨额资金，长久系统的安排与配合，是单枪匹马的恐怖分子或黑社会式的团伙罪犯无法做到的。尤其是其中关键一环——自愿牺牲者，更是需要宗教或意识形态的激励，以及民族英雄荣誉的感召才能形成。恐怖主义是一个系统，只有在族群中才能形成和保持，也只有整个族群的仇恨能将其驱动，并且靠族群所凝聚的资源来供养。以经常与恐怖主义共生的极端宗教势力为例，如果没有族群仇恨的驱使，宗教在本质上总是鼓励和平为善的，不会鼓励杀戮和给杀手许诺美好天堂。正是族群仇恨使极端势力成了正义化身，使得宗教也变成复仇的武器。恐怖主义与宗教的结合，能够最大程度地汲取资源和整合组织，并获得愿意舍身求死的战士。911袭击者受的是西方教育，习惯西方生活，得到西方的好处，平时他们可能是温文有礼的公民、同事和邻里，却能在最后时刻冷酷无情地带着一飞机平民撞进钢架水泥中。他们不是出于个人恩怨，正是为了族群的仇恨，才冷血地踏上那种亡命之途。
我相信，只要我们这个世界不再有族群之间的仇恨，恐怖主义就会不复存在，911那种大型恐怖活动也就不能发生。而那些没有主义支撑的恐怖活动，或属于个人报复，没有系统，成不了规模；或出于黑社会团伙的利益之求，不会舍身求死，容易把握和防范。那类恐怖活动过去从来有，未来也构不成大威胁，不会造成波及世界的连锁反应。我们这个世界从此就会安全得多。
如果同意消灭族群仇恨是消灭恐怖主义的最佳途径，当前就应该把握这样的原则：第一，不能让911事件造成的愤怒把国际社会引导到仅仅是以暴易暴，更多应该考虑战争以外之事。对世界存在的族群冲突，各方都要自我反省，把主要精力和资源投入到消除族群仇恨、而不是继续加剧族群仇恨上；第二，要防止反恐怖成为国家政权进一步对内进行族群镇压的口实。中国政府借911之机正式宣布维吾尔族的反抗活动是恐怖主义，已经开始显示端倪。对此需要保持高度警惕。尽管目前各种现象重叠交错，难以截然区分，但至少可以把握这样一个标准——凡是有可能继续增加族群仇恨的行为，不管打出的反恐怖理由多么充分，都不能给予支持。这不仅是国际社会应坚持的道义，对当事国本身也有长远好处。因为镇压只会一时有效，继续加深的族群仇恨却是为将来埋设更危险的恐怖炸弹。
在化解仇恨方面，强势族群应该作为主动一方。一方面族群仇恨往往出自强势族群的历史遗产和现实政策；另一方面弱势族群存在着可以理解的自尊敏感，不易超越。强势族群的主动不能仅以物质方式体现。有关物质的事以往已做了不少，其中美国做的最多。中国政府无论对西藏还是新疆，都送去了可观的物质。然而物质不能做到一切，尤其不能替代精神和情感。仇恨不是物质，恰恰是精神情感。强势族群要做的事情，首先应该是让弱势族群在精神上感受正义与平等，感受被尊重和被维护，而不是被征服和被压倒，以及被侮辱和被歧视。在这种看似“无形”的事情上下功夫，效果将会远远超过物质方面的施舍。
我不相信恐怖主义能够打倒美国。911再惊天动地，也不会像有人说的那样“改变历史”。恐怖主义既然是弱者的绝望，无论怎样铤而走险，对强大一方只是造成麻烦，不再像以往那么舒坦而已，改变不了强弱关系的对比。当前热门谈论的“回祸”也难成立。伊斯兰世界虽然人多地大，却不是一个民族，分属多个政府，彼此充满分歧制约，无法成为与西方抗衡的统一力量。相反，虽然中国政府巧妙地利用911事件与美国改善关系，西方社会却不会由此对中国转为信任，我甚至担心疑惧可能进一步加强——一个人口超过全球穆斯林总和的最大民族，对袭击中数千生命的丧失表达出集体性的幸灾乐祸，这一现象一定会给西方世界留下梦魇般的印象。在西方人心目中，只有撒旦才会为这样的灾难兴高采烈，而这个东方撒旦如此庞大，如果让它崛起，岂不就将成为西方世界的末日！
一些同胞还在火上浇油，不乏得意地把911袭击冠以中国专利的“超限战”，似乎是替未来中国打败美国进行的一次演习。然而稍微有点头脑就可以想到，恐怖分子可以使用“超限战”，是因为他们躲在暗处，能逃避惩罚，一个主权国家从事“超限战”却是冤有头债有主。你对人家超限，人家难道不会对你超限？超限对超限，弱者还得失败。而规则被破坏，弱国受保护的屏障也就失掉。历史上弱国所以能够生存，对规则的依赖远多于强国。弱国主动破坏规则，只能是一种愚蠢的自杀。
“超限战”作为中国对外的军事战略没有价值，相反却可以被国内反对势力所用。尤其是在镇压下感到绝望的少数民族极端分子，一旦接受“超限战”思想，走上恐怖主义之路，在境内上演中国版的911袭击，完全不是没有可能。因而，中国政府和中国的知识分子应该懂得，不能鼓励那类只供口头过瘾的思潮，对中国负责任而且有好处的，只能是普及人道、博爱与和平的精神。当然，那首先需要从自己做起。
同时，西方国家也不要被中国的表象迷惑。在我看来，当前所谓中国的民族主义只是一种“足球流氓式”的宣泄——为己方球队加油助威和起哄辱骂对方球队而已，没有真值得世界畏惧的威胁。真正的民族主义是一种信仰，是要像911死士那样为之舍生取义的。而经过百年翻饼最终坠入全民逐利的中国，早已失去信仰立足的基础，起哄时可以比赛踊跃，上战场则会找不到人影。一旦中国进入一个信息开放、言论自由的多元社会，不再受一党专政的政治煽动和洗脑，中国今日展现在世界面前的不可理喻，很快就会发生变化。应当明白，中国的问题不是中国人民的问题，是中国专制权力的问题。要避免未来中国成为世界的“黄祸”，唯有转变中国的专制权力。
2001年10月20日 北京
【转自王力雄文库】
《看不见的西藏～唯色》2011年5月4日