龚鹏程大学堂 2019-10-31
现在，号称具有科学性、创造性、理论性、平易性的学术论文（Academic paper）已成了我们社会中之一景。
它铺天盖地，形式各样。包括技术报告、学位论文、考核性论文和交流性论文等等。除了通行于校园、学术机构外，也已广泛运用于商场、工业乃至交际领域。
不是说有交流性论文吗？所以各种交流场合，金融论坛啦、服装秀啦、楼市开盘啦、社区活动啦、房车推介会啦、某某庆祝酒会啦，无不有人走上台，打开PPT，用论文来介绍他的项目，跟博硕士生做报告一样；或动不动就要给你一份papers。
风气如此，故连举报和尚偷腥的检举函，也仿佛博士论文。
这一切，联想起哈贝玛斯所说的“法律对生活世界的殖民”，不禁怀疑：难道学术论文也要向生活世界殖民了吗？
早些年，可没有这样的世道。
那时，台湾学术界只有理工科仿效欧美，学着说这套不像人话的学术社群语言，却都还不甚熟练，更莫说文史哲之类学科了。
即使是理工科，也有人呼吁注意这其中的殖民性。因为这套学术语言及论文写作方式，内中隐含了西方以及男性思维惯性（例如定义明确、逻辑清晰、系统自洽、语言平易、理性操作等）和西方学术霸权（英文、权威期刊等）。
因此，我读书的淡江大学，于六十年代末即曾发起一场“让科学说中文”的运动。
在已经“全球化”的物理化学数学医学领域，这样的倡议，以卵击石，当然不会有什么效果。学术论文写作的世界推广态势仍在继续并扩大。
我虽然也常耻笑理工科教授不懂中文（他们真的有许多人不会说、不能写），但对于中文系仍固守传统，却更有切身之感。所以我反过来欢迎这种新的、现代的、世界的表述方式。认为中国文史哲研究不能还是注释、考订、校勘、笺证、诗话、札记那一套，应该练习做学术论文式的系统、客观、理性表达。
我在读大学时，早已熟稔传统的方式。渐渐过渡，接引西潮，于硕博士阶段便也对西方现代这种论文写作十分娴熟了。这时回看还不能适应新时代的师友，遂不免有点着急，觉得应该做点改革。
觉得该改革的，不只我一人。七十年代末期，“中国古典文学会”成立，开始办研讨会。用这种新的形式，打破旧有的学校、资历、年龄壁垒。是驴是马，拉出来溜溜，不管年辈和人情，以公开、客观、理性的方式来发表来辩论看看。
我积极且热情参与其间，事实上也就示范了论文该怎么写、研讨会该怎么办。后来还当了该会的秘书长、会长。1983年我撰文批评整个中文博士教育，说大家都不会写论文，更是把这趟改革推向了高潮。
此后风气逆转，论文越来越多，规矩越来越严，慢慢就变成了现在大家看到的这样。
我当然不敢说风气之变皆因我起。因为现代化是个大趋势，自觉要推动一把的人很多，例如宋楚瑜1978年就还出版了他的《如何写学术论文》。
如何写论文居然还要写专书来教，现在看，近乎笑话。但当时激切想要融入世界学术社群的心态，却正可由此看出。
后来香港中文学界也参考我们在台湾之经验，积极推动这种改革，光是黎活仁一人就办过上百场会议。大陆的研讨会和论文写作风气当然也就逐渐被带动起来了。
带起来以后，天火燎原。配合着高校扩张、硕士博士扩招、经济大潮、学术工业化商业化，就形成了如今学术论文大爆发的景观。逐渐继过去因意识形态和政治运动而形成的宏大国家语言，而成为了第二套浸润于学术界及生活各层面的语言。⏤⏤因为所有青年都从大学开始就熟悉且只熟悉这套话语了，许多大学甚至有必须发表论文才能毕业的“硬指标”。
任何一本论文，面目都是一样的。内容及装订之次序是：封面、目录、摘要、前言、正文、结论、致谢、参考文献、附录。参考文献亦必谨遵下列格式：分类、序号、作者、书名论文名、出版社或期刊名、出版或期刊时间。
任何一本论文，语言风格也是一样的。不哭、不笑、只是论述。论述要有定义、有逻辑、有文献、有术语、有创新、有结论。不能让人看出是我写的还是你写的。⏤⏤所以可以匿名评审。当然，同样也就出现了代写论文的产业，招揽生意的价码和电话号码，就公开贴在各校佈告栏上。网上的论文，摘贴拼接一番，语言亦无违和感，你也绝对发觉不出来。
任何一本论文，思维方式自然也都是一样的。
换个方式想、换个方法说、换个形态表达，嘿嘿，不会！
所以中文系不鼓励也不会诗词歌赋小说戏曲；史学系不会写史；哲学系不能哲思，都只能写论，文论、史论、哲学史论。
注释、考订、校勘、笺证、诗话、札记、翻译、随笔都少获支持，评职称、评奖都常受限。这其实就是在压迫其他表达方式的空间，以致点校、笺释水平越来越差，常出现令人啼笑皆非的例子。
我自己，站在这浪潮中。思前水后水，悟今非昨非，真是感慨良深。
前几十年，我的事功，是与改革旧日学风、提倡文史研究现代化相关联的。论文写作，蔚然成风，与有力焉。可是事情越发展，我就越不喜欢，越看出它的弊端。不但黄茅白苇，一望无余，令人烦闷；压制了其他的思考与表述方式，益发令人觉得不安。形式本身，则越来越成为僵化的空架子，读起来辄教人掷卷长叹。
像我们这种人，每年要看学生报告、学士硕士博士博士后论文、招生论文、各种评奖审议论文、期刊论文上千件。每篇都布满了洋洋洒洒、符合格式的废话、空话、套话，而且千篇一律，你说烦不烦？大部分又其实只是垃圾，徒然浪费纸张、耗我目力，扔都嫌费事。
披沙拣金，当然也会有一二可取者。但其主要内容，若依古人著述之体，几句话就讲完了。现在却还要作论证、飙术语、演式子、做注解。
而你好不容易翻查号码，找到它的注解，却常是“学而时习之，注：见《论语．学而篇》，孔门弟子或再传弟子辑录，此处采用《十三经注疏》所收《集解》本，阮元原刊，香港某某出版社某某年影印出版，第几页”这种的。而且反覆出现，以示严谨，并同时展现其孤陋。
孤陋还显示在生活上。“学术论文向生活世界的殖民”不是开玩笑的，只会写论文、天天想著写论文的人，思维日趋单调，生活遂渐无能。因为生活世界从来就不是论文那般系统、有秩序，且处处打上补丁，附带注脚的。
与这种呆傻论文写作相反的，是又有许多不耐烦、不习惯、不擅长、不愿意写论文的人，在这种环境中的憋屈、无奈、了无生趣。
我在北大、清华、北师大、南师大等校都待过，每年都听到有博士生跳楼的，比当年台湾研究生跳楼还多。少年轻生，自有许多原因，但据我所知，论文逼人发疯便是其中重要因素。许多学校的年轻教师，受困于每年发表论文（多少篇、在什么刊物上）的压力，也是愁白了头。
我自己当然无所谓，论文早已写得太多，职称二三十年前亦已到顶，因此我没有任何压力，现在爱写什么写什么。可是，为了社会好、为了年轻学者少跳些楼，终究该提出点呼吁来遏制“论文成灾”的现象。
论文当然还是需要的，但可以少一点；其他文体、其他思维和表述方式，更需要解放出来。
那些因提倡学术论文写作而被漠视、抹杀、放弃的传统治学方式和表述，则应重新获得尊重，鼓励大家再去写诗话、做札记、编年谱、辑文献、笺古书，诗词歌赋，也都可以再练练。至少活络活络脑子和情绪。
什么，诗不能算学术，只能抒情言志？那请问你研究杜甫、元遗山、袁枚这个人那个人的《论诗绝句》是什么意思？不是认为其中蕴含了它们的诗学吗？我们现在这上万篇狗屁论文，抵得上那几首《论诗绝句》或几本《薑斋诗话》《人间词话》吗？至于文言述学，《国故论衡》《管锥篇》这类著作的价值，现在的论文又好比吗？
所以，释放传统论学方式及语言的活力，是极有益的。不唯可接上我们自己的传统，事实上还反省了我在前面提到的学术殖民问题。
理工学科参与世界学术社群已久，彼此共享一种话语，是目前难以改变的现实。但人文学科呢？我们不能不参与这个业已成形的全球学术体系，却也不能不说自己的话。所以紫青双剑，终须合璧，不能只是独臂刀，光晓得挥舞现代性浓厚的论文这一体。
龚鹏程
龚鹏程，1956年生于台北，当代著名学者和思想家。著作已出版一百五十多本。
办有大学、出版社、杂志社、书院等，并规划城市建设、主题园区等多处。讲学于世界各地。现为美国龚鹏程基金会主席。擅诗文，勤著述，知行合一，道器兼备。